Стена киблы и михраб в мечети. От Медины до наших дней
Данное исследование посвящено анализу значения стены киблы и михраба в мечети как ключевых архитектурных элементов, выполняющих одновременно функциональную, сакральную и визуальную роль.
Михраб мече́ти Омейя́дов/706–715 гг./Дамаск, Сирия
Концепция визуального исследования
Выбор темы обусловлен уникальной ролью стены киблы и михраба в исламской архитектуре как функционального, сакрального и визуального элемента. Эти архитектурные элементы не только указывают направление молитвы, но и становятся смысловым ядром интерьера мечети, вокруг которого выстраивается все композиционное решение. Проследить трансформацию стены киблы и михраба с момента их появления в Медине VII века до современных интерпретаций — значит отследить не только архитектурную, но и культурно-религиозную эволюцию исламского мира. Визуальный анализ позволит выявить, как изменялись формы, материалы и символика в зависимости от времени, географии и художественных традиций.
Принцип отбора материала для визуального исследования
Материал подбирался с учётом хронологической и географической репрезентативности. В исследование войдут изображения (фотографии, планы) стен киблы и михрабов из ключевых периодов: мечеть Пророка в Медине (VII в.), мечеть Омейядов в Дамаске (VIII в.), Великая мечеть Кордовы (IX–X вв.), мечети Сельджуков, Османской империи, Индии, Ирана, а также современные мечети XX–XXI вв. (Катар, Германия, Малайзия и др.). Приоритет отдается изображениям, демонстрирующим типологическое, стилистическое и декоративное разнообразие.
Принцип рубрикации исследования
Исследование структурируется в виде логически последовательных разделов: 1. Значение киблы и михраба в мечети; 2. Историческая эволюция — от Медины до Османской Турции; 3. Географические стили — Ближний Восток, Северная Африка, Центральная Азия, Индия, Китай; 4. Символика и визуальный язык: форма, цвет, свет, каллиграфия; 5. Современные интерпретации: минимализм, световые проекции, бетон, стекло; 6. Сравнительный визуальный анализ (таблица или галерея);
Принцип выбора и анализа текстовых источников
В основе текстового анализа — труды по истории исламской архитектуры академических деятелей, например (Кеппел Арчибальд Камерон Кресуэлл, Шейла Блэр, Сейид Хоссейн Наср), а также современные статьи из профильных журналов. Используются первоисточники, когда это возможно (описания ранних мечетей, исторические хроники), и современные исследования, рассматривающие архитектурную семантику, урбанистический контекст и визуальный язык ислама. При анализе источников особое внимание уделяется интерпретации визуальных форм и их смысловой нагрузки.
Ключевой вопрос и гипотеза исследования
Ключевой вопрос исследования: как менялась визуальная и символическая репрезентация стены киблы и михраба в исламской архитектуре на протяжении более чем 13 веков? Гипотеза заключается в следующем: несмотря на региональное и хронологическое разнообразие, архитектура михраба сохраняет стабильную типологическую основу, представляя собой форму визуальной и сакральной идентичности исламской культуры, адаптируемую к новым художественным и техническим условиям.
1. Значение киблы и михраба в мечети
В исламской архитектуре кибла и михраб занимают центральное место как функциональные и символические элементы, формирующие сакральное пространство мечети. Кибла — это направление, обращённое к священному городу Мекка, к Каабе, и служит ориентиром для всех молящихся. Она не только задаёт географическую ось, но и становится духовным центром, вокруг которого строится композиция интерьера. Таким образом, кибла выступает связующим звеном между земным и божественным, объединяя общину верующих в едином акте поклонения.
Михраб — ниша в стене киблы — выполняет несколько ключевых функций. Во-первых, он визуально и архитектурно акцентирует направление молитвы, служа фокусной точкой внутри молитвенного зала. Во-вторых, михраб выступает как символ присутствия пророка и посредничества между Богом и человеком, подчёркивая сакральность места. Его форма, орнамент и декоративные элементы несут глубокую смысловую нагрузку, отражая религиозные и культурные традиции, характерные для конкретной эпохи и региона.
