Эволюция графического языка новогодних открыток в СССР (1930-е — 1980-е)
① Концепция
Новогодняя открытка — уникальный визуальный объект, одинаково массовый, тиражный, знакомый нескольким поколениям и при этом отражающий политические, культурные и эстетические изменения страны. Это позволяет рассматривать её как удобный инструмент визуальной реконструкции: через эволюцию графического языка открыток можно наблюдать, как менялись официальные смыслы, ценности общества и визуальные коды, переходившие от пропагандистской символики 1930х к более семейным образам 1970–1980х. Такой предмет исследования оказывается особенно продуктивным, поскольку открытки одновременно являются и государственным продуктом, и частью личного опыта — семейных архивов, переписок, частных коллекций.
Открытки с изображением Сталинских высоток, 1953 год
В качестве материала для исследования были использованы открытки 1930-х — 1980-х гг., доступные на сайтах музеев, архивных онлайн-ресурсах, в научных публикациях и тематических интернет подборках. Основной критерий выбора — выразительность графического языка и способность конкретного экземпляра демонстрировать определённый визуальный или смысловой сдвиг. В исследовании учитываются как массовые тиражи, определяющие визуальную норму эпохи, так и редкие образцы, выявляющие варианты художественного поиска.
Открытка «Новогодний привет из Москвы!», 1941 год; открытка «Отцу на фронт», примерно 1942–1943 гг.
Принцип рубрикации основан на последовательном движении от десятилетия к десятилетию — от 1930-х к 1980-м. Такой принцип позволяет проследить не просто изменение мотивов, но и логическую и историческую обусловленность каждого этапа, увидеть внутреннюю динамику: как политический контекст влиял на оформление праздника, что происходило с визуальными символами после войны, как эпоха космоса трансформировала праздничные образы, почему в 1970-е—1980-е визуальный язык становится ещё более «домашним». Хронологическая структура создаёт цельную визуальную линию эволюции.
Каким образом графический язык новогодних открыток отражал и транслировал идеологические установки советского государства и почему к 1970–1980-м годам этот язык утратил политическую направленность, превратившись в инструмент семейной коммуникации?
Гипотеза заключается в том, что изменение визуального языка происходило вследствие постепенного ослабления идеологического давления на бытовую визуальную продукцию, а также вследствие расширения сферы частного, эмоционального и семейного в культуре позднего СССР. Открытка, будучи массовым и неформальным медиа, быстрее других визуальных жанров реагировала на эти изменения, смещая акцент с коммуникативных задач государства на личную праздничную атмосферу, детские сюжеты и эстетизацию повседневности.
② Погружение в контекст
Дореволюционные открытки «Съ Рождествомъ Христовымъ» и «Съ Новымъ Годомъ», авторы неизвестны
В первые годы после Октябрьской революции, когда была свергнута монархия, на смену имперским традициям пришёл проект нового советского общества — а вместе с этим оказались под сомнением и старые обряды, связанные с религией. Одним из таких символов была рождественская ёлка: традиция, завезённая в Россию ещё при Пётр I, но имевшая явный христианский и «западный» характер. [1]
Из журнала «Друг детей», 1929 год, СССР
В 1920-х годах, когда борьба с религиозным влиянием стала государственной политикой, празднование Рождество Христово и других церковных праздников было официально объявлено нежелательным; в 1929 году, по декрету властей, Рождество было отменено как праздник, а рождественская ёлка — фактически запрещена. Продавать ёлочные деревья, украшения и атрибутику стало небезопасно; государство стремилось искоренить «поповские» традиции и заменить их атеистическими и светскими. [2,3]
Тем не менее, желание праздника и зимних торжеств не исчезло. В 1935 году Павел Постышев опубликовал в «Правде» призыв вернуть праздник детям — но не как религиозный, а как светский, государственный, коллективный [4]. Он предлагал установить «новогодние ёлки» в школах, детских домах, клубах и домах пионеров, тем самым перезапустить традицию, обезопасив её от религиозных коннотаций.
Так, рождественская ёлка трансформировалась в «новогоднюю» — символ светского праздника, доступного всем, независимо от религиозной принадлежности. С тех пор Новый год стал главным зимним праздником Советского Союза.
Этот переход — от религиозного праздника к государственному, от церковной традиции к массовой светской культуре — оказал глубокое влияние на визуальную культуру страны. Введение новогодних ёлок, новых символов (например, красной звезды вместо традиционной «Вифлеемской»), переосмысление персонажа Дед Мороз, а также официальное поощрение поздравительных открыток и праздничных атрибутов превратили Новый год в новый тип общественного и домашнего праздника.
