Написанная в начале 14 столетия «Божественная комедия» Данте Алигьери — краеугольный камень всей европейской литературы, оказавший влияние на сотни произведений искусства по всему миру. В поделенном на Ад, Чистилище и Рай тексте искали вдохновения писатели, художники, граверы и даже кинематографисты. Особенное внимание поэме уделяли иллюстраторы, придумывая сотни образов загробного мира и изображая их в своей неповторимой стилистике.

Original size 2500x703

«Брунетто Латини обращается к Данте», Гюстав Доре (1861)

Наиболее знаковыми иллюстрациями к «Божественной комедии» являются работы Уильяма Блейка, Гюстава Доре и Сальвадора Дали. Все эти графические серии уникальны в своем стиле не только в силу разного времени написания, но и из-за различий авторов в фундаментальных представлениях о загробном мире и его взаимодействии с окружающей художника действительностью. Доре представляет себе ад местом, где никогда не восходит солнце, где существует лишь мрак, страдание и горе. Блейк же создает более красочную картину подземного царства, при этом опираясь как на те же эмоции, которые закладывал в свои литографии Доре, так и на свое уникальное представление о подземном царстве. Средневековая поэма в связке с сюрреализмом Сальвадора Дали создает совершенно новые образы, описывающие ад миром завораживающе причудливым, бесформенным и хаотичным.

Цель исследования — проанализировать серии иллюстраций Гюстава Доре, Уильяма Блейка и Сальвадора Дали и сопоставить их. Я попробую определить, какие аспекты загробной жизни наиболее интересовали авторов, как они пытались их передать, и в чем были похожи друг на друга.

Original size 2500x703

«Харон», Гюстав Доре (1861)

Нескончаемые страдания, уныние и сожаления о содеянном при жизни — лейтмотив любого художественного произведения, касающегося темы существования человека после смерти. Блейк, Доре и Дали идеально передают подобные эмоции, но делают это настолько непохоже, что кажется, будто бы они иллюстрировали три разные поэмы.

Original size 4194x2991

«Цербер», Уильямм Блейк (1826)

В данном исследовании будут рассмотрены три вышеупомянутые серии иллюстраций к «Божественной комедии», я выделю основные сходства и различия между подходами авторов: композицией, атмосферой места действия, образами грешников, а также изображением мифологических существ. Иные иллюстрации, к примеру работы Франца фон Байроса, или произведения искусства живописи рассматриваться не будут.

Original size 2500x703

Визуальное исследование будет поделено на несколько частей, в которых будет сравниваться подход авторов к различным аспектам их иллюстраций:

1. Пространство. Положение персонажей на листе, их позы и форма окружающей их обстановки. 2. Образы грешников. Как Дали, Доре и Блейк изображают людей, в частности людей, попавших в ад. 3. Образы мифологических существ. Наиболее интересно было бы сопоставить существ, обитающих лишь в человеческой голове, так как видение художника здесь может пойти в кардинально разные стороны.

Пространство

Original size 2500x1515

Слева направо: «Антей», Уильям Блейк (1826) «Антей», Гюстав Доре (1861) «Черный херувим», Сальвадор Дали (1963)

На листе у всех троих основной акцент смещен с разказчика и его проводника на персонажей, которых они встречают на своем пути. Дали такой фокус позволяет полностью высвободить свою фантазию, Доре — изобразить драматичность судьбы попавших в ад людей, а Блейку — переосмыслить образы из произведения, к которому у него всегда было неоднозначное отношение.

Слева направо: «Цербер», Сальвадор Дали (1963) «Цербер», Уильямм Блейк (1826)

Несмотря на сюрреалистичность образов Дали, пространство его иллюстрациях достаточно понятно, оно имеет некоторый объем, а Данте и Вергилий стоят либо поодаль от основного действия, либо, как и зритель, смотрят на происходящее с нестандартного ракурса. Доре, в свою очередь, как мастер работы с формой и светом, создает сложный пейзаж как на фоне, так и на переднем плане, а герои литографий будто бы соединяются с окружающей средой. Блейк же, наоборот, не пытается простроить сложного пространства и создает почти что плоскую картину, ставя всех героев на примерно одинаковое расстояние от смотрящего.