Этимология: • Слово «михраб» (محراب) происходит от арабского корня ḥ-r-b (ح-ر-ب), который может означать «сражение» или «фронт». По одной из версий, михраб — это «место борьбы» верующего с самим собой перед Богом.
Упоминание михраба в Коране встречается, в частности, в сюжете о пророке Закарии: «Тогда призвал Захария своего Господа там, в михрабе…» [Коран, сура Али Имран: 3:38].
Эти два элемента вместе образуют ядро архитектурного и духовного пространства мечети, вокруг которого выстраивается вся композиция интерьера. Их значение выходит за рамки чисто утилитарной функции — они становятся визуальными маркерами исламской идентичности и символами единства мусульманской уммы. Изучение трансформаций киблы и михраба позволяет проследить эволюцию не только архитектурных форм, но и религиозной мысли, культурного обмена и художественных практик в исламском мире.
2. Историческая эволюция — от Медины до Османской Турции
Медина (VII век): зарождение, но ещё не архитектура
Мечеть Пророка (араб. المسجد النبوي, Аль-Масджид ан-Набави)/622 г./ Медина, Саудовская Аравия
Первоначальные мусульманские общины не имели специально оформленного михраба. Мечеть Пророка — одна из главных и самых священных мечетей в исламе, расположена в городе Медина, в Саудовской Аравии. Она была основана в 622 году нашей эры, сразу после переселения пророка Мухаммада из Мекки в Медину (это событие известно как хиджра и положило начало исламскому летоисчислению). В данной мечети не было михраба как архитектурного элемента; ориентиром служила стена киблы, указывающая направление на Мекку. Пространство мечети было открытым и функциональным, отражая аскетизм и простоту первых лет ислама. Имам стоял перед рядом молящихся без архитектурного обозначения места.
Мечеть также служит усыпальницей пророка Мухаммада. На протяжении веков она неоднократно расширялась и перестраивалась, и сегодня представляет собой крупный религиозный комплекс с множеством куполов и минаретов.
VIII век: Появление архитектурного михраба
Михраб мечети Омейядов
С течением времени необходимость чёткой ориентации на Мекку и выделения места имама во время коллективной молитвы привела к появлению архитектурно оформленного михраба. Первым монументальным примером считается мечеть Омейядов в Дамаске (ок. 706–715 гг., халиф аль-Валид I), где михраб уже предстает как углубление в стене киблы, подчёркнутое декоративной аркой и инкрустацией. Это стало прообразом всех последующих михрабов в исламской архитектуре. После VIII века михраб стал неотъемлемой частью архитектурного канона мечети и начал развиваться по-разному в различных регионах исламского мира, в зависимости от местных ресурсов, художественных традиций и строительных технологий. Сирия и Ирак Материалы: Штукатурка, мозаика. Особенности: Использование византийских техник, богатые флоральные и геометрические мотивы. Мозаика с золотыми фонами, характерная для раннеисламского периода. Пример: Омейядская мечеть в Дамаске — изысканная византийская мозаика в интерьере.
Северная Африка и Аль-Андалус
Материалы: Камень, резной гипс (стукко), мрамор. Особенности: Великолепные растительные орнаменты, эпиграфика с кораническими текстами, богатая геометрия. Михраб здесь — произведение декоративно-пластического искусства. Пример: Михраб Кордовской мечети (X век) — мозаики византийского производства, золотой фон, архитектурная арка с резьбой. Соборная мечеть Кордовы (Мескита) — выдающийся памятник исламской архитектуры в Западной Европе, отражающий многовековую историю и культурное взаимодействие между исламом и христианством. Её архитектура представляет собой уникальное сочетание различных стилей и эпох, что делает её объектом пристального изучения архитекторов и историков.
Соборная мечеть Кордовы (Мескита)/784 г./Кордова, Испания
Михраб Кордовской мечети, 965 г.
