Концепция
Рубрикатор
0. Концепция
Часть 1: Исторический контекст 1.1 Раннетюрско-булгарский период 1.2 Золотая Орда 1.3 Постордынский и имперский период 1.4 Современность
Часть 2: Знаковые сферы татарской культуры Глава I. Материальная среда Глава II. Символическая среда Глава III. Социокультурная среда
Часть 3: Заключение
Введение
Современные подходы к изучению национальной идентичности всё чаще опираются не только на текстовые или исторические источники, но и на визуальные системы — формы, цвета, символы, орнаменты и материальные объекты, через которые культура выражает себя. Татарская культура, сформировавшаяся на пересечении тюркских, исламских и финно-угорских традиций, представляет собой богатый культурный пласт, в котором переплетаются древние архетипы, исламские образы и мотивы соседних культур [1]. Эта многослойность делает исследование визуальных кодов татарской культуры актуальным и значимым.
Этносоциологические исследования, проведённые за последние двадцать пять лет, показали, что для татар этническая идентичность имеет огромное значение, которое усилилось в постсоветский период [2]. Ее изучение требует более широкого анализа — с учётом исторических этапов формирования и дальнейших трансформаций культурных границ и маркеров татарской идентичности.
«Родовые и земляческие объединения, ислам, татарский язык, некоторые элементы тра- диционной культуры были важны для татар всегда. Они остаются значимыми и в современных условиях.» [2]
Несмотря на то, что некоторые формы этнических маркеров утрачены, им на смену пришло новое, примордиальное проявление этничности, при котором происхождение продолжает играть важную роль как для старших, так и для молодых поколений, и к которому обращаются и отсылают современные деятели искусства [2]. Особенную актуальность приобретают и эстетизируются локальные формы идентичности, связанные с принадлежностью к конкретной территории — региону, городу или деревне.
(1.) Неизвестный автор, «Татар кызлары», нач. ХХ в.; (2.) А. Гулканян, из серии «Tatar fairy tales», 2022 г.
Процессы этнической идентификации развиваются в разных социально-политических контекстах и напрямую зависят от них. Современное российское общество, пережив кризис самоопределения и ценностей, стоит перед задачей выработки новой, объединяющей национальной идентичности, отражающей многонациональный и многоконфессиональный состав страны [3]. Таким образом, этническая принадлежность становится одной из нескольких значимых форм самоидентификации современного человека.
«Недостаточно просто везде ходить и говорить, что „Я татарин“, а придя домой, говорить: „Привет, сынок!“. Надо всё-таки „Cәләм, улым!“.»
— Рустам Маннанов [4]
Профессиональная значимость Выбор темы исследования обусловлен профессиональным интересом к вопросам культурной памяти, национальной формы и визуальной идентичности, так как в контексте ВКР айдентика разрабатывается для крупной региональной сети быстрого питания Татарстана. Здесь важно понять, как татарская культура говорит через образы — орнамент, архитектуру, одежду, предмет, цвет и композицию.
Проведённый анализ позволяет выстроить логическую и символическую основу для проектной части диплома: определить устойчивые архетипы и визуальные коды, понять, как традиционные формы могут быть актуализированы в современном языке, и выявить, какие элементы наиболее значимы для формирования узнаваемого образа.
Постановка исследования
Проблематика Несмотря на богатство татарской культуры и визуального материала, который ей посвящен, системного анализа и исследования её образов не существует. Исследования по большей части затрагивают отдельные направления: этнография, орнамент, костюм или архитектура, но редко рассматривают их в совокупности, как единую систему. Отсутствует методология, позволяющая выявить связь между сферами татарской культуры и определить ее уникальность и маркеры самоидентификации.
1. Татарские ичиги, Поволжье, Казань, XIX–XX вв.; 2. Казахские женские ичиги, Балхаш, Казахстан, XX в.; 3. Русские сапоги, Торжок, Тверская губерния, ХIХ в.
Актуальность Структура татарской идентичности многослойна: она включает язык, ислам, происхождение, локальность, коллективную память и эмоционально-ценностные ориентации. Исследования, проводившиеся в конце XX — начале XXI века показывают, что самоопределение и память о своей национальности важны, а число татар, которые «никогда не забывают о своей национальности» ежегодно растет [2].
