Символизм шумерских ювелирных изделий
Рубрикация
Введение (концепция исследования)
Основные мотивы: - Статус и престиж - Загробная жизнь
Заключение и выводы
Библиография
Источники изображений
Введение
я понимаю, что эта фотография уже всем набила оскомину. но она очень смешная и показательная
Молящийся мужчина (выше), преимущественно из алабастера Онлайн-архив музея Метрополитен https://www.metmuseum.org/art/collection/search/323735
Данное визуальное исследование посвящено теме символизма шумерских ювелирных изделий.
Интерес к данной теме обусловлен несколькими аспектами. В первую очередь, ювелирное дело шумеров, как, впрочем, и прочие ремесленные проявления (резьба по камню, например), вызывает некоторый приятный диссонанс: своеобразный подход к передаче черт людей и животных, одновременно упрощенный и акцентирующий внимание на крупности отдельных черт (можно даже сказать примитивизм), сочетается с тщательной детализацией орнаментов и украшений путем использования сложных бусин для волос, письменности на золоте в честь божеств, лент для волос из тонких золотых пластин в форме листьев.
При этом, в искусстве и кинематографе оценить влияние шумерской цивилизации не столь просто, как в случае с египетской, и отдельные объекты узнаются «от обратного»: например, когда видишь в тех же «Звездных войнах» костюмы Падме и то, как украшены волосы героини, первые ассоциации возникают далеко не с шумерскими ремесленниками, и только после не связанного с фильмом изучения материала проводится параллель.
Справа: лента для украшения волос из серебряных пластин, онлайн-архив музей Метрополитен Справа: кадр с примерки фильма «Звездные войны: Эпизод I — Скрытая угроза» (реж. Джордж Лукас, 1999)
Продолжаем
У шумеров, как и во многих цивилизациях, золото ассоциировалось с божественным, но при этом активно использовалось и в изготовлении предметов быта и ритуалов. Богатство региона объясняет использование не только в костюме (в виде отороченных золотой нитью орнаментов) и украшениях приближенных к власти и обеспеченных слоев, но и в обиходе. Это отличает шумер от аналогичных цивилизаций того времени (как самый очевидный и простой пример — Египет).
На изображении: слева: шумерский царь, одетый в том числе в плащ с золотой бахромой справа: женщина, одежда которой украшена ярусами бахромы
Золотой амулет в форме двух антилоп, соединенных между собой, найденный вместе с амулетами-рыбками на руке Пу-аби Онлайн-архив Британского музея
Золотой клинок, музей археологии и антропологии Пенсильвании
В книге «Искусство первых городов» (Art of the first cities) музея Метрополитен, указывается:
«…На обоюдоостром золотом клинке этого кинжала видны литейные ребра… На этом кинжале маленькие золотые гвоздики в Гарде рукояти и на конце деревянного древка (восстановленного для демонстрации) имитируют зернение. Как материал, так и связь с королевской цилиндрической печатью, указывают на то, что это было элитное оружие»
[Цит. по: «Art of the first cities, The Third Millennium B.C. from the Mediterranean to the Indus», J. Aruz, R. Wallenfels, The Metropolitan Museum of Art, New York, 2003, С. 104]
Это придавало ценность и без того развитому ремеслу работы с металлом — чем сложнее формы, тем более статусы считался их владелец. Таким образом, уже сейчас можно сделать вывод о том, что область high-jewelry у шумеров была нормально так развита.
Если возвращаться к более официальному языку, сегрегация проводилась в целом не изменилась в сравнении с тем, как сейчас разделяются бренды по сегментам, где чем качественнее материал и чем больше в него вложено ручного труда, тем он дороже. Понятное дело, что везде есть свои исключения и данное правило далеко не универсально, но определенная и вполне оправданная тенденция прослеживается.
Украшение для волос (тонкие золотые пластины, разделенные лазуритом и сердоликом) Онлайн-архив музея Метрополитен https://www.metmuseum.org/art/collection/search/322903
Слева: золотой многоэлементный браслет на руку, онлайн-архив Британского музея Справа: подвески (золото, серебро, битум), онлайн-архив музея Метрополитен
Принцип отбора материала будет основываться на анализе содержания гробниц Ур, как обширнейших и наиболее ярко отражающих характерные особенности ювелирного стиля, а также коллекций следующих музеев: Британский музей, Метрополитен, музей Пенсильвании, а также еще несколько крупных региональных музеев.