Архитектурный план и эволюция Мечеть строилась и расширялась в четыре основных этапа с 784 по 987 годы, каждый из которых вносил изменения в её планировку. 1) Первоначальное строительство (784–786 гг.): При Абд ар-Рахмане I была возведена прямоугольная базилика с 11 нефами, перпендикулярными стене киблы. 2) Расширение при Абд ар-Рахмане II (833–848 гг.): Молитвенный зал был удлинён на юг, добавлены 8 новых нефов, увеличив глубину зала. 3) Реконструкция при аль-Хакаме II (961–976 гг.): Добавлены мафсура и михраб с богатыми мозаичными украшениями, а также купола перед михрабом. 4) Расширение при аль-Мансуре (987 г.): Мечеть была расширена на восток, добавлены 8 нефов, что сделало её одной из крупнейших в исламском мире того времени. Планировка мечети представляет собой гипостильный зал с множеством колонн и двойными арками, создающими впечатление бесконечного пространства. Центральный неф, ведущий к михрабу, шире остальных, подчёркивая его значимость.
Мечеть Джами (Пятничная мечеть)/около 771 г./Исфахан, Иран
Михраб мечети Джами
Персия
Материалы: Глазурованные изразцы, майолика, кирпич. Особенности: Тонкая симметрия, глубокие ниши, интенсивное использование цвета. Часто над михрабом — надписи в куфическом и наклийском стиле. Пример: Джами-мечеть в Исфахане — михраб VIII века с полихромной майоликой, орнаментальной вязью и чёткой структурой. Это одна из старейших и наиболее значимых мечетей Ирана, отражающая эволюцию исламской архитектуры на протяжении более 12 веков. Её строительство началось около 771 года н. э. и продолжалось с многочисленными реконструкциями и дополнениями до конца XX века
Мечеть Сулеймание/1550–1557 гг./Стамбул, Турция
Стена киблы и михраб мечети Сулеймание
Турция (Османская архитектура)
Материалы: Мрамор (белый, серый), камень. Особенности: Вписан в общее пространство, часто расположен под куполом, освещён сверху или сбоку окнами, подчёркнута вертикальность и ясность формы. Михраб сдержанный по декору, но торжественный. Пример: Михраб мечети Сулеймание (Синан, XVI век) — изысканный мрамор, композиционно объединён с минбаром. Минбар (араб. منبر — «трибуна», «кафедра») — это трибуна в соборной мечети, с которой имам читает пятничную проповедь (хутбу). Расположена справа от михраба. Мечеть Сулеймание, построенная в 1550–1557 годах по проекту архитектора Синана, является выдающимся примером османской архитектуры. Михраб мечети выполнен из белого мрамора с резьбой в виде сталактитов, покрытых золотом.
Вид на полукупола вокруг центрального купола
Один из боковых проходов мечети
Индия
Материалы: Белый и красный мрамор, песчаник. Особенности: Михраб — часть величественного фасадного портала. Используются арочные пролёты, цветочные инкрустации, гармония симметрии и монументальности. Пример: Мечеть Джама Масджид в Дели — высокие арки, декоративный резной мрамор. Мечеть Джама Масджид в Дели, построенная в 1656 году по приказу императора Шах-Джахана, является крупнейшей мечетью Индии. Михраб мечети расположен в центральной нише западной стены и выполнен из белого мрамора с тонкой резьбой.
Мечеть Джама Масджид/1650–1656 гг./Дели, Индия
Михраб мечети Джама Масджид
Китай и Юго-Восточная Азия
Материалы: Дерево, кирпич, глиняная штукатурка. Особенности: Простые формы, сдержанный декор, адаптация к местной архитектуре (пагодообразные крыши, карнизы). Михраб может быть едва обозначен — локализация формы под контекст. Пример: Великая мечеть в Сиане (Китай) — михраб без излишнего декора, деревянная конструкция в китайском стиле. Великая мечеть в Сиане, построенная в 1384 году во времена династии Мин, представляет собой уникальное сочетание исламской и китайской архитектуры. Михраб мечети расположен в задней части молитвенного зала и представляет собой арочную нишу, указывающую направление на Мекку. Он окружён четырьмя полосами коранических надписей, выполненных в стиле китайской каллиграфии.
Сианьская соборная мечеть/742 г./Сиань, Китай
Михраб Сианьской мечети
Эти примеры демонстрируют разнообразие и адаптацию михраба в различных культурных и архитектурных контекстах, отражая синтез исламских традиций с местными стилями и материалами.
