Украденное наследие Кореи
Концепция
История Кореи очень часто подвергалась внешнему давлению, самый травматичный эпизод в истории, который до сих пор откликается у многих людей — это период японской оккупации 1910–1945 годов. В этот период происходил постоянный вывоз ценностей, а также их разрушение и уничтожение: от буддийских скульптур до рукописей и даже архитектурных элементов. Тогда японская власть хотела показать свое огромное влияние и силу, доказать свое господство. По примерным подсчетам из Кореи в те времена было вывезено больше тысячи артефактов. Их скупали чиновники, изымали власти и переписывали все как «японское наследие». Обоснование исследования строится на необходимости восстановить историю этих предметов культуры. Даже сейчас в современный период до сих пор идут споры о возвращении наследия на родину. Украденные объекты сформировали особый тип культурной травмы: разрыв между местом памяти и местом хранения, что влияет на идентичность Кореи, эти объекты и сегодня используются как инструменты политики.
Рубрикатор
1. Концепция темы 2. Рубрикатор 3. Колониальный период 3.1 Ценные бумаги 3.2 Керамика и лак 3.3 Буддийские реликвии и храмовое искусство 3.4 Археологические находки и предметы из гробниц 4. Современный период 5. Заключение
Колониальный период
Колониальный период продолжался с 1910 по 1945 год, этот период самый ключевой в истории Кореи. После официального аннексирования Японией Кореи в 1910 году началась постоянная экспроприация культурных ценностей, чтобы показать господство и контроль, а также пополнить японские музеи и частные коллекции.
Королевские архивы и книги
В 1922 г. сотни томов из библиотеки Kyujanggak были вывезены в Японию. В 2010–2011 гг. часть была возвращена в Корею.
«Uigwe на свадьбе короля Сунджона и императрицы Сунджонхё», 1906 г. National Palace Museum of Korea
Uigwe (의궤, 기록의궤) — это подробные протоколы королевского двора эпохи Чосон, в них писали как должны проходить церемонии: свадьба, похороны, праздники и т. п. В них включали списки участников, чертежи, одежду, расходы и материалы. Производились на высококачественной бумаге, очень часто с иллюстрациями. Uigwe официальный эталон, чтобы в следующий раз люди делали точно так же.
«Сувениры по случаю свадьбы короля Ёнджо и королевы Чонсун.»
«Records About Repairing and Casting Royal Seals», (보인소의궤) 1878 г., National Palace Museum of Korea
«uigwe of the royal wedding of King Sunjo and Queen Sunhyeon», (1802 г.)
Uigwe коллекции были вывезены японской администрацией, часть возвращена в 2011 г. в Национальный музей Кореи, а часть находится в Императорском архиве Японии.
«Seungjeongwon ilgi», the National Museum of Korea.
Seungjeongwon Ilgi (кор. 승정원일기; ханча: 承政院日記, Дневники Королевской канцелярии) — это записи документируют взаимодействие короля с различными государственным ведомствами. Они писались с момента появления Чосон и до его падения. Сейчас тексты после реституции находятся в Институте Сеула Kyujanggak. Эти записи очень ценные исторические источники, так как дают понимание о международных отношениях Восточной Азии и считаются одними из важнейших ценностей Кореи. Часть томов была вывезена японскими исследователями Kyūshū University; фрагменты находятся в Японии и до сих пор не возвращены. Были включены в реестр ЮНЕСКО «Память мира» в 2001 году.
Керамика и лак
Корейское слово «чхончжа» (청자), используемое для обозначения селадона, переводится как «фарфор голубого цвета». Во время японского колониального периода корейская керамика, как вид искусства практически исчезла.
«Мэбён с инкрустацией облаков и журавлей» (운학문 상감 매병) XII в.
Селадон «Maebyeong with Inlaid Clouds & Cranes» был создан в эпоху Корё, был в Национальном Музее Токио, один из самых известных корейских сосудов, вывезен в 1910-1920-е. Этот селадон — визитная карточка корейской керамики, его вывоз — большая культурная утрата.
«Курильница для благовоний в стиле селадон в Корё»(Goryeo Celadon Incense Burner) XII в., the National Museum of Korea.
Селадон курильница из эпохи Корё, созданная примерно в 12 в. сейчас находится в Idemitsu Museum of Arts (Токио), была куплена японским коллекционером во время колониального периода.
«Лакированная шкатулка с перламутровой инкрустацией», XIII в., (나전칠기 합), the National Museum of Korea.
Шкатулка, покрытая лаком с перламутровой инкрустацией — традиционное корейское декоративное искусство. Была создана примерно в XIII–XIV вв. Многие такие предметы оказались в японских коллекциях, некоторые были возвращены в результате реституции, эта шкатулка была возвращена в Корею в 2020. Техника создания najeonchilgi — важный пласт декоративно-прикладного искусства Кореи.
«Лакированная шкатулка с перламутровой инкрустацией», XIII в., (나전칠기 합), the National Museum of Korea.
