Многие темы в искусстве разных стран и эпох пересекаются и являются общими: религиозные образы и сюжеты, идеалы человека, его пороки. Они издревле цепляли художников, давая им простор для размышлений и разных интерпретаций одних и тех же мотивов. Однако представленные мной выше темы едва ли можно назвать уникальными для нескольких отдельных периодов развития искусства: они изображались практически в каждом периоде и эпохе.
Некоторые из таких сюжетов по большей части касаются только культур, которым присущи определенные образы мышления и темы: увековечивание величия правителей у древних египтян и шумеров, христианские сюжеты у готических художников и великих творцов эпохи Возрождения. Одной из таких тем в искусстве, которая меня заинтересовала, можно назвать образ льва, как сильного и могущественного существа. Это определение наиболее полно показывает отношение людей в Месопотамии, Египте и Греции к львам, но не полностью раскрывает причину, по которой в каждом из этих государств создавались изображения львов. Чаще всего такими причинами служило почитание этих животных и страх перед ними.
Образ Львицы объединяет все искусство древних государств. Во многом это связанно с ареалом обитания этих хищников на территории Междуречья и Средиземноморья. При этом образ льва в разные периоды существования этих государств и в разных местах имел разное значение как для художников, так и для императоров и их приближенных, во имя которых чаще всего в то время и создавались произведения искусства.
Рассматривая работы мастеров тех лет, связанные со львами, меня всегда интересовала еле уловимая взаимосвязь между изображениями этих хищников и других образов в культуре. От государства к государству она отличалась и трансформировалась под особенности искусства каждой отдельной цивилизации. Это можно связать с разным образом мышления людей, уникальными культурными и религиозными воззрениями людей в период возникновения первых империй.
Эта взаимосвязь образа львицы и кошки с изображениями людей в культурах разных стран будет разобрана мной в данном лонгриде, для удобства поделенном на части в соответствии с государствами, в рамках искусства которых мною будет рассмотрена эта тема. Меня интересует как влияние религиозных воззрений, объектов поклонения на образ львицы, так и влияние этой темы в искусстве на изобразительную культуру всех разобранных мной древних государств. Так же я разобрала взаимосвязи, которые повлияли на представление о львах людьми в древности.
Глава 1. Месопотамия. Лев, как побежденный правителем сильный противник
Наверное, самым главным проявлением изобразительного искусства в жизни граждан Месопотамии были цилиндрические печати.
Цилиндрическая печать — это форма для оттиска, создаваемая в Месопотамии в период шумерского и старовавилонского царства для использования в повседневной жизни, из-за чего большая часть сюжетов, изображаемых на них, были либо религиозными, либо крайне привычными для взгляда ее носителя. Из этого следует что по цилиндрическим печатям можно определить темы и сюжеты, которые были популярны в то или иное время.
Борьба бородатых героев и человеко-быков, цилиндрическая печать, XXIV–XXII в. до н. э.
Если мы посмотрим на обилие сохранившихся до наших дней оттисков, то увидим, что образ львицы в них использовался достаточно часто. Это показывает, что тема противостояния льва и человека действительно интересовала шумеров.
Крайне часто на печатях изображалась борьба львов и мифологических существ, например демона Кусарикку с телом человека и головой быка. Можно предположить, что лев для древних цивилизаций Месопотамии был помощником и защитником.
Человеко-бык сражающийся со львом. Цилиндрическая печать. 2250-2150 гг. до н. э.
Так же интерес людей в Месопотамии к изображению львов показывает созданное ими мифическое существо, Угаллу-Уридимму, человекоподобный демон с головой льва. Подобное будет так же применимо к Египтянам, которые на основе образа льва создадут нескольких своих богов.
Слева направо: Угаллу и Кусарикку, 900-700 гг. до н. э./Угаллу-охранники из дворца Ашурбанипала в Ниневии, 645-635 гг. до н. э.
Также львов в Месопотамии запечатлевали в статуях и статуэтках. Из найденных мной случаев можно заметить, что большая часть из них была найдена на территории храмов или, как в случае с коленопреклонённой фигурой, являлась объектом поклонения. Эта фигура отсылает нас к древнеегипетскому канону и показывает преемственность двух культур.
