Образ ангела, откуда он?
Рубрикация: 1. Концепция - Отбор материала - Принцип исследования и анализ 2. Поиск первого крыла 3. Крылья власти 4. Стражи рая 5. Эмоции и драма 6. Вывод 7. Ссылки на источники - Библиография - Изображения
Концепция
Ангел — (др.-греч. ангелос — «посланник, вестник»), в авраамических религиях — духовное, бесплотное существо, сообщающее волю Бога и обладающее сверхъестественными возможностями.
Шестикрылый серафим, принятое христианской живописи изображение
Выбор темы: На протяжении столетий визуальный образ ангелов претерпевал глубокие изменения. Мне стало интересно, как именно и почему небесные существа меняли свой облик. Выбор данной темы обусловлен глубоким личным интересом к процессу трансформации визуального образа ангелов в искусстве на протяжении веков. Интерес заключается не только в описании «как выглядел ангел», но и в глубоком анализе «почему он выглядел именно так в эту эпоху». Это позволяет выявить закономерности и причинно-следственные связи между внешними атрибутами ангелов и теми культурными, религиозными или художественными парадигмами, которые их породили.
Гипотеза
Моя гипотеза заключается в том, что изменения происходили благодаря изменчивости устных и письменных изложений о небесных посредниках, передаваемых из поколения в поколение. Однако можно отметить и другие факторы. Среди них — стремительное развитие цивилизаций, появление новых философских концепций, а также формирование уникальных художественных стилей и техник. Человечество, постоянно прогрессируя и развивая новые идеи, неизбежно изменяло и свои представления о неземном, заставляя ангелов «менять облик» в соответствии с собственным меняющимся мировоззрением. Ключевой вопрос: как менялся образ ангела в произведениях искусства со времен палеолита.
Е. И. Рерих: «Об Ангелах-Хранителях знали все народы и сохраняли предания тысячелетиями…».
Отбор материала
Я отобрала ключевые произведения искусства, максимально подходящие для каждого указанного периода (палеолит, неолит, древние цивилизации, античность, средневековье, Возрождение).
Поиск по периодам и темы: 1. «Поиск первого крыла» (Палеолит — Неолит): Абстрактные символы, зооморфные элементы (птичьи черты), антропоморфные фигуры с неземными атрибутами.
2. «Крылья Власти» (Древние Цивилизации): Крылатые боги и духи как символы силы и сообщения (Иштар, Ника, египетские божества).
3. «Стражи Рая» (Античность — Средневековье): Образ строгих канонизированных ангелов и архангелов, херувимов и серафимов.
4. «Эмоции и Драма» (Возрождение — XVII век): Ангелы становятся более реалистичными, анатомически точными, наделяются человеческими эмоциями, мимикой и жестами.
Принцип исследования и анализ
В исследовании я буду опираться на:
1. Сопоставление форм, функций, атрибутов ангелов/посредников в разных эпохах.
2. Историко-культурная интерпретацию: Установление связи между изменением образа ангела и доминирующими философскими, религиозными, социальными и научными представлениями своего времени.
3. Изучение деталей: Поза и движение, одежда и атрибуты, выражение лица.
В данном исследовании важна точность фактов, именно поэтому для обеспечения достоверности всех представленных сведений будет активно использоваться широкий круг источников, включая как фундаментальные книжные издания по истории искусства, теологии и культурологии, так и проверенные научные статьи, монографии и искусствоведческие каталоги. Такой подход позволит представить объективный и всесторонний анализ эволюции образа ангелов.
Поиск первого крыла
Для начала стоит подумать, на какое существо похож ангел? От многих последует ответ: «…на птицу». И это не случайно!
В самом древнем искусстве, ещё до того, как появились ангелы в нашем понимании, их образ был связан именно с птицами. Люди верили, что пернатые — это души умерших, которые после смерти могут свободно взлететь вверх, в небо. Поэтому птицы стали символом небесного и духовного, предвестником и основой для будущих крылатых посланников.
Изображение души в виде птицы, фигурки птиц с антропоморфными чертами.
Первые упоминания об ангелах можно найти в текстах Ветхого Завета, датированных двухтысячным годом до н. э. Чуть позже о похожих существах говорится и в священных книгах других мировых религий.
Особое значение имеет древнееврейский апокриф «Книга Еноха», созданный в III–II веках до нашей эры. Эта книга повествует о небесных сущностях, которых её автор прямо называет Ангелами и приписывает им великую роль в передаче знаний человечеству.