Original size 1232x910

«Круг похотливых: Паоло и Франческа», Уильям Блейк (1826)

Слева направо: «Души Паоло и Франчески», Гюстав Доре, 1861 «Содомиты», Сальвадор Дали, 1963

Образы грешников

фрагменты из иллюстраций «Фарината» и «Минос», Уильям Блейк (1826)

Именно в этом аспекте наиболее сильно расходятся интерпретации художников. Блейк, например, был во многом не согласен не только с Данте, но и со всем институтом церкви. Также художник и поэт выступал за опередившую свое время концепцию свободной любви. И хотя Блейк и стремился к строгому соответствию произведению, его взгляды не могли не повлиять на трактовку средневековой поэмы. В его работах чувствуется сочувствие к как минимум части попавших в подземное царство.

фрагменты из «Круга похотливых: Паоло и Франческа», Уильям Блейк (1826)

Original size 2500x703

«Мухаммед», Сальвадор Дали (1963)

Слева направо: «Лес и самоубийство», «В темном Лимбе», Сальвадор Дали (1963)

В то же время Дали смотрит на грешников с некоторым безразличием, будто бы на сновидение. Почти любой объект лишь отдаленно похож на человека и обезличен. Каждая форма страдающего причудливее чем предыдущая, но в них все равно отсутствует индивидуальность, жизнь. Уныние у Сальвадора Дали достигается бесформенностью изображаемых персонажей.

Дали не просто берет и создает «Божественную комедию» по своему видению, он также отсылается к своему же более раннему творчеству сюрреализма. Так в некоторых иллюстрациях присутствует фигура с закрытым глазом, которую Дали изображал, например, в картинах «Постоянство памяти» и «Вечерний паук сулит надежду».

Слева направо: «Корумпированные»(1963), «Льстец»(1963), «Постоянство памяти»(1931), «Вечерний паук сулит надежду»(1940), Сальвадор Дали

«Нет художника, способного изобразить Данте лучше, чем Доре. Он обладает присущей поэту проницательностью. Художник создаёт атмосферу ада: подземные горы и бездны, мрачное небо без солнца. Он передаёт это неземное чувство с поразительной убедительностью». - Теофиль Готье, французский поэт и прозаик. [1]

Original size 2826x2314

«Харон загоняет грешников на свою лодку», Гюстав Доре (1861)

Слева направо: «Говорящая отрубленная голова Бертрана де Борна», «Воров пытают змеями», Гюстав Доре (1861)

Литографии Гюстава Доре обладают наивысшими точностью и реализмом, художник передает мучения грешников драматично, в динамике. На большинстве его иллюстраций изображены не отдельные люди, а толпа, превращающаяся в некую живую глыбу и сливающаяся с мрачным пейзажем вокруг. Гюстав Доре — мастер анатомии и формы как таковой, поэтому каждый из жителей ада находится в чрезвычайно динамичной позе

Original size 1875x2389

«Фарината дельи Уберти обращается к Данте», Гюстав Доре (1861)

Доре, в отличие от Дали и Блейка, наделяет многих персонажей своих литографий уникальными чертами лица и эмоциями.

Original size 978x274

Образы мифологических существ

Многие адские чудовища, в отличие от грешников, изображаются достаточно похоже у всех трех художников. Если игнорировать уникальные стили авторов, то и Блейк, и Доре, и даже Дали сохраняют общие формы Цербера, Минотавра и других существ.

Original size 2500x1515

«Цербер», Сальвадор Дали (1963) «Цербер», Гюстав Доре (1861) «Цербер», Уильямм Блейк (1826)

Подобные сходства объясняются тем, что художники, создававшие свои иллюстрации позже Блейка, вдохновлялись его работами. В особенности они повлияли на Дали, хоть при создании сюрреалист обращался и к работам Доре. Литографии последнего же стилистически крайне далеки от иллюстраций Уильяма Блейка, но при этом все еще можно заметить схожести. Например, это видно на примере Цербера: слегка вытянутая морда и характерная шерсть указывают на это. Также у каждого из Церберов есть небольшая деталь: лишь одна из трех голов опущена вниз.