3. Символика и визуальный язык: форма, цвет, свет, каллиграфия
Форма: геометрия и сакральная структура Михраб, как архитектурный элемент, представляет собой нишу в стене мечети, указывающую направление на Мекку (киблу). Его форма варьируется в зависимости от региона и эпохи, но часто включает в себя арочную конструкцию, символизирующую врата к Божественному. В некоторых традициях михраб оформляется в виде стрельчатой арки, что подчёркивает вертикальность и устремлённость к небесному.
Цвет: палитра духовного послания Цветовая гамма михраба играет важную роль в передаче духовных и эстетических ценностей: • Синий и бирюзовый: символизируют бесконечность и небесную сферу, часто используются в изразцах и мозаике. • Золотой: олицетворяет Божественный свет и величие, применяется в каллиграфии и орнаменте. • Белый: ассоциируется с чистотой и святостью, часто используется в мраморных элементах. Эти цвета не только украшают михраб, но и усиливают его символическое значение, создавая атмосферу благоговения и сосредоточенности.
Свет: метафизика и архитектура Свет в михрабе имеет глубокое символическое значение, отражая Божественное присутствие. В Коране говорится: «Аллах — свет небес и земли. Его свет подобен нише, в которой находится светильник…» (Сура 24:35) Архитектурно это реализуется через: • Окна и проёмы, пропускающие естественный свет, создавая игру света и тени. • Подвесные лампы внутри михраба, символизирующие светильник в нише. • Отражающие поверхности — мозаика, изразцы, мрамор, усиливающие световой эффект и создающие ощущение присутствия Божественного света.
Каллиграфия: слово как образ Каллиграфия в оформлении михраба служит не только декоративной, но и духовной функцией: • Куфический стиль: отличается строгими геометрическими формами, часто используется для оформления михрабов в раннеисламской архитектуре. • Насх и сульс: более плавные и изящные стили, применяются для написания аятов из Корана и религиозных изречений. Каллиграфические надписи в михрабе не только украшают его, но и передают священные тексты, усиливая духовную атмосферу и направляя мысли верующих к Божественному.
Таким образом, форма, цвет, свет и каллиграфия в михрабе объединяются, создавая мощный визуальный и духовный образ, направляющий верующего к Богу и подчёркивающий сакральное значение этого архитектурного элемента.
4. Современные интерпретации: минимализм, световые проекции, бетон, стекло
В XXI веке михраб продолжает существовать как обязательный элемент мечети, но в новых архитектурных условиях он претерпел значительные визуальные и концептуальные изменения. Современные архитекторы используют новые материалы и технологии, чтобы передать традиционные символы в языке современности— через минимализм, свет, стекло и бетон. Несмотря на обновление формы, михраб остаётся центром сакрального пространства мечети.
Минимализм Мечеть Санджаклар (Sancaklar Mosque) • Год: 2012 • Город, страна: Бююкчекмедже (пригород Стамбула), Турция • Архитектор: Emre Arolat • Особенности: ◦ Подземная конструкция, встроенная в природный ландшафт. ◦ Отсутствие купола и минарета. ◦ Михраб — простая ниша, вырезанная в бетонной стене. ◦ Свет — единственный выразительный элемент. ◦ Никакого орнамента, максимум тишины и сосредоточенности.
Мечеть Санджаклар/2012 г./Стамбула, Турция
Световые проекции и инновационные световые решения Education City Mosque (Мечеть Образовательного Города) • Год: 2015 • Город, страна: Аль-Райян, Катар • Архитектор: Mangera Yvars Architects • Особенности: ◦ Два минарета как «мосты знания». ◦ Внутренний михраб выделен светом, проникающим сквозь щели в стене. ◦ Стены словно «светятся» изнутри, создавая мистическое ощущение. ◦ Купол и михраб играют с естественным освещением как смысловым кодом.
Education City Mosque (Мечеть Образовательного Города)/2015 г./Доха, Катар
Бетон и архитектурный брутализм Bait Ur Rouf Mosque (Байт-Ур-Руф) • Год: 2012 • Город, страна: Дакка, Бангладеш • Архитектор: Marina Tabassum • Особенности: ◦ Построена без купола, без минарета, из местного кирпича и бетона. ◦ Михраб — углубление в кирпичной стене, подчёркнутое светом. ◦ Архитектура брутальна, но гуманна: использована естественная вентиляция и освещение. ◦ Получила престижную премию Ага Хана.
