Original size 1140x1600

Хатшепсут: царица в облике фараона

This project is a student project at the School of Design or a research project at the School of Design. This project is not commercial and serves educational purposes

The project is taking part in the competition

Визуальные исследования (24 ноября)

Концепция

Правление Хатшепсут представляет собой уникальный случай в истории Древнего Египта, когда женщина официально взошла на трон в качестве фараона. Эта ситуация потребовала создания особого царского образа, который сочетал мужскую визуальную традицию и женскую природу правительницы. Монументальное искусство стало основным инструментом для формирования такого образа. В различных формах памятников Хатшепсут одновременно предстает как «дочь Амона» и как «сын Ра». Такое видение задает направление её визуальной и текстовой легитимации.

В центре исследования стоит вопрос: каким образом монументальные формы искусства были использованы для формирования легитимного образа женщины-фараона, сочетающего в себе маскулинные символы царской власти и женскую идентичность?

В настоящем исследовании рассматриваются разные жанры монументального искусства, каждый из которых выполнял собственную функцию в идеологической программе правительницы. Обелиски подчеркивают текстовую санкцию царской власти. Рельефы формируют мифологическое и политическое обоснование её легитимности. Статуи создают зримое воплощение фараона. Архитектура храма объединяет все эти элементы в единую визуальную и ритуальную структуру.

Анализ сосредоточен на стратегиях визуального и текстового представления власти. Внимание уделяется маскулинизации облика в скульптуре, особенностям размещения изображений, использованию женского рода в надписях, образу божественного происхождения и системе титулов.

Исследование направлено на выявление механизмов художественного и риторического компромисса, позволивших Хатшепсут утвердиться как фараону вопреки традиционным представлениям о гендере в царской идеологии.

Источниками анализа служат надписи на обелисках Карнака, рельефные циклы в храме Дейр эль-Бахри, храмовая скульптура, а также материалы музеев, цифровые архивы и академическая литература.

В работе используются современные исследования, в том числе труды современников. Исследование рассматривает эти памятники как часть спланированной визуально-текстовой системы, позволившей Хатшепсут утвердиться в роли фараона в условиях гендерного исключения.

Всё это делает его актуальным даже в наши дни. Исследование направлено на глубокий анализ образа женщины в политической власти и религиозных ритуалах Древнего Египта. Тому, как именно в древности был показан образ правительницы. Исследование подчеркивает, что Хатшепсут была первой женщиной фараоном, провела множество успешных военных экспедиций и строительство выдающихся религиозных памятников. Что повлекло за собой создание величественного образа в разнообразных изделиях искусства, письменности, архитектуры и скульптуры.

Обелиски: текст и визуальный канон

Хатшепсут начала своё самостоятельное правление с возведения массивных обелисков в Карнакском храме Амона. Эти монолиты стали одним из первых материальных «манифестов» её власти.

Original size 2480x1130

Неизвестный автор. Рельеф с изображением двух обелисков и фигур бога Амона и фараона в храме Амона-Ра в Карнаке (Египет). Новое царство, около 1470 г. до н. э. Архивная фотография.

Original size 2480x890

Неизвестный автор. Обелиски в храме Амона-Ра в Карнаке (Египет). Построены при Хатшепсут, около 1470–1460 гг. до н. э. Современные фотографии.

Надписи обелисков подчёркивают божественное избрание царицы и её особую связь с Амоном: Хатшепсут называет себя «дочерью Ра» и «возлюбленной Амоном», при этом грамматически сохраняется женский род.

Original size 2480x1449

Неизвестный автор. Нижняя часть обелиска с иероглифической надписью в храме Амона-Ра в Карнаке (Египет). Построен при Хатшепсут, около 1470–1460 гг. до н. э. Современная фотография.

Original size 2480x1187

Неизвестный автор. Факсимильное изображение иероглифической надписи с обелиска Хатшепсут в храме Амона-Ра в Карнаке (Египет). XVIII династия, около 1470–1460 гг. до н. э. Архивная реконструкция.

Original size 2480x1127

Неизвестный автор. Картуш тронного имени Мааткара (Хатшепсут) и нижняя часть обелиска с иероглифической надписью в храме Амона-Ра в Карнаке (Египет). XVIII династия, около 1470–1460 гг. до н. э.