Отказ от Рождества и переход к Новому году в СССР объясняет, почему новогодние открытки, ёлки и другие атрибуты стали важными визуальными символами. Они не просто создают праздничное настроение, но и отражают большие культурные и идеологические перемены. Для изучения графического языка открыток этот исторический контекст необходим: без него сложно понять, как и почему менялись их символика, стиль и функции в разные периоды советской эпохи.
③ 1930-е годы ⭢ Как Новый год стал идеологическим инструментом?
В конце 1920-х — начале 1930-х годов празднование Рождества и Нового года официально запрещено как пережиток «религиозных» и «буржуазных» традиций. По этой причине массовое производство открыток с рождественской символикой прекращается: официальных открыток тех лет почти не существует!
С середины 1930-х ситуация начинает меняться. В декабре 1935 года в газете «Правда» публикуется призыв Павла Постышева к возвращению «новогодней ёлки» — но уже как светского символа праздника, доступного для рабочих и их детей. После этого государство санкционирует установку ёлок в школах, детских клубах и домах культуры, что открывает путь к визуальной нормализации нового праздника.
Новогодняя открытка после 1936 года; Плакат/открытка «С Новым годом! 1 января 1939», А. А. Кокорекин, 1938 год
Новогодние открытки, появившиеся позднее, отражают идеологическую установку того времени. Их графика подчёркнуто утилитарна и агитационна: изображения чаще всего связаны с индустриализацией и коллективным трудом — заводы, машины, рабочие, пионеры. Такая символика предназначалась не для создания уютной семейной атмосферы, а для поддержки нарратива о социалистическом строительстве. Типографика остаётся строгой, шрифт — геометричным, без декоративных элементов; картинка и надпись читаются как слоган. Эти приёмы служили усилению рационального, «строительного» смысла праздника и подчёркивали принадлежность праздника к новому советскому обществу.
④ 1940-е годы ⭢ Новый год в тылу и на фронте
Открытка «Новогодний балтийский привет», Б. И. Пророков, 1942 год
В годы войны и сразу после неё новогодние открытки используются как средство моральной поддержки и идеологической мобилизации. После начала Великой Отечественной войны в 1941 году массовое производство поздравительных открыток возобновилось: власти считали, что открытка способна поднять боевой дух солдат и сохранить связь между фронтом и тылом.
Военная открытка-плакат, примерно конец 1941–1942 гг.; Открытка периода ВОВ
Визуальный язык открыток 1940-х подчёркнуто агитационный. На открытках изображали бойцов Красной Армии в зимней форме, танки, военную технику, сцены сражений или символику героизма; такие открытки выполняли функцию плаката-поздравления, объединяя военный контекст и праздничный настрой. Цветовая палитра часто ограничена — используются мрачные, сдержанные тона, зимний пейзаж, возможно, красный цвет как символ стойкости и победы. Композиции подчёркивают силу, решимость, коллективизм, с акцентом на фронтовой образ, что отражает цели агитации в условиях войны.
Открытка «К новым победам!», 1941 год; Открытка «К новым победам!», 1941 год
Тем не менее, уже к концу 1940-х годов появляется тенденция возвращения к более нейтральным и праздничным мотивам: на открытках появляются изображения заснеженных зданий, Кремля, новогодних часов, символов зимнего торжества. Это отражает постепенное восстановление страны, желание возродить традицию Нового года как светского праздника, и подготовку почвы для дальнейшей «домашней», бытовой визуальной культуры праздника.
Открытка «С Новым Годом», Н. Ф. Федоровская, 1945 год; Открытка «С Новым Годом», 1947 год
⑤ 1950-е годы ⭢ Возрождение праздника
В 1950-е годы начинается массовый выпуск новогодних открыток в СССР. После войны и постепенного восстановления связей с гражданами, государство и издательства запускают постоянное производство праздничных открыток: тиражи начинают исчисляться миллионами экземпляров. Именно с этого времени новогодняя открытка перестаёт быть редкостью и становится массовым феноменом, средствами личного поздравления.