Гипотеза исследования звучит следующим образом: ювелирные украшения выполняют разноаспектную коммуникативную функцию: как обозначение собственного положения в обществе, так и защитную, условно эзотерическую.
Также, данное исследование ставит перед собой целью демонстрации того, что несмотря на довольно утилитарное отношение к женщинам, шумерская цивилизация не характеризовалась разделением ювелирных изделий на «мужские» и «женские».
Авторская интерпретация мема «изолента есть?»
Некоторые из самых популярных декоративных предметов, которые носили как мужчины, так и женщины, были браслеты, медальоны-подвески, кольца с печатями, амулеты и цилиндрические печати.
Анализ источников производится при помощи семантической интерпретации и выявления соответствия представленным визуальным данным.
Само исследование структурировано следующим образом: исторический контекст; материалы и техники; основные символы; ритуальные, социальные и эстетические функции. Таким образом, понимание исторического и иных контекстов даст понимание комплексной функции ювелирных изделий, выходящей за пределы простой эстетики.
Основные мотивы
статус. престиж. религия.
Шумерские ювелирные изделия часто содержат изображения таких животных, таких как быки или львы, которые символизируют силу и защиту. Это демонстрируется не только в архитектуре, но также и в более компактных амулетах. Например, бык часто ассоциировался с божеством шумерского пантеона, таким как Гильгамеш.
При этом, несмотря на большую любовь шумеров украшать свое оружие, пышному убранству лошадей, лить золотые шлемы, анималистичные формы не использовались.
Напротив, зачастую важные элементы культуры, такие как ухоженные волосы и пышная уложенная борода, переносились на животных. Так, у львов и быков появлялись пышные бороды и человеческие головы с укладкой.
Амулет в виде быка с бородой, вплетался Онлайн-архив Британского музея https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1896-0409-549
Бизон с головой мужчины (лизардит) Онлайн-архив музея Метрополитен https://www.metmuseum.org/art/collection/search/327527
Также, как и сейчас, инкрустированным драгоценным и полудрагоценным камням тоже придавалось особое значение
Лазурит
Лазурит был одним из самых ценных камней в шумерской культуре, символизировал истину, мудрость и божественное вдохновение.
Религиозное значение лазурита вытекает из ассоциативного ряда выше — считалось, что он приносит защиту и удачу.
Он часто использовался в ритуалах и как амулет для защиты от злых духов.
Венок (золото, ракушки, лазурит, сердолик) Онлайн-архив музея археологии и антропологии Пенсильвании https://www.penn.museum/collections/object/108736
Агат
Агат был более доступным камнем, но все же ценился за свою красоту и разнообразие цветов.
Использовался в амулетах и печатях, ожерельях, считался защитным камнем, который оберегает владельца от негативной энергии.
Символизировал стабильность, защиту и гармонию.
Слева: ожерелье из агата, https://www.penn.museum/collections/object/185042 Справа: ожерелье из агата, https://www.penn.museum/collections/object/185042
Можно наблюдать, что сложность бусин заключалась в разных вариантах «игры» с их формой, это могла быть как огранка, как в примере выше, так и работа непосредственно по камню (далее)
Сердолик
Сердолик считался камнем, который приносит удачу и способствует успеху в делах.
Использовался как амулет для привлечения удачи.
Символизировал смелость, уверенность и жизненную силу.
При этом, помимо тонкой ювелирной работы по металлу, можно очень часто наблюдать нанесение символов на религиозные предметы
Бусина с гравировкой Онлайн-архив музея Метрополитен https://www.metmuseum.org/art/collection/search/323922
Пример продолжения традиций ювелирной работы в Аккадский период.
Цилиндрическая печать (золото, сердолик) Онлайн-архив музея Метрополитен
Кварц
Слева: бусины/подвески (кварц), https://www.penn.museum/collections/object/334050 Справа: бусины (кварц, сердолик), https://www.penn.museum/collections/object/167114 Онлайн-архив музея Пенсильвании
Ассоциировался с чистотой, силой духа и использовался в ритуалах для усиления магической силы.
Использовался не только в украшениях, но и в более сложных вариантах печати.
Техники работы с металлом.
Коротко.
Поскольку возникают естественные вопросы о том, как в столь ранний период можно было достигнуть подобного уровня детализации, обозначу основные подходы к работе с металлами.