(Вторая книга Еноха. Книга тайн)
У древних народов Месопотамии, таких как шумеры, аккадцы, ассирийцы и вавилоняне, были популярны духи-защитники. Их называли «Шеду» (мужского пола) или «Ламассу» (женского). Эти существа выглядели очень необычно: у них была человеческая голова, мощное тело быка или льва и большие крылья. Самые ранние изображения ламассу датируются примерно 3000 годом до нашей эры. Считается, что идея этих духов пришла от шумерской богини Ламмы. Она была защитницей и выступала посредником между миром богов и людей.
Крылатая богиня-защиница Ламма, шумерский период (2000–1800 гг. до н. э.)
Скульптура Ламассу, 681–669 гг. до нашей эры, Лувр
Шеду, Ассирия. 712-707 гг. до н. э. Лувр
Интересным является то, что у данных существ разный пол, но их скульптуры почти идентичны: одна поза, одинаковые голова с бородой и крылья. Однако есть и разница — копыта (у Шеду) и лапы (У Ламассу).
Крылья власти
Перейдем к древним цивилизациям.
Стоит отметить, что прямого термина «ангел» в современном понимании тогда еще не существовало. Однако идея о могущественных существах, посредниках или защитниках, оберегающих людей от опасностей мира и связывающих их с божественным, была широко распространена. Эти представления стали фундаментом для будущих образов ангелов.
В Древнем Египте эту роль часто выполняли боги и богини, наделенные покровительственными функциями. Так, богиня Неба Нут нередко изображалась в виде женщины с распростертыми крыльями, символизирующими её защитную функцию над землей и всеми живыми существами.
В Древней Греции же прообразам ангела стал Эрос. Его изображали, как подростка с крыльями. Важным фактом является и то, что он сын Афродиты — богини любви. Именно этот греческий Эрос позже получил своё римское имя — Купидон (лат. Cupido, что означает «желание»). Римляне сохранили за ним те же атрибуты и функции, сделав его сыном своей богини любви, Венеры.
«Эрот», 470 — 450 гг. до н.э
«Амур в пейзаже», Джованни Антонио, начало XVI века
Стражи рая
Понятие «ангел» в современном его понимании как крылатого человекоподобного существа, служащего посланником Бога, относится в основном к авраамическим религиям (иудаизм, христианство, ислам).
В раннем христианском искусстве ангелы, изображенные на фресках и мраморных саркофагах, выглядели точь-в-точь как обычные люди. Именно поэтому Божьи посланники в раннехристианской живописи кажутся более земными, нежели небесными. Это объясняется отсутствием подробных описаний их облика в то время. Никто и никогда не видел ангелов, поэтому неясно, как их рисовать — в виде огня, воды или похожими на человека, сотканными из невесомой духовной материи или нематериальными.
(Благовещение. Фреска. III век)
В Библии, где ангелы встречаются около 273 раз, их внешний облик, в частности наличие крыльев, практически не детализируется. Однако их можно безошибочно узнать по сияющим одеяниям и специфической ауре божественного присутствия.
Конкретика. В конце V влиятельный богослов и философ, подписывавший свои труды именем афинского мыслителя I века Дионисия Ареопагита, впервые предпринял систематизацию Небесной иерархии. Его работы также обозначили ключевые точки соприкосновения между божественным и земным мирами.
Все Ангелы разделяются на три лика, а в каждом лике находится по три чина.
К примеру, первый лик: «в нем — три чина. Первый чин — Серафимы; Второй чин — Херувимы; Третий чин — Престолы».
(Дионисий Ареопагит. Икона)
Архангел Михаил. (Первые упоминания о нем в 2-3 в. н. э.)
Архангел Михаил — это высший ангел, чье имя многократно упоминается в библейских текстах. В православной традиции он известен как Архистратиг, что интерпретируется как «глава святого воинства Ангелов и Архангелов».
Архангел Михаил, Икона Теодора Пулакиса, 1650–1699 гг.
В образе Архангела Михаила мы можем увидеть некоторые особенности:
1. Доспехи, символизирующие его готовность к битве и защиту.
2. Меч или копье часто с крестом на конце, что является символом победы Христа.
3. Щит, иногда украшенный символами.
4. Мощные крылья, символизирующие его небесное происхождение, скорость и способность пересекать миры. В отличие от библейских текстов, где крылья ангелов упоминаются редко, для Архангела Михаила в искусстве они стали неотъемлемым элементом.
5. Попрание дьявола/дракона: Часто изображается попирающим или поражающим Сатану (в виде дракона, змея или падшего ангела), что символизирует его роль в победе над злом и защиту человечества.