Тексты открыто фиксируют её женскую природу как основание богоданной легитимности.

Original size 2480x1127

Неизвестный автор. Иероглифические рельефы и обелиск в храме Амона-Ра в Карнаке (Египет). XVIII династия, Новое царство, около XV века до н. э. Современная фотография.

Визуальная программа, напротив, строго следует мужскому царскому канону. На гранях обелисков Хатшепсут изображена в традиционном царском облике — с оголённым торсом, царской бородой, в шендите и с мужскими пропорциями тела.

Original size 2480x1127

Неизвестный автор. Фрагменты рельефов с лежащего обелиска Хатшепсут на священном озере в храме Амона-Ра в Карнаке (Египет). XVIII династия, около 1470–1460 гг. до н. э. Современная фотография.

Для зрителя Хатшепсут предстает как обычный фараон, поскольку визуальный язык царственности в Египте был мужским.

В посвящениях Хатшепсут утверждает, что воздвигла обелиски по указанию Амона, в честь первого юбилея, а покрытые электрумом вершины превращали их в символы солнечной силы Ра. Эти памятники одновременно закрепляли её образ как избранной дочери бога (на уровне текста) и как полноправного фараона (на уровне изображения).

Original size 2480x1709

Неизвестный автор. Рельеф с изображением бога Амона, возлагающего руки на фараона, на обелиске Хатшепсут в храме Амона-Ра в Карнаке (Египет). XVIII династия, около 1470–1460 гг. до н. э.

Обелиск из красного гранита, сохранившийся во дворе Карнака, демонстрирует ключевые элементы этой программы: иероглифические столбцы провозглашают Хатшепсут «владыкой двух земель Мааткара» и «дочерью Ра, любимой Амоном», а сияющая электрумовая вершина отсылала к священному бенбену.

Рельефы: мифологическое и политическое обоснование царского статуса

Рельефы в храме Дейр эль-Бахри разворачивают официальную мифологическую историю легитимации Хатшепсут.

До наших дней дошли лишь фрагменты цикла, посвящённого её божественному рождению, однако по сохранившимся рельефам ясно, что ключевым мотивом было утверждение Амона как небесного отца царицы. Эта тема закрепляла представление о её власти как установленной божественной волей.

Original size 2480x1449

Неизвестный автор. Фрагмент настенной росписи с изображением бога Амона в заупокойном храме Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри (Египет). XVIII династия, около 1470–1460 гг. до н. э. Современная фотография.

Рельефы с изображением экспедиции в Пунт сохранились фрагментарно, однако даже уцелевшие части позволяют проследить ключевой замысел. На них Хатшепсут представлена как правитель, обеспечивающий стране процветание по воле Амона.

Original size 2480x890

Неизвестный автор. Фрагменты настенной росписи с процессией в заупокойном храме Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри (Египет). XVIII династия, около 1470–1460 гг. до н. э. Современная фотография.

Original size 2480x1449

Неизвестный автор. Фрагмент настенной росписи с процессией в заупокойном храме Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри (Египет). XVIII династия, около 1470–1460 гг. до н. э. Современная фотография.

Изображения подношений демонстрируют, что успешный поход рассматривался как подтверждение божественного покровительства и способности царицы действовать в интересах храмов.

Original size 2480x1127

Неизвестный автор. Фрагмент настенной росписи со сценой принесения дани из страны Пунт в заупокойном храме Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри (Египет). XVIII династия, около 1470–1460 гг. до н. э.

Циклы рельефов играли важную политическую роль. Они создавали авторитетную версию происхождения царицы, представляя её восшествие на престол как волю Амона и отца. Хатшепсут понимала необходимость убедить подданных в законности своей власти и поэтому наполняла храмовую программу визуальными и текстовыми обоснованиями.

Original size 2480x1127

Неизвестный автор. Колонна с рельефами в заупокойном храме Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри (Египет). Построен около 1470–1460 гг. до н. э. Современная фотография.

Художники намеренно дают ей мужские черты, чтобы закрепить её образ как правителя в глазах неграмотной аудитории.