Открытка «С Новым годом», Э. В. Стрелкова, 1953 год; Открытка «С Новым годом мира и дружбы!», В. Ливанова, 1956 год
Визуальный язык открыток 1950-х обретает новые, «праздничные» характеристики. Появляются традиционные символы зимних праздников — украшенная ёлка, гирлянды, шары, снежинки, игрушки, зимние пейзажи. Вместо индустриальных и агитационных образов, на открытках становятся героями дети, весёлые зверята, сказочные персонажи, Дед Мороз и Снегурочка. Эти образы отражают желание сделать праздник семейным, уютным, эмоциональным — ориентированным на детство и домашний уют, а не на коллективный труд или государственные достижения.
Почтовая открытка «С новым годом!», 1956 год; Почтовая открытка «С новым годом!», 1957 год;
Типографика и композиция открыток этих лет также смягчаются. Надпись «С Новым годом!» становится частью декоративной композиции, а не агитационным лозунгом. Иллюстрации становятся более детализованными, декоративными, доброжелательными — с использованием мягких линий, приятной цветовой палитры, праздничных деталей. Таким образом, открытка превращается из агитационного инструмента в поздравительный, праздничный и эмоциональный объект, который можно дарить и хранить.
⑥ 1960-е годы ⭢ Космос, зверята и ёлка
Новогодняя открытка, 1960 год; Открытка «С Новым годом», 1962 год
В 1960-е в СССР наступает этап настоящего «расцвета» новогодних открыток: открытки становятся массовым феноменом, активно распространяются по всей стране и превращаются в привычное средство поздравления между людьми. Художники и издательства, такие как Владимир Зарубин, начинают регулярно выпускать открытки — тиражи достигают миллионов экземпляров, что делает новогоднюю открытку частью повседневной культуры. [5]
Открытки Владимира Зарубина, 1965 и 1967 года
Визуальный язык открыток этого десятилетия характеризуется значительным расширением сюжетов и декоративности. Вместо сугубо агитационных или индустриальных образов появляются зимние пейзажи, украшенные ёлки, игрушки, снежинки, зверята (снеговики, зайцы, медвежата и др.), детские образы, сказочные персонажи, Дед Мороз и Снегурочка. В то же время появляется и новая тематическая пластина: открытки с космической символикой — ракеты, спутники, космонавты, изображения, связанные с достижениями страны в освоении космоса. Такое сочетание мотивов — бытовых, сказочных и научно-технических — отражает двойственную задачу: с одной стороны, сохранить праздничный, семейный, эмоциональный характер праздника, с другой — показать прогресс и достижения государства.
Открытки Владимира Зарубина, 1963 и 1969 года
Типографика и композиция в 1960-х становятся более мягкими и доброжелательными. Иллюстрации уходят от суровой рациональности — линии становятся плавнее, цвета ярче, композиции — менее декларативными. Поздравительная надпись «С Новым годом!» уже не выглядит лозунгом, а выступает частью общей праздничной композиции. Благодаря этому открытки превращаются не в агитационные плакаты, а в объект личного, эмоционального общения — в способ передать праздничное настроение, теплоту, ожидание чуда.
⑦ 1970-е годы ⭢ Новый год становится душевным
Открытка В. Зарубина, 1970 год
В 1970-е годы тиражи новогодних открыток достигают рекордных масштабов — открытки массово выпускаются и становятся привычным средством поздравления. В 1970 году, по данным издательств, выходило тысячи наименований — миллионы открыток. Визуальный язык открыток этого периода уже не стремится к пропаганде, а становится праздничным и эмоциональным.
Открытка, Л.Манилова, 1977 год; Открытка, К.Бокарев, 1977 год
На открытках появляются разнообразные сюжеты: праздничные зимние пейзажи, украшенные ёлки, игрушки, снежинки, сказочные зверята, дети, рисунки, вдохновлённые фольклором и мультфильмами. Героями становятся не машины и заводы, а радостные дети, милые зверята, семейные и бытовые сцены. В то же время на открытках всё ещё можно встретить символику советской власти — красную звезду, изображение Кремля, серп и молот, силуэты новостроек, стройтехнику или транспорт: таким образом открытка сочетала праздничный дух и отголоски официального идеологического контекста.
Новогодняя открытка, 1977 год
Графика и оформление 1970-х становятся мягче, декоративнее и ориентированнее на визуальное удовольствие и эмоциональный отклик. Иллюстрации становятся более детализированными, цветовая палитра — насыщенной и праздничной; композиции — менее агитационными и более живыми, дружелюбными. Поздравительная надпись «С Новым годом!» чаще вписана в иллюстративную композицию, а не выступает лозунгом. Это отражает превращение открытки из инструмента массовой идеологической коммуникации в предмет личных поздравлений, элемент семейной и бытовой культуры праздника.