6. Обычно Михаил представлен как сильный, мужественный юноша или мужчина, без признаков старости, что подчеркивает его вечную силу и неподвластность времени.
Михаэль (Михаил, Микаил) в борьбе с бунтарями
Статуя Михаила (Михаэля)
Начиная с конца V века, в целях более полного выражения ангельской природы, в изобразительной традиции закрепились нимбы, как символы святости, а также большие крылья, расположенные за спиной. С этого времени данные атрибуты стали обязательными и неизменными элементами иконографии Ангелов.
Средневековье.
За ангелами уже установился образ человекоподобных существ с крыльями, у которых обязательно должны быть атрибуты. Однако, на тот момент художники начали понимать, что у ангелов тоже есть иерархия, что нужно было тоже учитывать.
Теперь главным считалось показать статус ангела, а не показать его образ, анатомию.
«Венера и Купидон согреваются», Рубенс Питер Пауль 1610–1620 гг.
Размер изображенных фигур определялся их духовной значимостью, а не законами анатомии или линейной перспективы. Так, Христос или Богоматерь всегда превосходили по величине окружающих их ангелов и людей. Ангелы, в свою очередь, могли быть крупнее донаторов (заказчиков), но уступали в размере святым.
Частое использование вытянутых, деформированных пропорций тел подчеркивало их неземную, духовную сущность, отдаляя от земного реализма.
Эмоции и драма
Эпоха Возрождения.
Эпоха Возрождения (примерно XIV — начало XVII века) ознаменовала собой кардинальный сдвиг в изображении ангелов, отражая основные идеи гуманизма, возрождение интереса к античности и новые художественные принципы реализма и перспективы. Ангелы перестали быть исключительно символическими иерархическими фигурами Средневековья и приобрели индивидуальные черты, телесность и эмоциональную выразительность.
Главным изменением стало человеческое начало в образе ангела.
Художники Возрождения, вдохновленные идеалами античной красоты, стремились изобразить ангелов как идеальных, совершенных людей. Их тела стали пропорциональными, анатомически верными, часто атлетичными (для архангелов-воинов) или изящными и грациозными (для ангелов-вестников). Ангелы обрели выразительные лица, способные передавать глубокие эмоции — от благоговения и скорби до радости и нежности. Они стали более «доступными» для человеческого восприятия.
«Благовещение», фреска Фра Беато Анджелико, монастырь Сан-Марко 1440–1445 гг.,
Ангелы Фра Анджелико, хотя и сохраняют некоторую средневековую эфирность, но уже обладают изяществом и нежностью, предвещая гуманистический идеал.
«Венера и Адонис», Питер Пауль Рубенс, 1610–1611 гг.
Значительную роль в ангельской иконографии Возрождения сыграло возрождение античного образа Эрота/Купидона.
Эти крылатые младенцы, или путти, стали популярными декоративными элементами. Хотя они не являются библейскими ангелами в теологическом смысле, их игривый, жизнерадостный и телесный образ сильно повлиял на восприятие и изображение младших чинов ангелов (например, херувимов). Путти часто изображались резвящимися, играющими на музыкальных инструментах, несущими гирлянды или поддерживающими композиции.
Фрагмент из картины Рафаэля Санти «Сикстинская мадонна»
«Путешествие Галатеи», Рафаэль Санти 1511 г.
На рубеже XVI и XVII веков, в период маньеризма и раннего барокко, образ ангелов продолжал развиваться в сторону большей эмоциональности, драматизма и динамики. Фигуры могли становиться более вытянутыми, позы — сложными и закрученными, а игра света и тени — контрастной. Это предвосхищало пышность и театральность барочных ангелов, которые уже в XVII веке станут еще более экспрессивными и часто будут «парить» в сложных, многофигурных композициях.
«Мадонна Фолиньо», Рафаэль Санти, 1511–1512 гг.
Помимо основного сюжета, на картине присутствуют многочисленные ангелы, парящие в облаках. Они изображены с характерной для Рафаэля гармонией и идеализированной красотой. Их позы естественны, а выражения лиц наполнены благоговением и светом.
Вывод
Анализ изображений ангелов в искусстве наглядно показывает, что их облик не оставался неизменным, а постоянно развивался. Эти изменения тесно связаны с религиозными верованиями, философскими идеями и художественными особенностями каждой эпохи.
Начиная с древних цивилизаций, мы видим ранние примеры крылатых защитников (как месопотамские Шеду/Ламассу или греческий Эрос), которые заложили основу для визуального образа небесного посланника. В раннем христианстве ангелы стали изображаться похожими на людей, что отражало искреннюю, непосредственную веру.