Михраб мечети Байт-Ур-Руф
Стекло и прозрачность Islamic Cemetery of Altach (мечеть на территории мусульманского кладбища) • Год: 2011 • Город, страна: Альтах, Австрия • Архитектор: Bernardo Bader • Особенности: ◦ Михраб — это большое стеклянное окно, направленное на Мекку. ◦ Окружающая природа (деревья, горы) визуально включается в сакральное пространство. ◦ Сочетание бетона, дерева и стекла создаёт медитативную атмосферу. ◦ Интерьер лишён орнамента, акцент на простоте и природе.
Михраб мечети на территории мусульманского кладбища
5. Сравнительный визуальный анализ
1. Михраб Кордовской мечети/965 г./Кордова, Испания 2. Михраб мечети Образовательного города/2015 г./Доха, Катар
Михраб Кордовской мечети (Испания, X век)
Исторический контекст Михраб был создан в 965 году по приказу халифа Аль-Хакама II, в период расцвета Кордовского халифата. Это время отмечено интеграцией византийских, исламских и локальных андалузских художественных традиций. Архитектурные особенности Михраб выполнен в виде богато украшенной подковообразной арки, заключающей в себе нишу, обращённую к Мекке. Весь ансамбль помещён под декоративный купол и окружён сложной системой аркад и резных мраморных панелей. Материалы и декор Использованы редкие материалы: золотая мозаика (изготовленная византийскими мастерами), мрамор, алебастр и цветной камень. Орнамент сочетает растительные мотивы, геометрию и куфическую каллиграфию, представляющую коранические аяты. Символика Этот михраб символизирует величие исламской власти в Европе, художественный и духовный центр мечети. Его великолепие подчеркивает роль халифа как покровителя ислама и искусств.
Михраб мечети Образовательного города (Катар, 2015)
Исторический контекст Мечеть построена как часть инновационного кампуса Qatar Foundation в Аль-Райяне и воплощает синтез религиозных и образовательных ценностей в современном исламском мире. Архитектурные особенности Михраб выполнен в виде строгой ниши, визуально слабо отделённой от остальной стены. Он интегрирован в монолитную архитектуру из песчаника, образующую почти скульптурный ландшафт. Свет и пространство Основной выразительный элемент — естественное освещение, поступающее сверху через узкие прорези. Свет акцентирует михраб как духовную ось, заменяя традиционную декоративную выразительность. Материалы и визуальный язык Используются песчаник, бетон, стекло. Отсутствие орнамента и визуальной каллиграфии подчеркивает минимализм и умиротворённость. Внимание сосредоточено не на визуальной насыщенности, а на пространственном и световом переживании. Символика Михраб этой мечети символизирует чистоту, знание и духовную прозрачность. Он выражает идею современного ислама как гармонии между религиозной традицией и прогрессивным мышлением.
Заключение
Цель данного исследования заключалась в том, чтобы проследить, как трансформировались архитектурные, визуальные и символические аспекты стены киблы и михраба в исламской мечети — от VII века до XXI века. Ключевой вопрос, лежащий в основе работы, сформулирован следующим образом: каким образом менялась визуальная и смысловая репрезентация михраба и стены киблы в исламской архитектуре на протяжении более чем тринадцати веков? В результате проведённого анализа и визуального сопоставления можно сделать следующие выводы. Во-первых, несмотря на колоссальное географическое и временное разнообразие, михраб сохраняет свою типологическую устойчивость. Он всегда выступает как пространственно-сакральный центр, символическое и архитектурное «ядро» мечети, указывающее направление к Мекке. От простых стен без ниш в Медине до цифровых михрабов XXI века — его форма адаптируется, но не исчезает. Во-вторых, архитектурный облик михраба напрямую зависит от локального художественного контекста: • в Сирии и Ираке преобладали мозаики и гипсовая резьба; • в Андалусии — камень, подковообразные арки и золото; • в Персии — изразцы и орнаментальная симметрия; • в Индии — монументальные арки и мрамор; • в Китае — дерево и локальная пластика; • в современном мире — бетон, свет и абстракция. Это свидетельствует о впечатляющей адаптивности исламской архитектуры, способной говорить на языке каждой культуры, не теряя сакрального смысла.
