Изображение рыб и других морских животных в Северной Европе
Рубрикатор
1. Концепция 2. Дилемма морского берега 3. По какому принципу древние охотники-собиратели отбирали объекты для своих наскальных изображений? 4. Причины воспроизведения изображений на скалах. 5.Почему именно сакральный код древних изображений дает современному человеку ключ к вечным вопросам? 6. Вывод. Искусство как путь к самопознанию.
Концепция
Данное исследование представляет собой анализ изображений морских существ в наскальном творчестве. Выбор именно этой темы включает в себя множество различных факторов, именно в Северной Норвегии охотники-собиратели отдавали предпочтение именно наскальному изображению морскому миру, несмотря на то, что в целом изображение морских животных по какой-то причине не являлось преимущественным.
В сравнении с изображением других сфер деятельности, рыб не такое большое количество. Разные регионы по особому воспринимали как этот род деятельности, так и принцип своего существования в этом мире. Были также найдены изображения морских животных на тех предметах, которые можно перемещать без особых усилий (камни, кирки и тд.), но в северной Европе это не было распространено.
Также я предполагаю, что изображение морского мира для древних людей являлось не только воспроизведением увиденного, а имело еще ритуальный подтекст, а скальные поверхности возле моря давали возможность того, что за счет смещения земной поверхности, «холст» для изображения мог обновляться, а морская вода при постоянном взаимодействии со скалой, могла способствовать такому обновлению.
Целью моего исследования является определить почему древние люди предпочитали изображать морской мир именно на скалах, какое у них было примерное представление и отношение к морским гадам и сравнить изображения в контексте территорий, на которых они были найдены.
При выборе материала и анализе текстовых источников я опиралась на множество различных статей археологов, которые непосредственно описывали нужную мне информацию, изображения, сравнивала разные точки зрения, из чего делала собственные выводы, и старалась совмещать данные общей информации, касаемо жизни людей того периода, с географическими и климатическими той местности, которую рассматриваю именно я.
Дилемма морского берега
В Северной Европе преобладали именно охотники-собиратели и рыболовы, что дает нам возможность предположить, что само морское пространство очевидно вызывало огромнейший интерес у населения: его масштаб, возможность иметь отдельный мир с совершенно другими живыми организмами, которые никак не зависят от земных обитателей. Морское пространство могло как помочь выжить любому земному существу, так и стать причиной его гибели.
Именно благодаря тому, что охотники-собиратели обзавелись технологиями, помогающими преодолеть морское пространство, они постепенно начали покорять мир и находить новые территория для будущей жизни. Они научились строить суда, использовать рыбу как источник пищи.
Однако стоит предположить, что несмотря на такое быстрое развитие своих навыков, сапиенсы все равно не могли полноценно подчинить себе моря и в какой-то степени их опасались. Ведь в процессе покорения земных территорий, охотники-собиратели в прямом смысле становились причиной истребления других животных. Множество видов пропали бесследно и даже остается вопрос, касаемо некоторых, существовали ли они вообще.
Таким образом, сапиенс становится на вершину эволюции, как вид, преобладающий над другими. Однако касаемо морских территорий, данный вопрос остается спорным, несмотря на возможность судоходства, рыболовы все равно не могли воздействовать на морских животных также как и на земных. Однозначно они все равно истребляли их в большом количестве, особенно с развитием торговли, но отличает именно разница в количестве видов, невозвратимо исчезнувших.
Именно это и наводит на мысль, что хоть сапиенсы и использовали морское пространство в своих интересах, для своего развития, но никогда не могли полностью подчинить его, в отличии от земного пространства, что наверняка и вызывало у них такой интерес к морскому миру напряжении долгого времени.
Наскальные изображения для охотников-собирателей являлись не просто картинкой, а отдельным видом речи, языка по средствам которой они обменивались информацией. Именно способ передачи информации становится важной частью для развития охотников-собирателей. Каждое племя, группа, культура имела свои особенности, они использовали разную технику, узоры, материалы, чтобы точнее передать смысл, который они в них вкладывали и самое главное чтобы тому, кому это было адресовано было понятно.
Стоит предположить, что изначально это распространялось исключительно на свое племя, однако в дальнейшем они поняли, что могут благодаря этому навыку выводить информацию в массы, из чего и следуют дальнейшие предположения о таких смыслах изображений, как предупреждение остальных об опасности на данной территории, метка, означающая конец или начало занятой местности другим племенем и тд.
По какому принципу древние охотники-собиратели отбирали объекты для своих наскальных изображений?
Большинство изображений морских животных были найдены именно в Северной части Норвегии. В то время там преобладали охотники-собиратели. Можем обратить внимание, что все объекты, именно те, которых мы можем интерпретировать как китов, будто «в воздухе». Вероятнее всего, именно процесс, когда кит выныривает из воды и входит в нее снова, произвел огромное впечатление на первобытных людей. Для них это животное являлось чем-то большим, чем просто рыба, тем более, что простая рыба являлась для них лишь источником пропитания, однако кит был недосягаем, из-за его размеров они навряд ли имели возможность видеть его вблизи или тем более выловить (изображения 1, 3, 5).