Дополнительно, культурное богатство соседних культур, их взаимное влияние, исторические и территориальные изменения, демонстрируют кросс-культурализм в контексте татарской культуры, что делает неясным, какие визуальные тенденции являются доминирующими и ключевыми, какие атрибуты в первую очередь ассоциируются с татарской культурой и как идентифицировать образ, который однозначно отражает ее самобытность и отличает ее от соседних.
Цель — выявить устойчивые визуальные образы татарской культуры и определить ключевые элементы, выступающие маркерами идентичности татарского народа.
Методология Преимущественно в исследовании используется качественный визуальный анализ, направленный на выявление повторяющихся форм, мотивов и символов. После погружения в исторический контекст, представляются изображения со знаковыми сферами татарской культуры, их сопоставление и анализ. Помимо этого, в работе применяются: Семиотический анализ — для интерпретации культурных значений знаков. Сравнительный анализ — для определения общих черт внутри культурных сфер. Культурно-исторический метод — для введения в контекст появления визуальных образов.
Такой подход позволяет рассматривать татарскую культуру, как целостную визуальную систему, где элементы помимо идентифицирующего характера носят и семантический.
1. Женский костюм, Казанские татары, XIX в.; 2. Б. Альменов, «Шурале», 1937 г.; 3. Ф. Аминов, «Странный», 1959-60 гг.; 4. Мечеть Кул-Шариф, 1996–2005 гг.; 5. Х. Хозясеитов, «Священные имена», 1902 г.
Этапы исследования 1. Сбор и систематизация источников изображений (архивные изображения, музейные коллекции, этнографические и ремесленные атрибуты); 2. Введение в исторический контекст, прослеживание начала формирования элементов-маркеров; 3. Выделение устойчивых визуальных образов и их семантической значимости.
Гипотеза
Визуальная идентичность татарской культуры опирается на ограниченный набор устойчивых культурных сфер — колористика, орнамент, материалы, архитектура, костюм, образы, письменность, кулинария и традиции. Каждая из них содержит собственные маркеры (цветовые схемы, мотивы, формы, символы, предметы, ритуалы), которые воспроизводятся с давних времен и формируют узнаваемый код татарской культуры.
Именно их повторение в разных контекстах делает их маркерами принадлежности, создаёт устойчивый образ и обеспечивает идентичность татарской культурной традиции.
Татарский орнамент на конце полотенца, тамбурная техника, Среднее Поволжье, середина XIX в.
Например, орнамент можно считать интегральным визуальным архетипом — форма, в которой соединяются основные «под-маркеры» визуальной идентичности: геометрия, характерный мотив, традиционная цветовая палитра и симметричная композиция.
Ключевые вопросы 1. Какие визуальные элементы являются устойчивыми для татарской культуры и в каких сферах они проявляются? 2. Какие формы, мотивы, цвета и символы можно считать маркерами татарской идентичности? 3. Как визуальные элементы сохраняются из одной культурной сферы в другую?
Что составляет визуальную идентичность татарской культуры?
Таким образом, идентичность татарской культуры — сложная система значений и образов, которые укоренены в коллективной памяти и продолжают существовать в современной культурной среде. Она формировалась на протяжении многих лет и стала результатом объединения локальных традиций, религиозных убеждений, прикладных практик и региональных взаимодействий. Сегодня, в условиях усиленного интереса к национальной идентичности, культурный слой становится одним из наиболее доступных способов самоидентификации и самоопределения татарского народа.
Как и в любую другую культуру, в татарскую входят определенные элементы, образы и архетипы, которые закреплены в сознании и точно отсылают к ней, либо напрямую, либо косвенно. Задача — обобщить и выявить ключевые. Изучение этих визуальных кодов дает возможность посмотреть на культуру как на целостную систему, объединяющую разные сферы культуры: материальную, символическую и социокультурную.
Данное исследование направлено не только на фиксацию знаковых элементов, но и на репрезентацию, периодичность и выявление закономерностей, которые делают татарскую культуру узнаваемой. Именно взаимосвязь этих элементов выступает определяющим фактором укорененного культурного образа.