⑧ 1980-е годы ⭢ Праздник дома: открытка как часть личной и семейной культуры
Поздравительная открытка СССР «С Новым годом», худ. Т. Кузнецова, 1986 год; Почтовая открытка СССР «C Новым годом», худ. В. Зарубин, 1983 год
В 1980-е годы новогодняя открытка окончательно теряет идеологическую функцию и превращается в предмет личного обмена поздравлениями. К этому времени тиражи остаются огромными, однако содержание открыток становится максимально нейтральным и ориентированным на бытовые эмоции. Исследователи отмечают, что в 1980-х праздничная открытка в СССР воспринимается прежде всего как элемент домашней культуры, а не как средство визуальной пропаганды.
Почтовая открытка СССР «С Новым годом», худ. Ф. Марков, 1981 год; Новогодняя почтовая открытка СССР, худ. Т. Жебелева, 1989 год
Визуально открытки 1980-х характеризуются усилением декоративности, романтизированными зимними сценами, изображениями заснеженных городов, игрушек, животных, сказочных персонажей, уютных интерьеров. Часто встречаются изображения ёлок, огоньков, снежной графики, праздничных орнаментов. Коллекции позднесоветских открыток демонстрируют практически полное исчезновение индустриальных или военных мотивов, которые ещё изредка присутствовали в 1970-е. Вместо государственных смыслов на первый план выходят ассоциации с уютом, теплом, детством и ожиданием праздника.
Новогодние открытки к Олимпиаде 1980 года
Композиции и типографика также становятся мягче и эмоциональнее. Художники используют яркие цветовые градиенты, блестящие акценты, рукописные надписи «С Новым годом!», нередко стилизованные под каллиграфию или декоративный шрифт. Такой визуальный язык объясняется постепенным расширением сферы частного в позднесоветской культуре: исследователи отмечают рост бытовой коммуникации и ценности домашнего праздника в 1980-е годы. Новогодняя открытка превращается в проявление личного внимания, а не в носитель официальных идеологем.
⑨ Заключение
Анализ пяти десятилетий показывает, что графический язык новогодних открыток в СССР эволюционировал от агитационного плакатного стиля 1930–1950-х годов к декоративному, эмоциональному и ориентированному на личное общение дизайну 1970–1980-х. Если ранние открытки использовали героизированные фигуры, индустриальные мотивы, строгую типографику и ограниченную палитру для визуального включения Нового года в идеологическую систему, то с 1960-х годов дизайн постепенно смещается к иллюстративности, бытовым и космическим сюжетам, мягким линиям и разнообразной цветовой гамме. К 1970–1980-м открытка превращается в продукт массовой культуры, где доминируют декоративные приёмы, персонажи, внимание к деталям и индивидуальная эмоциональная подача. Эта динамика подтверждает гипотезу: ослабление идеологического контроля привело к тому, что открытка утратила политическую функцию и стала визуальным медиумом личного и семейного общения.
Источники
And so is this Christmas? [Электронный ресурс] // Russia Beyond. 2010. — Режим доступа: https://www.rbth.com/articles/2010/12/15/and_so_is_this_christmas05210.html (дата обращения: 23.11.2025).
ТАСС. Почему в СССР отменили Рождество и как вернули ёлку детям [Электронный ресурс] // TASS. 2024. — Режим доступа: https://tass.com/society/1728507 (дата обращения: 23.11.2025).
Верить или нет: как праздновали Рождество в СССР [Электронный ресурс] // Marie Claire Россия. — Режим доступа: https://www.marieclaire.ru/stil-zjizny/verit-ili-net-kak-prazdnovali-rozhdestvo-v-sssr (дата обращения: 24.11.2025).
28 декабря 1935 года: партийный деятель Павел Постышев на страницах «Правды» призвал вернуть советским детям ёлку [Электронный ресурс] // Культура МГО. — Режим доступа: https://kulturamgo.ru/kalendar-sobytij/den-v-istorii/2270-28-dekabrya-1935-goda-partijnyj-deyatel-pavel-postyshev-na-stranitsakh-pravdy-prizval-vernut-sovetskim-detyam-jolku (дата обращения: 24.11.2025).
Как праздновали Рождество в СССР: хроника и воспоминания [Электронный ресурс] // Life.ru. — Режим доступа: https://life.ru/p/1630062?ysclid=mihdf4u33z775057387 (дата обращения: 25.11.2025).