В Средневековье образ ангела стал более строгим и символичным: появились обязательные нимб и крылья. Размер фигуры на картине зависел от её святости, а не от реалистичности, что подчеркивало духовную, а не земную природу. Искусство того времени было призвано учить и вдохновлять на молитву.
Эпоха Возрождения полностью изменила подход: ангелы стали очень человечными, с идеальными телами и выразительными лицами. Художники использовали новые приемы для создания реалистичности, объема и передачи эмоций. Также возродился образ путти — крылатых младенцев, которые добавили изображению ангелов жизнерадостности.
Таким образом, эволюция внешности ангелов — это не случайное изменение стиля, а отражение того, как люди в разные времена представляли себе божественный мир. Искусство служило зеркалом, показывая их стремление понять и выразить нечто неземное.
Ссылки на источники
Ангел: значение слова // RuWiki. URL: https://ru.ruwiki.ru/wiki/Ангел (дата обращения: 22.11.2025).
Художественный образ ангела: от первобытности к средневековью // CyberLeninka. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/hudozhestvennyy-obraz-angela-ot-pervobytnosti-k-srednevekovyu/viewer (дата обращения: 22.11.2025).
Скульптура ламассу // Dzen. URL: https://dzen.ru/a/ZXiV23v1S2R3Sh8z (дата обращения: 23.11.2025).
Ангелы в раннем христианстве. Иконография архангелов // Русские католики. URL: https://ruscatholic.org/ikonografiya-arhangelov/ (дата обращения: 23.11.2025).
Образ Эроса // Dzen. URL: https://dzen.ru/a/ZjdW5y1BiETcFcOm (дата обращения: 23.11.2025).
Кто конкретизировал систему ангелов // Древо: открытая православная энциклопедия. URL: https://drevo-info.ru/articles/4701.html (дата обращения: 24.11.2025).
Об архангеле Михаиле // Dzen. URL: https://dzen.ru/a/Z026VdoSHHQQ3gAH (дата обращения: 24.11.2025).
Образ Архангела Михаила // Dzen. L: https://dzen.ru/a/YMNy_RI9EnSUEBTv (дата обращения: 24.11.2025).
Пол существ «Шеду» и «Ламассу» // Dzen. URL: https://dzen.ru/a/aOqt5jPCHiMHpC2h (дата обращения: 24.11.2025).
Ангелы средневековья // Dzen. URL: https://dzen.ru/a/aLlwPtRFuwmzuJEM (дата обращения: 24.11.2025).
Madonna of Foligno — Рафаэль Санти // Wikipedia. URL https://en.wikipedia.org/wiki/Madonna_of_Foligno (дата обращения: 24.11.2025).
https://dzen.ru/a/ZLJg8X_mIXEq4aSR?ysclid=mi835lmq65269287731 (дата обращения: 22.11.2025).
https://allinnet.info/antiquities/ruins-of-long-sought-for-musasir-temple-found-in-iraq/?utm_medium=organic&utm_source=yandexsmartcamera (дата обращения: 22.11.2025).
https://ruscatholic.org/ikonografiya-arhangelov/ (дата обращения: 22.11.2025).
ttps://dzen.ru/a/ZjdW5y1BiETcFcOm? ysclid=mibz0e3sjg167525270 (дата обращения: 23.11.2025).
https://drevo-info.ru/articles/4701.html?ysclid=mibznpqm1l925039615 (дата обращения: 23.11.2025).
https://dzen.ru/a/YMNy_RI9EnSUEBTv?ysclid=mic2urldqb368968399 (дата обращения: 23.11.2025).
https://dzen.ru/a/aOqt5jPCHiMHpC2h?ysclid=mic32no25l760612718 (дата обращения: 23.11.2025).
https://app.fta.art/ru/artwork/a3b7bb5b1d39b12d0060ba72c0e40023236dced6?utm_medium=organic&utm_source=yandexsmartcamera (дата обращения: 23.11.2025).
https://ancient-mythology.ru/kartiny-erota/?ysclid=mic43y6jjt669324762 (дата обращения: 23.11.2025).
https://translated.turbopages.org/proxy_u/en-ru.ru.4477211d-6923749c-b7a1a687-74722d776562/https/en.wikipedia.org/wiki/Madonna_of_Foligno (дата обращения: 24.11.2025).
https://dzen.ru/a/ZjdW5y1BiETcFcOm?ysclid=mic421w9jr848630629 (дата обращения: 24.11.2025).
