«СВЕТЕЦ» — модульные светильники с героями славянского фольклора. Это единственный модульный свет, где каждый сменный модуль расписан вручную. А герой привязан к конкретному региону с проверенной историей. Орнаментальные элементы персонажа взять из кода местности и ее особенностей, связанных со славянским фольклором. Пользователь сам собирает и меняет комбинацию, выбирая, в каком виде традиция живёт у него дома.

Светцом в русской избе называли подставку для лучины — тонкой щепки, которая горела вместо лампы.

Сложно найти товар со славянской символикой, выглядевшим не как сувенир на рынке, к которому все привыкли и который является стереотипом.

«СВЕТЕЦ» предлагает понятную вещь со славянскими образами, которая выглядит как современный дизайн, а не как сувенир. Это модульный светильник с героями русских мест, расписанными вручную в авторском стиле, что отличает его от стереотипной росписной традиции. У каждого героя есть подлинная история, его можно собрать под себя и менять, конструктор является отличительным признаком бренда.

Исследовательско-просветительская — изучать славянский фольклор и народные промыслы и рассказывать о найденном через предмет: у каждого героя есть карточка с историей образа, регионом, промыслом и источником.

Сделать так, чтобы славянский фольклор жил не на музейной полке и не в виде сувенира, а в руках нового поколения — через героев своих мест, которых можно изучить, разобрать, пересобрать и сделать по-настоящему своими.

Птица Сирин — центральный персонаж пермогорских прялок. Её часто рисовали в самом верху, на почётном месте, среди тюльпанов и веток. Сирин — райская птица с лицом девушки. Образ пришёл на Русь из средневековых книг и легенд.

Не готовый «псевдорусский» светильник, а конструктор, в котором главный — герой места. Каждый герой привязан к своему региону и промыслу, расписан вручную в авторском стиле. Ставка не на традиционный орнамент, а на персонажа и яркую палитру: простой округлый силуэт, узнаваемый по 1–2 деталям, внутри — 2–3 элемента росписи края. Единственный светильник, где свет персонажа меняет вид окружения, а коллекция складывается в карту Славян.

Почти все, кто работает с фольклором, сидят в дорогом сегменте (Лукоморье, U ALENUSHKI, Антихрупкость), а в доступном сегменте фольклор либо подан косвенно (KOTOK), либо его нет (Дымов). Нижний правый угол — «фольклор + доступная цена» — почти пуст. Это ровно та ниша, которая подходит к молодежной ца.

Агашка — не сказочный герой, а образ, рождённый самим промыслом. Цветок в народной росписи — пожелание цветущей, полной жизни. Наша Агашка — ироничная версия: та же роза, только с лицом и настроением.

Возможность сделать вещь своей: собрать светильник под себя, менять героя и окружение под настроение и сезон, коллекционировать героев разных мест. Каждый герой расписан вручную и несёт историю образа — откуда он, что значил и как его можно прочитать сегодня. Вещь, которую не стыдно поставить в современный интерьер и которая не выглядит сувениром.

Конь в народной культуре — знак силы, солнца и достатка. Поэтому конёк ставили на крышу избы. Вороной, то есть чёрный, конь — самый узнаваемый образ Городца.

Молодые горожане 20–28 лет, студенты и молодые специалисты креативных профессий; снимают или обустраивают первое жильё Любят дизайн-маркеты, независимые ярмарки, барахолки, выставки; Они хотят Собрать дом «под себя»; найти вещь с характером и историей; собрать коллекцию героев; узнать что-то новое о своей культуре. Для них ценны индивидуальность, ирония, осознанность, локальность, честность происхождения, ручная работа.

Любопытство и интерес открытия («так вот откуда эта птица!»), азарт коллекционера («кого не хватает на карте?»), радость узнавания своего края, ценность ручной работы.