Г. Габдрахманова. Об особенностях этнической идентичности татар // cyberleninka [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/ob-osobennostyah-etnicheskoy-identichnosti-tatar (дата обращения: 11.11.2025).
Р. Хакимов. Татарская идентичность: состояние и перспективы // cyberleninka [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/tatarskaya-identichnost-sostoyanie-i-perspektivy-1 (дата обращения: 11.11.2025).
Татары // wikipedia [Электронный ресурс]. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Татары (дата обращения: 10.11.2025).
Ф. Валеев. Татарский народный орнамент // tehne [Электронный ресурс]. URL: https://tehne.com/library/valeev-f-h-tatarskiy-narodnyy-ornament-kazan-2002 (дата обращения: 12.11.2025).
Этногенез татар // wikipedia [Электронный ресурс]. URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/Этногенез_татар (дата обращения: 12.11.2025).
Gallery of Tatar art // Amazing Tatarstan [Электронный ресурс]. URL: https://tatarstan.eu/tatar-art/ (дата обращения: 12.11.2025).
ZTB | QAZAQSTAN // VK [Электронный ресурс]. URL: https://vk.com/ztb_kz (дата обращения: 12.11.2025).
В феодальном поместье арских князей в Уре сформировался крупный религиозный центр // Миллиард Татар [Электронный ресурс]. URL: https://milliard.tatar/news/v-feodalnom-pomeste-arskix-knyazei-v-ure-sformirovalsya-krupnyi-religioznyi-centr-4306 (дата обращения: 12.11.2025).
«Делаю концептуальные штуки». Дизайнер впустила татарские мифы в моду. // РБК Life [Электронный ресурс]. URL: https://www.rbc.ru/life/news/62e29e549a7947caa80d468d (дата обращения: 12.11.2025).
Ичижный промысел // Tatarica [Электронный ресурс]. URL: https://tatarica.org/ru/razdely/narody/tatary/narodnoe-iskusstvo/ichizhnyj-promysel (дата обращения: 12.11.2025).
Мечеть Казань // Pinterest [Электронный ресурс]. URL: https://ru.pinterest.com/pin/66991113212105642/ (дата обращения: 12.11.2025).
Сапоги // Виртуальный Русский Музей [Электронный ресурс]. URL: https://rusmuseumvrm.ru/data/collections/folk_art/v-3214_ab/index.php (дата обращения: 12.11.2025).
Старинные татарские фотографии | Иске сурәтләр // VK [Электронный ресурс]. URL: https://m.vk.com/tatarsyratlari?from=group (дата обращения: 12.11.2025).
Татарский костюм // Российский этнографический музей [Электронный ресурс]. URL: https://ethnomuseum.ru/collections/e_library/tatar_kostum/ (дата обращения: 12.11.2025).
Ф. Валеев. Татарский народный орнамент. // tehne [Электронный ресурс]. URL: https://tehne.com/library/valeev-f-h-tatarskiy-narodnyy-ornament-kazan-2002 (дата обращения: 12.11.2025).
Шурале. Иллюстрация Байназара Альменова к одноименной сказке Габдуллы Тукая // Bestiary [Электронный ресурс]. URL: http://www.bestiary.us/images/shurale-illyustratsiya-bainazara-almenova-k-odnoimennoi-skazke-gabdully-tukaya (дата обращения: 12.11.2025).