«Деревянная лакированная панель с перламутром», (918–1392), the National Museum of Korea.
Деревянная лакированная панель, инкрустированная перламутром, созданная 800 лет назад, в эпоху династии Корё (918–1392), была возвращена Корее. Считается, что шкатулка состоит примерно из 45 000 фрагментов жемчужин.
«Возвращенная на этот раз лакированная панель более века находилась во владении частного японского коллекционера», — сообщили в УГН. «Мы впервые подтвердили это в июле прошлого года через сеть фонда в Японии и успешно вернули её в июле этого года после исследований и переговоров, которые заняли год».*
«Чаша из селадона с инкрустацией хризантемами и завитками», 1146–1170 гг., Музей керамики Миямото, Киото.
Большая чаша с тонким рисунком хризантем, была создана примерно в 1146–1170 гг., была куплена японским чиновником, затем вывезена в Киото.
Буддийские реликвии и храмовое искусство
Корейский позолоченный бронзовый Будда, VI–VII вв., Tokyo National Museum
Позолоченная буддийская статуя, датируемая Vi-VII вв. была создана в период ранних корейских королевств, была вывезена в Японию после археологических экспедиций либо из храма. Сейчас в Национальном Музее Токио.
«Десять королей подземного мира», the National Palace Museum of Korea
«Десять королей подземного мира», the National Palace Museum of Korea
Очень редкие подвесные свитки «Десять царей подземного мира» ранней династии Чосон (1392–1910), недавно были возвращен в Корею и сейчас находится в Национальном дворцовом музее Кореи в Сеуле.
Транскрипция чжоуской версии Аватамсака-сутры, том 22, золотом на бумаге цвета индиго, (918-1392)
Буддийское писание из королевства Корё (918–1392) вернулась из Японии в Корею
Позолоченные короны и украшения из царства Silla (V–VII вв.)
Позолоченные короны и украшения из царства Силла (V–VII вв.) — ключевые археологические находки из могильных курганов Гёнгджу. Часть находок была предметом экспедиций и частных приобретений в конце XIX — начале XX вв.; некоторые отдельные артефакты оказались в зарубежных фондах, другие вернулись в корейские музеи.
Gyeongju National Museum
После освобождения Суд и новые корейские музеи реквизировали тысячи предметов культурного наследия, вывезенных из Кореи — включая археологические находки, керамику, реликвии. Например, в 2017 году Gyeongju National Museum заявил о планах повторной экспертизы 2 600 артефактов, конфискованных у японцев, чтобы отделить оригиналы от реплик.
Недавно возвращенные артефакты. Современный период.
«Позолоченный ламаистский реликварий-шарира в форме пагоды» музей Бостон
Считались вывозом из Кореи в период колониализма, потом оказались в коллекции Museum of Fine Arts, Boston и долгие годы велась кампания за их возвращение, в 2024 музей наконец согласился передать реликвии обратно.
«Самджан Босальдо», 1744 г.
«Собрание на вершине Коршуна» 1744 г.
Эти два полотна были созданы в 1744 году. Буддийские картины были украдены из храма Ёнён в Тэгу вернулись в Корею из Японии, коллекционер самостоятельно отдал их в дар.
« Проповедь Шакьямуни на Пти‐горe», «Yeongsan Hoesangdo» (영산회상도) 1749 г.
Буддийская картина, изображающая Будду Шакьямуни, проповедующего своим ученикам на горе Гридхакутха, созданная примерно в XVIII в., была вывезена из храма после Корейской войны и попала в зарубежные музеи. Сейчас возвращена храму через соглашения между музеем и религиозной общиной.
Заключение
История перемещения культурных ценностей Кореи сложная и многослойная, формировавшаяся на протяжении веков, обострилась в колониальный период. В исследовании удалось выявить судьбу некоторых артефактов из огромного количества предметов. Современный период показывает, что вопросы украденного искусства все еще актуальны и демонстрирует, что решение проблем looted art требует определенного подхода и огромного терпения, так как может длиться годами. Изучение истории артефактов создает осознанное отношение к культурному наследию и дает понимание, что объект является не только предметом эстетического созерцания, но и историей народа.
* — Представлены лакированные изделия эпохи Корё, возвращенные из Японии // Корея URL: https://www.korea.net/NewsFocus/Culture/view?articleId=238354 (дата обращения: 26.11.2025).
Kim, Y. Looted Korean Art: Repatriation and Cultural Heritage. Seoul: Seoul National University Press, 2021. — 312 с.
Lee, J. Buddhist Scroll Paintings of Korea: History and Repatriation. Busan: Busan Art Publishing, 2019. — 248 с.
Trafficking Culture. Korean Cultural Heritage and Looted Art.
Chasing Aphrodite. Stolen Korean Art and International Restitution.
Chosun Ilbo. South Korea Receives Returned Buddhist Paintings from Abroad.
Korea JoongAng Daily. Buddhist Paintings Stolen from Daegu Temple Returned After 27 Years.
