АРХИВЫ СЕВЕРНОГО СО-ЗНАНИЯ

Отвечая на вопрос «Кто мы?», изучая наследие культуры и образа жизни хантов, манси и ненцев, авторы проектов неизбежно приходят к поиску ответа на другой вопрос: «Кто есть я?»

Встреча с такими вопросами полезна не только представителям локальных национальных сообществ Югры, но и жителям региона, переселившимся сюда в XX веке, которые зачастую имеют лишь поверхностное представление о местной культуре. Особенно важна эта рефлексия для тех представителей коренных народов Севера, кто в процессе модернизации утратил связь со своим культурным прошлым.

В эпоху глобализации и повсеместной модернизации, незаметно стирающей коды локальных культур, историческая коллективная память становится формой рефлексии сообщества о самом себе. Она помогает «вспоминающему» осознать (буквально — вспомнить) свою родовую идентичность. Это осознание сопровождается символическим указанием сообщества, с которым «ищущий» может себя идентифицировать. Парадоксально, но в такой ситуации ответы на вышеупомянутые вопросы делают сами вопросы излишними. «Я» знает, что его знают. Это и есть «со-знание» — общее знание, переживаемое вместе с другими, осознание сопричастности, встреча с другим, в которой происходит встреча с самим собой.

В исследовательских проектах участники обратились к различным каналам передачи памяти о коллективной идентичности: устным воспоминаниям членов семьи, предметам материальной культуры, легендам и мифам. Формы бытования национальной культуры — язык, музыка, кухня, орнамент, костюмы, танцы — стали важными элементами анализа. Также участники изучали документы и экспонаты местных музеев и этнокультурных центров. Так формируется коллективный архив локального со-знания, объединяющий современное и прошлое, глобальное и локальное, универсальное и аутентичное.

© Илья Крончев-Иванов

Структура выставки выстраивается вокруг понятия «мы-сознание», отсылающего к коллективной культурной памяти. Исследуя архивы прошлого — от личных, где авторы проектов обращаются к истории своего рода или семейным традициям, до коллективных, где культурное сознание народа кодируется и передаётся через мифы, легенды, орнаменты, танцы и музыку, — участники выставки обретают метафизический дом.

Культура северных народов особенно тесно связана с понятием «дома» и домашнего тепла как жизненно важного элемента для существования. Как и много веков назад, человек сегодня находится в поисках огня — крова, защиты, дома, тепла. Этим теплом для него становится культура, ядро которой скрывается в домашнем семейном очаге: от пещеры и чума до деревянного дома или современной многоэтажки. Таким образом, культура оберегает нас от холодного мира природы, попутно создавая условия для безопасного и гармоничного взаимодействия с ним.

© Илья Крончев-Иванов