Именно их сочетание и придает шумерским ювелирным изделиям характерные черты, отличающие их, например, от египетских.
«И так как краткость есть душа ума, А многословие — его прикраса, Я буду краток. Сын помешан ваш.»
William Shakespeare, «The Tragedy of Hamlet, Prince of Denmark» / перевод А. И. Кронеберга, 1602 г.
Заключение…
Ввиду особой системы верования, небезызвестной и даже распространенной модели, когда жрецы играют особую роль в обществе, символизм и вследствие этого функции ювелирных украшений всегда являлись комплексными, сочетая в себе религиозный подтекст, обозначение статуса и роли в обществе.
Frankfort, Henri. The Art and Architecture of the Ancient Orient. Penguin Books, 1970 / Электронный ресурс: https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.463104 / Дата обращения: 30.11.2025
Ancient Mesopotamia: The History and Culture of the Sumerians and Babylonians / Potts, Daniel T. Thames Hudson, 1997 / Электронный ресурс: https://dn790003.ca.archive.org/0/items/AncientMesopotamiaLifeInTheCradleOfCivilization/AncientMesopotamiaLifeInTheCradleOfCivilization.pdf / Дата обращения 27.11.2025
Social Identity in Ancient Mesopotamia: The Role of Material Culture in Identity Formation / Identity and Power in the Ancient Near East, 2010 / Электронный ресурс: https://www.academia.edu/1030121/The_Value_of_Tradition_The_Development_of_Social_Identities_in_Early_Mesopotamian_States / Дата обращения 27.11.2025
Roth, Martha T. The Social Context of the Art of Ancient Mesopotamia / Art and Society in Ancient Mesopotamia, 1998 / Электронный ресурс: https://www.researchgate.net/publication/369988586_Mesopotamia_Ancient_Art_and_Architecture / / Дата обращения 27.11.2025
Jinks McGrath. The Complete Guide to Jewelry Making / Электронный ресурс: https://archive.org/details/basicjewelrymaki0000mcgr / Дата обращения 27.11.2025
Leonard Woollev. Excavations at Ur, перевод Ф. Л. Мендельсона, 1961 / Электронный ресурс: http://annales.info/2riv/ur/ur.htm / Дата обращения 21.11.2025
Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East, 1997 / Электронный ресурс: https://archive.org/details/oxfordencycloped0003unse_j2f8 / Дата обращения 21.11.2025
D. Nardo. Ancient Mesopotamia, 1947 / Электронный ресурс: https://archive.org/details/worldhistoryseri00donn / Дата обращения 27.11.2025
https://www.metmuseum.org/art/collection/search/323735 (дата обращения 30.11.2025)
https://www.metmuseum.org/art/collection/search/322897 (дата обращения 30.11.2025)
https://geekcity.ru/geek-fashion-25-zvezdnye-vojny-chast-6/ (дата обращения 30.11.2025)
https://mir-kostuma.com/mesopotamia/item/15-mesopotamia (дата обращения 30.11.2025)
https://www.britishmuseum.org/collection/image/235727001 (дата обращения 30.11.2025)
https://www.britishmuseum.org/collection/image/282360001 (дата обращения 30.11.2025)
https://cdn.sanity.io/files/cctd4ker/production/aed71d66a9d506e01de7f0168b4983c7a1475aab.pdf (дата обращения 30.11.2025)
https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1929-1017-4?selectedImageId=78582001 (дата обращения 30.11.2025)
https://www.penn.museum/collections/object/343996 (дата обращения 30.11.2025)
https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1896-0409-549 (дата обращения 30.11.2025)
https://www.metmuseum.org/art/collection/search/327527 (дата обращения 30.11.2025)
https://www.penn.museum/collections/object/108736 (дата обращения 30.11.2025)
https://www.penn.museum/collections/object/185042 (дата обращения 30.11.2025)
https://www.penn.museum/collections/object/185042 (дата обращения 30.11.2025)
https://www.metmuseum.org/art/collection/search/323922 (дата обращения 30.11.2025)
https://www.penn.museum/collections/object/273752 (дата обращения 30.11.2025)
https://www.penn.museum/collections/object/334050 (дата обращения 30.11.2025)
https://www.penn.museum/collections/object/167114 (дата обращения 30.11.2025)
https://www.penn.museum/collections/object/333349 (дата обращения 30.11.2025)
https://www.penn.museum/collections/object/334760 (дата обращения 30.11.2025)