Статуи: пластический компромисс мужского и женского образа

Скульптурные изображения Хатшепсут показывают, как в её официальном образе сочетались женская природа и мужской царский канон. Ранние статуи передают более женственные черты и одежду, однако по мере укрепления власти Хатшепсут постепенно принимает андрогинный, а затем полностью маскулинный скульптурный облик.

Original size 2480x1127

Древнеегипетские мастера, XVIII династия. Хатшепсут в женском одеянии с царским немесом (The Female Pharaoh Hatshepsut). Ок. 1479–1458 до н. э.

Переходные варианты, как в статуе из Метрополитен-музея, совмещают мягкие индивидуальные черты лица с мужскими регалиями.

Original size 2480x1449

Древнеегипетские мастера, XVIII династия. Сидящая статуя Хатшепсут (Seated Statue of Hatshepsut). Ок. 1479–1458 до н. э.

Даже цвет кожи на некоторых статуях был выбран промежуточным между женским и мужским.

Original size 2480x1449

Древнеегипетские мастера, XVIII династия. Колоссальная сидящая статуя Хатшепсут (Large/Colossal Seated Statue of Hatshepsut). Ок. 1479–1458 до н. э.

В поздний период её фигуры почти неотличимы от образов царей-мужчин: широкие плечи, мускулистый торс, отсутствие женских форм, строгие канонические позы и атрибуты. Однако надписи на постаментах сохраняют женский грамматический род и имя Хатшепсут, что создаёт двойной визуально-текстовый код: зритель видит царя, но читает о царице.

Original size 2480x1449

Древнеегипетские мастера, XVIII династия. Хатшепсут, приносящая ну-сосуды. Ок. 1479–1458 до н. э. Фрагмент головы колоссальной статуи Хатшепсут. Ок. 1479–1458 до н. э.

В более закрытых святилищах встречались женственные изображения, тогда как парадные скульптуры всегда представляли её как фараона-мужчину — законного правителя.

Храм Хатшепсут как визуальная сцена власти

Заупокойный храм Хатшепсут в Дейр эль-Бахри стал центральным пространством, где формировался официальный образ царицы.

Возведённый у подножия скалы и построенный на трёх террасах с пандусами, он сочетал архитектурную строгость и природный ландшафт, создавая впечатление монументальной устойчивости царской власти.

Original size 2480x1127

Неизвестный автор. Реконструкция заупокойного храма Хатшепсут, Дейр эль-Бахри. Ок. XX–XXI вв. Mafdet. План заупокойного храма Хатшепсут. XXI в.

Original size 2480x1449

Храм Хатшепсут, общий вид сверху, Дейр эль-Бахри. XXI в. Современное фото.

Храм был организован как последовательное визуальное повествование. На подъезде к комплексу зрителя встречали сфинксы с лицом Хатшепсут, подчеркивавшие её роль хранителя святилища Амона.

Original size 2480x1127

Фасад и пандус храма Хатшепсут, Дейр эль-Бахри. XXI в. Неизвестный автор. Сфинкс на территории храма Хатшепсут, Дейр эль-Бахри. XXI в. Современные фото.

На верхнем уровне, перед святилищем, стояли осирические фигуры Хатшепсут, но после смерти некоторые сняли, некоторые были разбиты или вынесены из храма. Однако, статуи-подношения были найдены Метрополитен-музеем и отреставрированы.

Original size 2480x1449

Заупокойный храм Хатшепсут, Дейр эль-Бахри. Верхняя терраса: колоннада со святилищами и нишами со статуями. XVIII династия, ок. 1479–1458 до н. э. Современное фото.

На второй террасе по обе стороны лестницы располагались коленопреклонённые статуи, представлявшие её как благочестивого правителя, совершающего подношение богу.

Original size 2480x1127

Древнеегипетские мастера, XVIII династия. Большие коленопреклонённые статуи Хатшепсут с ну-сосудами (из одной серии). Ок. 1479–1458 до н. э.

Путь по террасам превращался в последовательное знакомство с её мифологическим происхождением, деяниями и последующим обожествлением.

Original size 2480x1449

Заупокойный храм Хатшепсут, Дейр эль-Бахри. Интерьер святилища Амона на верхней террасе. XVIII династия, ок. 1479–1458 до н. э. Современное фото.

