Луиз Буржуа. Женщина-дом. 1994
Дом — место, откуда начинается сказка, и заканчивается она, как правило, возвращением домой или обретением нового дома. Но идиллия обманчива. Избушка на курьих ножках, в которой баба-яга может обогреть и накормить, а может поджарить и съесть — восходит к домам для инициации, связанной с преодолением испытаний, а то и вовсе является входом в мир по ту сторону смерти — некоторые исследователи говорят, что в такой избе на сваях складывали тела умерших, а сваи окуривали благовониями, отсюда и куриные ножки. Часто героя, возвратившегося домой, ждёт предательство и новые испытания. Либо сказка заканчивается, что тоже печально.
Иногда можно вернуться из сказки и обнаружить, что твоего дома просто нет — потому что он кому-то помешал, или раз хозяина нет на месте, значит и дом не нужен.
Софья Алексеева. Активный гражданин. 2022
Данила Ткаченко. Фотографии из серии «Родина». 2017
Кто-то из художников видит красоту в уничтожении, другие берегут неизвестно чей дом и сарай, делая его местом для искусства, несмотря на его ветхость и заброшенность, придают ему значение сказочное, единственной и непосторимой сущности, прекрасной в своей кособокости.
Владимир Чернышов. Из проекта «Пригородные практики». 2019
Дом — это не конкретная конструкция из строительного материала, это психологический конструкт. Находясь в своей кровати под одеялом, ты можешь подумать, что хочешь домой.
Анна Жёлудь. Исповедь. 2013
Есть номады, уверенные в том, что там, где они сами — и есть их дом.
Мива Янаги. Без названия. Из серии «Волшебные сказки». 2004
Мобильность даёт номадам возможность везде становится хозяевам положения. В истории о современной Киргизии Айпери Добрыниной в народных протестах побеждает не стремление к стабильности, но скоростное реагирование, являющееся традицией. Юрта, вызывающая уважение, в отличие от палаток и прочих непонятных хижин протестующих у парламента, может выстоять и победить.
Айпери Добрынина. AR проект «Сказка трёх революций», Бишкек. 2020
Номадическая традиция перетекает в современную независимость отдельно взятого человека, для которого не существует границ. Это и потеря, и приобретение. Художница Алёна Пасхина пишет о своей работе: Жизнь в сразу нескольких местах не дает сформироваться полноценному чувству дома и связанной с ним идентичности. Всегда остается ощущение, что ты немного в гостях. В отсутствии собственного постоянного пространства я размышляю о том, что мы все в первую очередь живем на одной общей планете и делим ее с другими людьми и существами.
Алёна Пасхина. Дома в гостях. 2022
Однако многие по-прежнему хотят быть привязанными к месту, и хрущовки, в которых все друг друга знают — те же деревни, только вертикальные.
Алина Рыбальченко. Серия «Паттерн» из проекта «Кристаллическая двойственность. Любовь и ненависть к руинам». 2022
Мир меняется, почва уходит из-под ног, ценность индивидуальной судьбы приносится в жертву великим идеям, глядишь — и ты уже не в своей избе, а во всенародной. У тебя нет границ приватного, но есть ограничение свободы действий и высказываний.
Роман Сакин. Точка вращения. 2017
Хочется сбежать из этого дома, из этой сказки, в которой мы видим конец своей личности.
Илья Кабаков. Человек, улетевший в космос из своей комнаты. 1985
Роман Сакин. Без названия. 2022