Слева направо: Лев из Мари, XIX–XVIII в. до н. э./Коленопреклоненная статуэтка льва, XVIII в. до н. э.
Можно предположить, что львы были защитниками храмов, так как иногда они изображались в крайне воинственных и отпугивающих позах.
Слева направо: Львица Гуэнолла, XXX–XXVIII в. до н. э./Лев-хранитель из храма Иштар, 865-860 гг. до н. э.
Так же к религии жителей Месопатамии, а именно шумеров, нас может отослать образ богини Иштар — главного божества. В текстах она часто сравнивается с львицей, что не удивительно: львицы славятся своей воинственностью, а Иштар не только богиня плодородия, но и богиня войны. В изобразительном искусстве ее часто ставили в один ряд со львом, как бы сравнивая, чтобы показать силу и мощь Иштар. Подобные сюжеты встречались не только с образом богини, но и с изображением людей.
Слева направо: Две фигуры, стоящие на льве, IX–VII в. до н. э./Иштар, стоящая на льве, XIX–XVII в. до н. э.
Охота на львов была традиционной забавой правителей в Ассирии, что показывает количество подобных сюжетов в искусстве Месопотамии. Наверное одним из самых известных изображений львов в культуре Месопотамии можно назвать панно с изображением охоты Ашурбанипала ll на львов.
Слева направо: Битва Ассирийского царя и льва, глиняная печать, оттиск, 715 г. до н. э./Ашурнасирпал II или его сын Салманасар III, 875–860 гг. до н. э.
На панно мы можем увидеть основные этапы охоты — выпуск львов из вольера, то, как их подгоняют к правителю, и неравная схватка. Львы изначально не были равны людям и погибли на потеху правителю. Неравенство животных перед людьми в искусстве Месопотамии также прослеживается и в деталях: люди на панно, в отличие от львов, изображены согласно канонам ассирийского искусства — в профиль, со статичными, «монолитными» позами. Ашурбанипал ll показан больше других изображенных людей, согласно канону, и при этом примерно равен по росту льву, что уравнивает их, изображая правителя сильным как лев.
Охота Ашурбанипала ll на львов, 645-635 гг. до н. э.
Охота Ашурбанипала ll на львов, 645-635 гг. до н. э.
Из всего вышеперечисленного можно сказать, что с силой львов считались и понимали ее. Жители Месопотамии на протяжении большого периода времени почитали льва, как сильного защитника. С другой стороны сложно оспорить явное возвеличивание образа Ашурбанипала ll и его помощников на панно с изображением охоты на львов, что показывает нам мысленную победу Ассирийцев над природной стихией, а так же ужесточение канонов по сравнению со старовавилонским периодом.
Глава 2. Древний Египет. Лев, как символ войны и власти
Представление о львах в древнем Египте во многом связанно с их мифологией и религией. Так, например, в древнем Египте существовало представление о льве (или гепарде) с длинной шеей, как у змеи. Впоследствии исследователи культур древности прозвали его «серпопардом». Часто эти мифические существа изображались в паре со сплетенными шеями, что могло обозначать гармонию, «объединение Нижнего и Верхнего Египта» под властью единого фараона.
Слева направо: Магическая палочка для защиты матери и ребенка, около 1750 г. до н. э./Палетка Нармера, XXXll-XXX в. до н. э.
Так же нам известны два бога, изображаемые с головой льва: Маахес и Сехмет. Они — два бога войны, что показывает почитание силы и мощи хищника в Древнем Египте.
Слева направо: Скульптура Маахеса с львиной головой, 664-525 гг. до н. э./Настенный рельеф Сехмет из храма Ком Омбо, 180-47 гг. до н. э.
Можно даже сказать, что львы в Египте были священными животными, так как ими даже в привычном виде украшали храмы. Главной особенностью изображения львов в Древнем Египте, которая еще раз показывает особый статус данных животных, является их изображение в рамках канона: они изображены в профиль в статичных позах, что как бы сравнивает их с людьми.
Барельеф с изображением льва в храме Хатшепсут, 1507-1458 гг. до н. э.