Храм служил местом культа самой Хатшепсут. Ежегодные ритуалы поддерживали память о её правлении. Архитектура, статуи и рельефы образовывали единый комплекс, подтверждавший её законность и божественное покровительство.

Заключение

Хатшепсут добилась признания своей власти благодаря комплексному переосмыслению традиционных художественных форм. Различные типы монументальных памятников стали частью единой стратегии, направленной на создание устойчивого образа правителя. Тексты, мифологические рельефы, пластический облик статуй и архитектурная структура храмового пространства взаимодействовали между собой, формируя целостное представление о владычице, включённой в наследие фараонов.

Согласованность текстовых, визуальных и архитектурных средств позволила сформировать убедительный образ верховной правительницы, действующий одновременно на уровне мифа, ритуала и зрительского восприятия. Такое сочетание разнородных, в том числе гендерно разнонаправленных элементов показывает гибкость художественного канона и механизмы формирования власти в Египте, где легитимность могла строиться на сложной визуально-текстовой системе, способной согласовать исключительный статус женщины на троне с традиционными нормами фараонской идеологии.

Bibliography

Show

Hatshepsut: From Queen to Pharaoh [Электронный ресурс] // The Metropolitan Museum of Art. — Режим доступа: https://www.metmuseum.org/art/metpublications/Hatshepsut_From_Queen_to_Pharaoh (дата обращения: 22.11.2025).

Édouard Naville [Электронный ресурс] // Wikipedia. — Режим доступа: https://en.wikipedia.org/wiki/%C3%89douard_Naville (дата обращения: 22.11.2025).

Pharaoh [Электронный ресурс] // World History Encyclopedia. — Режим доступа: https://www.worldhistory.org/pharaoh/ (дата обращения: 22.11.2025).

Pharaoh.se: Ancient Egypt History and Monuments [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://pharaoh.se (дата обращения: 22.11.2025).

Hatshepsut [Электронный ресурс] // Wikipedia. — Режим доступа: https://en.wikipedia.org/wiki/Hatshepsut (дата обращения: 22.11.2025).

Дочь Ра Хатшепсут [Электронный ресурс] // CyberLeninka. — Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/doch-ra-hatshepsut (дата обращения: 22.11.2025).

Hatshepsut [Электронный ресурс] // World History Encyclopedia. — Режим доступа: https://www.worldhistory.org/hatshepsut/ (дата обращения: 22.11.2025).

Архитектура Древнего Египта периода правления Хатшепсут и Ментухотепа [Электронный ресурс] // CyberLeninka. — Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/arhitektura-drevnego-egipta-perioda-pravleniya-hatshepsut-i-mentuhotepa (дата обращения: 22.11.2025).

Image sources

Show

https://marika-v.livejournal.com/68693.html (дата обращения: 20.11.25)

https://www.tripadvisor.ru/ShowUserReviews-g294205-d318962-r544876681-Temple_of_Hatshepsut_at_Deir_el_Bahari-Luxor_Nile_River_Valley.html (дата обращения: 21.11.25)

https://ru.wikipedia.org/wiki/Заупокойный_храм_Хатшепсут_в_Дейр-эль-Бахри (дата обращения: 22.11.25)

https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/56c13cc00442627a08632989/1558643315534-FQURLA0Z5ZW1R8UU2VSH/hatshepsutcollonade.JPG (дата обращения: 20.11.25)

https://images.squarespace-cdn.com/content/v1/56c13cc00442627a08632989/1558642600747-1WXTJEOWOKGZ71N1OR8C/hatshepsutcourt.jpg (дата обращения: 21.11.25)

https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3ABirth_Colonnade%2C_Mortuary_Temple_of_Hatshepsut%2C_Luxor%2C_LG%2C_EGY_%2848010545861%29.jpg (дата обращения: 22.11.25)

https://commons.wikimedia.org/wiki/File%3ARelief_of_Hatshepsut%27s_expedition_to_the_Land_of_Punt_by_Σταύρος.jpg (дата обращения: 22.11.25)

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/67/Totentempel_Hatschepsut_Heiligtum_Amun-Re_Barkenhalle_01.jpg (дата обращения: 22.11.25)

https://www.metmuseum.org/art/collection/search/544849 (дата обращения: 22.11.25)

10.