Фигурка, предположительно изображающая китов. (Figures that seem to depict whales) Изображение 1
Горбатый кит. Длина кита составляет около 40 см. Фигура датируется примерно 5000–4000 годами до н. э. Фото: Ян Магне Йерде. Изображение 3
Фигура кита на панели Apana Gård 1, Hjemmeluft, Alta, интерпретируется как горбатый кит. Длина кита составляет около 45 см. Датируется примерно 2000–1000 до н. э. Изображение 5
Также хочется обратить внимание на такую особенность в изображении как леска. Именно в Северной части Норвегии большинство рыб изображаются не как самостоятельные объекты, а как-то, что было изначально предназначено для ловли. Многие изображения совмещают в себе даже не только саму леску и рыбу, но и виднеющуюся лодку. (изображение 2).
Фигурки, предположительно изображающие рыбу Палтус и леску, которая воспринимается как рыболовная леска, поскольку она прикреплена к рыбе и/или лодке. Изображение 2
Из этого можем предположить, что большинство рыб, попадающихся рыболовам, (такие как палтус, сом, осетр, лосось, щука, тюлень) были для них как-то, что изначально было создано лишь для пропитания более могущественных видов и что особого значения рыбы средних размеров не несли, что нельзя сказать о тех морских животных, которые по какой-то из причин, будь то масштаб или просто какой-то иной фактор, вызывали у них чувство опасности. Таким обитателям уделялось особое внимание, что можно разглядеть на самих изображениях.
Фигурка, предположительно изображающая тюленей. (Figures that seem to depict seals) Изображение 4
Рыбы малых размеров в принципе на скалах не изображались и по видимому не представляли никакого интереса для людей. Что не менее интересно, обратив внимание на изображения, где изображались не только сами морские существа, но и рыба с процессом ее вылавливания (лодка, леска), мы видим, что в северной Европе изображают не самые разнообразные способы рыболовства.
Однако наверняка охотники-собиратели на тот период ловили рыбу различными способами (с помощью палки, сетей), но по какой-то причине не решались изображать это на скалах. Возможно, именно процесс ловли рыбы с лодки, с помощью специальной конструкции с леской, являлся для них особым символом.
Причины воспроизведения изображений на скалах
Почему при выборе наружной поверхности, древние люди предпочитали именно скалы, каменную поверхность? Если предположить, что таким образом они уже хотели оставить свой след для потомков, то с какой целью это могло происходить? Для чего он пытался воздвигнуть себе, месту, событию некий памятник при условии, что это не является чем-то особенным.
То есть можно понять момент, когда воздвигали памятники главарям стаи, возможно даже царям в их обществе или просто человеку, который мог вести за собой других, благодаря своим убеждениям. Однако сложно определить какой смысл вкладывали охотники-собиратели в изображение бегущего оленя, рыбы и что именно для них это значило.
Возможно, что охотники-собиратели осознавали уникальность объектов в их структуре, массивности, воплощение вечности. Все вокруг меняется, разрушается, однако скалы, становятся олицетворением неизменности. Вступая в такие отношения с временем человек будто бы переходит на новую стадию осознания себя.
Наскальные рисунки являются частью человеческого труда, однако тем не менее остаются частью скал и природы. В Северной части Норвегии, у побережья, есть маленькие скалы, которые со временем уходят под воду из-за географических особенностей. Можно предположить, что выбор места воспроизведения искусства тесно связан с этим фактором, ведь за счет этого, у древних людей со временем появлялся новый «холст» для воспроизведения новых изображений. Таким образом, природа сама дорисовывала рисунок до того момента, пока он не исчезнет, делая его связующей между человеком и природой, тем самым предавая ему особую значимость.
Также, некоторые скалы, находящиеся у самой воды и не уходящие под воду, тоже со временем вымывались и давали возможность творить снова. Именно процесс соприкасания изображения, сделанного человеком на земной поверхности, которое из себя представляет существо из другого (морского) мира, с водой, которая является изначальным ареалом его обитания, будто бы является воссоединием двух совершенно разных сфер жизни в одной точке и рыба, хоть и в измененном своем состоянии (в виде картины), ненадолго, но возвращается в привычную ей среду.
Что касаемо значения данных изображений, то определенно мы можем иметь большое количество предположений: географический (они могли таким образом отмечать окончание/ начало границ их территорий), пищевой (обозначение мест с большим источником добычи), ритуальный (сами рисунки для них могли иметь определенный вид удачи к хорошей ловли).
Также, можно обратить внимание, что некоторые регионы имеют большую схожесть в изображении морских животных, группы Форсельв и Альта, что конечно же наводит на предположении об их контакте, заимствовании каких-либо вещей, передачи информации. Это предположение вполне возможно и даже логично, по той причине, что переход к торговым отношениям, даже по средствам изначально банального обмена, развился достаточно быстро, хоть и отследить это непросто, по той причине, что разные регионы развивались в разном темпе. Однако даже не касаемо торговых отношений, мы можем утверждать, что разные поселения могли посещать места расположения других петроглифов.