Фрагменты из иллюстрации «Минотавр», Гюстав Доре (1861)

Фрагменты из иллюстрации «Минотавр», Уильям Блейк (1826)

Фрагменты из иллюстрации «Минотавр», Сальвадор Дали (1963)

Минотавр — символ гнева, все три иллюстратора показывают это, но при этом идут разными путями. Доре ставит критского зверя в хоть и лежачую, но все же напряженную позу. Блейк тоже использует позицию чудовища, но также добавляет на фон темный дым, что делает Минотавра еще более устрашающим. В своих иллюстрациях и Дали использует облака дыма на фоне, но акцентом становится красное пятно сверху. Стоит отметить, что лицо минотавра здесь гораздо более умиротворенное, нежели у остальных авторов.

«Тот, наверху, страдающий всех хуже, — Промолвил вождь, — Иуда Искарьот; Внутрь головой и пятками наруже.

А эти — видишь — головой вперед: Вот Брут, свисающий из черной пасти; Он корчится — и губ не разомкнет!

Напротив — Кассий, телом коренастей. Но наступает ночь; пора и в путь; Ты видел все, что было в нашей власти» - Данте Алигьери, «Божественная комедия». [2]

«Люцифер», Уильямм Блейк (1826) «Люцифер», Сальвадор Дали (1963)

По Данте в центре ада находится Люцифер, поедающий трех главных предателей человечества: Иуду Искариота, Брута и Кассия. Если остальные монстры были отдаленно схожи у всех иллюстраторов, то здесь на единый сюжет намекают лишь торчащие изо рта существа ноги. Помимо внешнего вида с художником меняется и эмоция на лице Люцифера. Именно эти иллюстрации из целых серий работ показывают чувства, с которыми авторы ассоциируют ад:

Блейк рисует нечто похожее на насмешку, смешанную с сожалением, так как сам не был согласен с итальянским поэтом во многих вещах и трактовал христианское учение по-своему.

Гюстав Доре же, наоборот, старается максимально точно передать текст «Божественной комедии». На лице предателя Бога лишь злоба — противоположность божественного.

Дали максимально непохож на двух предыдущих иллюстраторов, он трактует ад как пустошь, в которой царит обреченность и уныние. Именно поэтому фигура Люцифера здесь закрыла глаза и опустила голову.

Original size 2500x703

«Люцифер», Гюстав Доре, 1861

Заключение

«Божественная комедия» позволила художникам не только изобразить Magnum opus Данте Алигьери, но и передать через адские образы свои воззрения на искусство, религию и жизнь как таковую. Каждый из троих иллюстраторов хоть и имел что-то общее с остальными, при этом ставил совершенно разные цели при создании своей серии работ.

Для Уильяма Блейка это в первую очередь был диалог с церковной моралью, с которой он был в корне не согласен. Его мировоззрение, построенное на провозглашении любви как высшей ценности, слилось с пейзажами ада и создало униклальное для всего исскуство видение подземного царства как места, обитателям которого хочется лишь посочувствовать.

Гюстав Доре же ставил перед собой цель максимально приблизиться к тому, что хотел сказать именно автор поэмы. Мастер света и тени, динамики и анатомии, он создавал мрачные адские пейзажи, наполненные грешниками, страдающими от всевозможных мук. Главный мотив литографий Доре — мучение и уныние.

Самыми отвлеченными от текста являются иллюстрации Сальвадора Дали. И таковыми они стали не просто из-за особого стиля художника, но и потому что Дали скорее рефлексировал относительно своего сюрреалистического прошлого, нежели в полной мере описывал события величайшего труда Данте.

Цитирования

[1] — электронный ресурс // url —https://arthive.com/publications/4428~The_divine_comedy_through_the_eyes_of_artists_botticelli_blake_dal_dor_and_more // (дата обращения: 23.11.2025) [2] — электронный ресурс // url — https://xn----7sbb5adknde1cb0dyd.xn--p1ai/%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B5-%D0%B1%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F/ // (дата обращения: 23.11.2025)

Bibliography

Show

2.The Divine Comedy through artists' eyes — Botticelli, Blake, Dalí, Doré and more. // Author: Natalia Azarenko [электронный ресурс]. URL: https://arthive.com/publications/4428~The_divine_comedy_through_the_eyes_of_artists_botticelli_blake_dal_dor_and_more // (дата обращения: 22.11.2025)