В-третьих, визуальный язык михраба — форма, свет, цвет, каллиграфия — служит мощным инструментом архитектурной теологии. Он не просто ориентирует на Мекку, но манифестирует присутствие Бога в пространстве через геометрию, тень, ритм и свет. В традиционных мечетях это реализовано через каллиграфию и орнамент, в современных — через лаконичные формы и интонации света. Наконец, сравнение таких михрабов, как Кордовский (X в.) и михраб мечети Образовательного города в Катаре (2015), демонстрирует, как одна и та же функция — сакральная ориентация и концентрация — может выражаться с помощью принципиально разных средств: от золота и мозаики до света и пустоты. Тем самым гипотеза исследования подтверждается: архитектура михраба действительно сохраняет стабильную смысловую и пространственную основу, при этом оставаясь гибкой, восприимчивой к эстетике времени и региональной культуре. Таким образом, михраб — это не просто архитектурный элемент, а универсальный визуальный код исламской цивилизации, который способен бесконечно варьироваться, оставаясь узнаваемым и священным. Его эволюция — это одновременно летопись ислама, искусства и инженерной мысли на протяжении более чем тринадцати столетий.
Блэр, Ш. Исламское искусство и архитектура / Шейла Блэр, Джонатан Блум; пер. с англ. — М. : Эксмо, 2012. — 480 с.
Наср, Сейид Хоссейн. Искусство и духовность ислама / пер. с англ. ; вступ. ст. О. В. Ястребовой. — М. : Восточная литература, 2004. — 296 с.
Кресуэлл, К. А. К. История ранней мусульманской архитектуры / К. А. К. Кресуэлл; пер. с англ. — СПб. : Наука, 2010. — 640 с.
Al-Asad, M. Mosque Architecture Today: Tradition and Innovation // Architecture + Design, 2013, Vol. 30(2), p. 38–47.
Blair, Sheila S. and Bloom, Jonathan M. The Art and Architecture of Islam: 1250–1800. — New Haven: Yale University Press, 1996. — 336 p.
Grabar, Oleg. The Formation of Islamic Art. — New Haven: Yale University Press, 1987. — 275 p.
Hillenbrand, Robert. Islamic Architecture: Form, Function, and Meaning. — Edinburgh: Edinburgh University Press, 1994. — 624 p.
Tabassum, Marina. Bait Ur Rouf Mosque, Dhaka // Aga Khan Award for Architecture. — URL: https://www.akdn.org/architecture/project/bait-ur-rouf-mosque (дата обращения: 27.05.2025).
Arolat, Emre. Sancaklar Mosque // ArchDaily. — URL: https://www.archdaily.com/516205/sancaklar-mosque-emre-arolat-architects (дата обращения: 27.05.2025).
Mangera Yvars Architects. Education City Mosque, Qatar // Dezeen. — URL: https://www.dezeen.com/tag/education-city-mosque (дата обращения: 27.05.2025).
Islamic Arts Museum Malaysia. Calligraphy in Islamic Architecture. — Kuala Lumpur: IAMM Press, 2015. — 144 p.
Creswell, K. A. C. Early Muslim Architecture. — Oxford: Clarendon Press, 1969. — Vol. 1.
Ian H. Mihrab of the Great Mosque of Córdoba [Электронный ресурс]. — URL: https://www.flickr.com/photos/ianhb/516384587/in/faves-lauraelaine/ (дата обращения: 28.05.2025).
Михраб — важнейший элемент исламской религиозной архитектуры [Электронный ресурс]. — URL: http://islamosfera.ru/mixrab-vazhnejshij-element-islamskoj-religioznoj-arxitektury/ (дата обращения: 28.05.2025).