Почему именно сакральный код древних изображений дает современному человеку ключ к вечным вопросам?
Почему именно ритуальное значение привлекает возможность для большего размышления над этим вопросом? Потому что насколько ничтожно малой информацией мы обладаем о духовной жизни тех людей. Эта та сфера жизни, которую очень сложно проследить, в отличии от материальной. Каждая небольшая группа охотников-собирателей, живя отдельно от другой, могла иметь совершенно другую картину мира и таких групп было множество.
Большинство склоняются к предположению о том, что в то время люди придавали различным объектам способности живого существа. То есть в зависимости от племени данные верования могли отличаться, кто-то считал, что именно животные могут чувствовать, передавать информацию, общаться и тд., кто-то, что деревья или птицы так могут, а кто-то приписывал всем окружающим его объектам возможности, которые практически не уступают человеческим.
Это по сути не несет за собой особо большую смысловую нагрузку, в данном случае мы можем выделить именно факт того, что многие в то время оживляли предметы и возможно даже верили, что таким способом обращаются к высшим силам, могут что-то попросить. Однако мы не имеем ни малейшего представления, что конкретно стоит за всем этим, ритуалами, сколько верований всего было в тот период, насколько они отличались, какие праздники отмечали.
Фигура, предположительно изображающая лосося, Альта. Датируется примерно 5000-4000 гг. до н. э. Фото: Карин Тансем
На данном изображении виднеется множество различных фигур, которых можно интерпретировать как олень, медведь, лось, кит, палтус и треска. Фото: Filmmark Rune Sjøsted/Музей Альта, HenrikJ
Фигура, предположительно человек рядом с рыбой, которую не удалось интерпретировать. Фото: Filmmark Rune Sjøsted/Музей Альта, HenrikJ
Фигура, которую можно интерпретировать как Палтус. Фото: Filmmark Rune Sjøsted/Музей Альта, HenrikJ
Фигуры, предположительно изображающие двух небольших китов, в районе Кафйород, Альта. Изображение датируется примерно 5000-4000 гг. до н. э. Их длина составляет около 20 см. Фото: Жан Магне Герде
Фигуры, предположительно изображающие двух лососей, на панели Bergbukten 1, Альта. Также могут интерпретироваться как киты. Длина самого большого составляет около 13 см. Фото: Жан Магне Герде
Фигуры, предположительно изображающие человека, охотящегося на тюленя на панели Bergbukten 1, Альта. Датируется примерно 5000-4000 гг. до н. э. Длина лодки составляет около 15 см. Фото: Жан Магне Герде
Вывод. Искусство как путь к самопознанию.
В заключение хочется отметить, что проведенное исследование заставляет убедиться, что данное искусство являлось неотъемлемой частью людей того времени и было не простым отображением того, что окружает вокруг, а несло за собой уникальный культурный код. Именно благодаря ему, современники могут исследовать и приводить свои предположения, касаемо жизни, самоопределения в контексте бытия и осознания предназначения тех людей.
Также в исследовании мы смогли определить почему древние люди предпочитали изображать морской мир именно на побережье, какое у них было примерное представление и отношение к морским гадам и сравнить изображения в контексте территорий, на которых они были найдены.
Alta Museum, altamuseum. no. en.
The Sea in the Middle: The Mediterranean World, 650–1650, (Море посередине: Средиземноморье, 650–1650 гг., Томас Э. Бурман, Брайан А. Катлос, Марк Д. Мейерсон), 2021, Издано: Калифорнийским университетом https://doi.org/10.2307/j.ctv2ngx65h, с. 496, https://www.jstor.org/stable/j.ctv2ngx65h.
Google Arts & Culture, rusmuseumvrm.ru›projects/google/.
British museum, britishmuseum.org.
Marine Mammals in the Rock Art of Alta, Norway, Northernmost Europe Публикация. Музей петроглифов в Ульсане 254, Бангудэ-ангил, Дудон-мён, Ульджу-гун, Ульсанский столичный округ, 2018. 12. 14., ISBN 979-11-964700-3-
Marine Mammals in the Rock Art of Alta, Norway, Northernmost Europe Публикация. Музей петроглифов в Ульсане 254, Бангудэ-ангил, Дудон-мён, Ульджу-гун, Ульсанский столичный округ, 2018. 12. 14., ISBN 979-11-964700-3-
Alta Museum, altamuseum. no. en.
Google Arts & Culture, rusmuseumvrm.ru›projects/google/.
Жульников А.М., Аськеев И.В., Шаймуратова Д. Н., Монаков С. П.// Изображения рыб в наскальном творчестве древнего населения Северной Европы// Поволжская археология № 1 (47) 2024 // ISSN № 2500-2856.