3.ПУдивительный мир Уильяма Блейка // Artifex Николай Жаринов [электронный ресурс]. URL: https://artifex.ru/%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C/%D1%83%D0%B4%D0%B8%D0%B2%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%D0%BD%D1%8B%D0%B9-%D0%BC%D0%B8%D1%80-%D1%83%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D1%8F%D0%BC%D0%B0-%D0%B1%D0%BB%D0%B5%D0%B9%D0%BA%D0%B0/ // (дата обращения: 22.11.2025)

4.Питер Акройд о Уильяме Блейке // Arzamas Питер Акройд в переводе Светланы Лихачевой [электронный ресурс]. URL: https://arzamas.academy/mag/601-blake // (дата обращения: 22.11.2025)

.«Божественная комедия» с иллюстрациями Сальвадора Дали. Дар Павла Башмакова // Государственный Эрмитаж [электронный ресурс]. URL: https://www.hermitagemuseum.org/news/news_401_23?lng=ei // (дата обращения: 22.11.2025)

6.данте-божественная-комедия // читать-онлайн.рф [электронный ресурс]. URL: https://xn----7sbb5adknde1cb0dyd.xn--p1ai/%D0%B4%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B5-%D0%B1%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B0%D1%8F-%D0%BA%D0%BE%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%8F/ // (дата обращения: 23.11.2025)

Image sources

Show

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/64/The_Vision_of_Hell%2C_by_Gustave_Dor%C3%A9.jpg/960px-The_Vision_of_Hell%2C_by_Gustave_Dor%C3%A9.jpg // (дата обращения: 22.11.2025)

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/25/Charon_by_Dore.jpg/960px-Charon_by_Dore.jpg // (дата обращения: 22.11.2025)

https://d1y502jg6fpugt.cloudfront.net/46035/archive/files/5919bc1599e10ea889c630310ac65a4f.jpg?Expires=1764806400&Signature=lGKi-HBbTPdPLXNqGrcFXSYkvWO-MqOUg4sGbARf2VeEH9yEvflGoaRIn5hSBEWsMWl1AVvZ7yeqyoVxc5YrYfyVhBAV4ZEye3KaPbPk9umE2pLHWfR7d99NFZZzrlgFl4GaIdXsowVeEfzVMb0mTE-46TIursQp8xWqvdHcROL4VEEl%7E4jgqyi6O003566Wy1CQp01umyZEMXR58GfD%7ErOdxPcaz%7EDuRS74tSAwZ5DsKX6n2KqgqcMJu91S-x7U2tP-OOtSmgRKBxEijQS509B0g9D6NaHLhXJWpd4qHSuCr75eA3RgHpv-ptT9PAl%7El3hAzW5R9ArOkaV7SH1MbA__&Key-Pair-Id=K6UGZS9ZTDSZM // (дата обращения: 22.11.2025)

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/20/Illustrations_to_Dante%27s_Divine_Comedy_object_13_Butlin_812-13_Second_Version_of_Cerberus.jpg/1280px-Illustrations_to_Dante%27s_Divine_Comedy_object_13_Butlin_812-13_Second_Version_of_Cerberus.jpg // (дата обращения: 22.11.2025)

https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:William_Blake%27s_illustrations_to_the_Divine_Comedy#/media/File: William_Blake_-Antaeus_setting_down_Dante_and_Virgil_in_the_Last_Circle_of_Hell-_Google_Art_Project.jpg // (дата обращения: 22.11.2025)

https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Gustave_Dor%C3%A9_-_Inferno#/media/File: DVinfernoGiantAntaeusLoweringDanteAndVirgil_m.jpg // (дата обращения: 22.11.2025)

https://ewinggallery.omeka.net/items/show/1064 (дата обращения: 22.11.2025)

https://ewinggallery.omeka.net/items/show/394 // (дата обращения: 22.11.2025)

https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:William_Blake%27s_illustrations_to_the_Divine_Comedy#/media/File: Illustrations_to_Dante’s_Divine_Comedy_object_10_Butlin_812-10_The_Circle_of_the_Lustful_Francesca_Da_Rimini.jpg // (дата обращения: 22.11.2025)