Владимиро-Суздальский историко-художественный и архитектурный музейзаповедник был создан в сентябре 1958 года — тогда базой для него стали два небольших музея во Владимире и Суздале.
Суздаль на иконе Святой Преподобной Евфросинии Суздальской. 1700
Сегодня музей-заповедник — одно из ведущих музейных объединений страны, в которое входит целая группа уникальных архитектурных памятников русского жилого, оборонительного и церковного зодчества во Владимире, Суздале и Гусь-Хрустальном (а также в трёх сёлах).
Спасо-Евфимиев монастырь на снимках С. М. Прокудина-Горского. 1912 год
Спасо-Евфимиев монастырь находится в Суздале. Он был основан в 1352 году, существовал до 1920‑х годов, после чего в нем последовательно размещались политизолятор, тюрьма для интернированных военнослужащих, колония для несовершеннолетних.
Спасо-Евфимиев монастырь на открытках 1970-х годов
С 1958 года входит в состав музейного объединения «Золотая кладовая» Спасо-Евфимиева монастыря — сокровищница русского прикладного искусства с уникальными предметами из церковных и монастырских ризниц Владимира и Суздаля. Экспозиция «Золотая кладовая» была открыта в 1977 году в зданиях Никольской церкви XVII века и примыкающих к ней монастырских больничных палат. В собрании музея находятся драгоценная церковная утварь, произведения мелкой пластики и замечательные образцы лицевого и орнаментального шитья XVI–XVII веков.
Техника и само понятие «лицевого» шитья предполагают вышивание сакральных сюжетов и отдельных персонажей разноцветными шёлковыми, иногда золотыми и серебряными нитями, а также с использованием жемчужин, блёсток и драгоценных камней.
Покров «Князь Георгий Всеволодович». 1645. Фрагменты
Прежде чем вышивальщицы приступали к работе, рисованное изображение наносили на ткань. Этим занимался иконописец-знаменщик, затем каллиграф-«словописец» выполнял надписи, а «травщик»-орнаменталист наводил узоры.
Покров «Св. Иоанн епископ Суздальский». 1578. Фрагменты
В Древней Руси лицевое шитьё считалось одним из видов иконописания. В условиях средневековых мастерских (тогда их называли «светлицами») это был очень трудоёмкий процесс, обучение занимало около семи лет, и работа вышивальщицы считалась делом богоугодным, если женщина «во вся нощи пребывала в мольбах… и в пяличном деле». В XV–XVII веках «светлицы» существовали в женских монастырях, а также во многих домах князей, бояр и купцов.
Покров «Св. Никита Переславский». 1555–1560
В коллекции «Золотой кладовой» находятся шедевры лицевого шитья из московских царских «светлиц», мастерских князей Старицких и княгини Соломонии Сабуровой. Самая ранняя вещь — хоругвь «Рождество Богородицы» 1512 года.
Хоругвь. Рождество Богородицы 1512 г.
Значительную часть собрания составляют надгробные покровы местных святых: Ефросинии Суздальской, Космы Яхромского, владимирского князя Георгия Всеволодовича, суздальских епископов Иоанна и Фёдора.
Покров «Св. Ефросиния Суздальская». Конец XVII в. (слева). Покров «Св. Косма Яхромский». Конец XVI в. (справа)
Образ святой Ефросинии был выполнен в мастерских Соломонии Сабуровой после того как её постригли в монахини Покровского монастыря в Суздале. «Светлица» Соломонии существовала при дворе великого князя и в Покровском монастыре. В бытность княгиней и монахиней Соломонией сделаны были многие «вклады» — шитые пелены и покровы, пожертвованные впоследствии монастырям и соборам.