Графика XX века (State Museum of Fine Arts, Татарстан) // Государственный музей изобразительных искусств Республики Татарстан. Электронный ресурс: GMII‑коллекции — Графика Тatarстана XX века (izo-museum.ru) (дата обращения: 12.11.2025)
Выставка «Искусство графической серии и иллюстрации» // Государственный музей изобразительных искусств Республики Татарстан. Электронный ресурс: GMII — Events / Искусство графической серии (izo-museum.ru) (дата обращения: 12.11.2025)
Коллекция декоративно-прикладного искусства (национальный костюм, орнамент, обувь и др.) // Национальный музей Республики Татарстан. Электронный ресурс: Коллекции — Декоративно-прикладное искусство (tatmuseum.ru) (дата обращения: 12.11.2025)
Альбом-каталог «Татарский костюм» (Российский этнографический музей) // Пресса / новость. Электронный ресурс: Tatar‑Inform: вышел альбом-каталог «Татарский костюм» (tatar-inform.ru) (дата обращения: 12.11.2025)
Выставка «Татарский костюм — традиции и трансформация» // Kuda‑Kazan. Электронный ресурс: Kuda-Kazan: выставка татарского костюма (kuda-kazan.ru) (дата обращения: 12.11.2025)
Изображения традиционных татарских костюмов // Wikimedia Commons. Электронный ресурс: Category: Tatar costumes — Wikimedia Commons (commons.wikimedia.org) (дата обращения: 12.11.2025)
Кремлёвский историко-архитектурный комплекс Казани // ЮНЕСКО. Электронный ресурс: Historic and Architectural Complex of the Kazan Kremlin (whc.unesco.org) (дата обращения: 12.11.2025)
Казанский Кремль — официальный сайт // Музей-заповедник «Казанский Кремль». Электронный ресурс: Kazan Kremlin Museum (kazan-kremlin.ru) (дата обращения: 12.11.2025)
Дворец ханов Казани (Кремль) — историческое изображение комплекса Ханского двора // Tatarstan.ru (архив) Электронный ресурс: The Khan’s Courtyard and complex of the Governor’s Palace (1997-2011.tatarstan.ru) (дата обращения: 12.11.2025)
Картина Николая Фешина (живопись, портреты, пейзажи) // Государственный музей изобразительных искусств РТ. Электронный ресурс: Tretyakov Magazine о ГМИИ РТ (Фешин) (tretyakovgallerymagazine.com) (дата обращения: 12.11.2025)
Татарстан State Museum of Fine Arts (фасад, экспонаты) // Google Arts & Culture. Электрон ресурс: Museum of Fine Arts of Tatarstan — Google Arts & Culture (artsandculture.google.com) (дата обращения: 12.11.2025)
Этнографическая коллекция татарского национального костюма // Историческая этнология. Электронный ресурс: Измайлова С. Ю. — Татарская этнографическая коллекция… (historicalethnology.org) (дата обращения: 12.11.2025)
Татарский костюм как произведение искусства // Kazved: статья о костюмах. Электронный ресурс: Kazved — Татарский костюм как произведение искусства (kazved.ru) (дата обращения: 12.11.2025)
Мисуринская Л. И. — Статьи о татарской одежде (альбом-каталог) // Этно‑музей электронная библиотека. Электрон ресурс: Ethnomuseum.ru — Татарский костюм (Мишуринская) (ethnomuseum.ru) (дата обращения: 12.11.2025)
Монументальная декоративная скульптура Кильдибекова (национальный орнамент) // Википедия. Электрон ресурс: Кильдибеков, Рустем Ахмедович — Википедия (ru.wikipedia.org) (дата обращения: 12.11.2025)
Шамаиль Наджипа Наккаша — каллиграфия, исламская декоративная живопись // Википедия. Электрон ресурс: Наккаш, Наджип — Википедия (ru.wikipedia.org) (дата обращения: 12.11.2025)
Символическая архитектура (Сююмбике‑башня в Кремле) // Энциклопедия Казани. Электрон ресурс: Wikipedia — Казань (Сююмбике) (en.wikipedia.org) (дата обращения: 12.11.2025)
Музей Л. Н. Толстого в Казани — здание и фото‑архив, отражение татарской городской среды // Википедия. Электрон ресурс: Музей Льва Толстого (Казань) — Википедия (ru.wikipedia.org) (дата обращения: 12.11.2025)
Экспозиция Национального музея Республики Татарстан (архив фото, быт, история) // Национальный музей РТ. Электрон ресурс: Национальный музей Республики Татарстан — Википедия (фонды) (ru.wikipedia.org) (дата обращения: 12.11.2025)
Иллюстрации и живопись архитектурных объектов Казани (Казанский Кремль) // Flickr. Электрон ресурс: Flickr — The Kazan Kremlin historic citadel (flickr.com) (дата обращения: 12.11.2025)