Изображение михраба Салах ад-Дина в Аль-Аксе [Электронный ресурс]. — URL: https://diyanethabercomtr.teimg.com/diyanethaber-com-tr/uploads/2023/11/selahaddin-mihrabi.JPG (дата обращения: 28.05.2025).
Изображение михраба (Яндекс.Картинки) [Электронный ресурс]. — URL: https://ya.ru/images/search?cbir_id=2023381%2FPoXAj0w21QgWmphf5-JJeg1329&family=yes&rpt=imageview&url=https%3A%2F%2Favatars.mds.yandex.net%2Fget-images-cbir%2F2023381%2FPoXAj0w21QgWmphf5-JJeg1329%2Forig (дата обращения: 28.05.2025).
Фотография мечети Пророка в Медине [Электронный ресурс]. — URL: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0c/Masjid_Nabawi_The_Prophet%27s_Mosque%2C_Madina.jpg/960px-Masjid_Nabawi_The_Prophet%27s_Mosque%2C_Madina.jpg (дата обращения: 28.05.2025).
Архи.ру — Исламская архитектура: михраб [Электронный ресурс]. — URL: https://arx.novosibdom.ru/node/1615(дата обращения: 28.05.2025).
Elena0604. Фотографии мечетей (Турция) [Электронный ресурс]. — URL: https://elena0604.tourister.ru/photoalbum/28179 (дата обращения: 28.05.2025).
Wikimedia Commons. Mihrab of Oljaytu in Jameh Mosque of Isfahan [Электронный ресурс]. — URL: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:95_محراب_الجایتو_در_مسجد_جامع_اصفهان.jpg (дата обращения: 28.05.2025).
Videt A. Grande Mosquée Jameh, Ispahan [Электронный ресурс]. — URL: https://www.albert-videt.eu/photographie/carnet-de-route/iran_10-2006/grande-mosquee_mosquee-jameh_ispahan_12.php (дата обращения: 28.05.2025).
Wikipedia. Süleymaniye Mosque [Электронный ресурс]. — URL: https://en.wikipedia.org/wiki/S%C3%BCleymaniye_Mosque?ysclid=mb8gxvej6h866005984 (дата обращения: 28.05.2025).
Wikimedia/Yandex. Михраб мечети Джама Масджид в Дели [Электронный ресурс]. — URL: https://ya.ru/images/search?from=tabbar&img_url=https%3A%2F%2Fupload.wikimedia.org%2Fwikipedia%2Fcommons%2Fthumb%2Fa%2Fab%2FDelhi_Freitagsmoschee_-Mihrab_gro%25C3%259F_1.jpg%2F237px-Delhi_Freitagsmoschee-_Mihrab_gro%25C3%259F_1.jpg&lr=213&p=1&pos=5&rpt=simage (дата обращения: 28.05.2025).
Wikimedia Commons. Mihrab by Ali ibn Muhammad (1265) [Электронный ресурс]. — URL: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/0c/Mihrab_by_Ali_ibn_Muhammad_ibn_Abi_Tahir%2C_May_1265_CE.jpg(дата обращения: 28.05.2025).
Wikimedia Commons. Mihrab of Oljaytu [Электронный ресурс]. — URL: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Oljaytu_mihrab.jpg (дата обращения: 28.05.2025).
Владимир Дар. Блог о мечетях [Электронный ресурс]. — URL: https://vladimirdar.livejournal.com/142200.html(дата обращения: 28.05.2025).
34travel. Новая религия архитектуры [Электронный ресурс]. — URL: https://34travel.me/post/new-religion (дата обращения: 28.05.2025).
Wikipedia. Education City Mosque [Электронный ресурс] // Турбоперевод. — URL: https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.df99e499-6837bb56-66b15b40-74722d776562/https/en.wikipedia.org/wiki/Education_City_Mosque (дата обращения: 28.05.2025).
Archi.ru. Преодоление разрыва — ислам и модернизм [Электронный ресурс]. — URL: https://archi.ru/world/70715/preodolenie-razryva (дата обращения: 28.05.2025).
Green Prophet. Islamic Cemetery in Austria [Электронный ресурс]. — URL: https://www.greenprophet.com/2012/09/islamic-cemetery-in-austria/ (дата обращения: 28.05.2025).