Однако самый главный показатель особого отношения египтян к силе и могуществу львов может служить сфинкс — мифическое существо с телом человека и головой льва, которое чаще всего отождествлялось либо с фараонами, почитающимися как боги, либо с Атумом-Ра, богом, от которого произошел весь египетский пантеон. Именно образ Большого сфинкса на западном берегу Нила в Гизе и ассоциируется у современных людей с древнеегипетской культурой.
Большой сфинкс в Гизе, 2558–2532 гг. до н. э.
Большой сфинкс имели важное значение в религиозной жизни египтян — он был «стражником вечного покоя погребённых фараонов».
Большой сфинкс в Гизе, 2558–2532 гг. до н. э.
Также целая Аллея сфинксов была сооружена вблизи храма Амона-Ра в Люксоре, что так же показывает особую связь божества с этими мифическими существами. В отличие от Большого сфинкса, охраняющего покой мертвых фараонов, «алея» является торжественным входом в самый грандиозный храм Древнего Египта.
Храм Амона-Ра в Люксоре, Аллея сфинксов
Древние египтяне по-настоящему возвеличили льва как сильного хищника и защитника земель своего государства, продолжая и видоизменяя под свои строгие каноны идеи шумеров. Они породили идею духовного родства их главного божества, Атума-Ра, со сфинксами и всеми кошачьими в целом, дав ему возможность в виде Сфинкса охранять покой живых и мертвых.
Глава 3. Древняя Греция. Лев — враг на пути героя
За счет древнегреческого искусства, изначально основанного на перенимании идей и приемов у близлежащей египетской культуры, произошел прорыв в изображении действительности. Это можно проследить и в образе льва.
Минойское и микенское искусство, предшествующее греческому, во многом повторяло египетские каноны изображения людей и животных. Главным нововведением, которое отличало их культуру от соседних, пожалуй, стало использование ярких цветов в росписи стен и мозаики.
Слева направо: Львиные врата, Микены, XIII век до н. э./Грифон с фресок Кносского дворца
Изображение сцены охоты на кинжале, XVl в. до н. э.
С развитием искусства и религии начало появляться все больше произведений, в основу которых входили мифы. На этом пиршестве жизни прославленных в рассказах героев и богов образ льва в искусстве стал напоминать сюжет панно с изображением охоты Ашурбанипала ll. В них лев стал не более чем препятствием на пути главного героя истории.
Слева направо: Геракл и Немейский лев; Тесей и Минотавр, 540-530 гг. до н. э./Геракл и Немейский лев, 520-500 гг. до н. э.
Во времена Древней Греции, особенно классического периода, львов, как и большинство несельскохозяйственных животных в целом изображали практически в негативном свете. Все что имело значение для скульпторов и вазописцев тех лет — принцип калокагатии, при котором нравственные идеалы человека и человек в целом намного более красив и нравственен, чем другие живые существа.
Барельеф на переднем фасаде храма Артемиды, 580 г. до н. э.
Древнегреческое стремление к иллюстрации красивого телом и духом человека (калаокагатии), погубило возможность создавать шедевры искусства на основе позитивного отношения к животным или любования их красотой.
Заключение
Подводя итоги хочется заметить коренные различия в понимании каждой отдельной культурой образа льва. Для греков он препятствие на пути сильного героя, отчасти даже артефакт далеких заимствований культур постарше. Для египтян — священное животное, частью которого может быть Атум-Ра, защитник Нила. Для Ассирийцев лев был символом могущества правителя, а победа над ним — поводом запечатлеть триумфальное поражение природы над человеком. Шумеры же сдержаннее относились ко львам, выставляя их как статуэтки для защиты святынь.
Через историю изображений львов в искусстве древних государств отчетливее заметны постепенные изменения в канонах и правилах, а так же степень заимствования древними культурами образов и идей друг друга.
Большой Сфинкс в Гизе // Wikipedia URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Great_Sphinx_of_Giza (дата обращения: 14.11.2024).
Кусарикки // Wikipedia URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Kusarikku (дата обращения: 14.11.2024).
Охота на львов: спорт королей // The British Museum URL: https://www.britishmuseum.org/blog/lion-hunting-sport-kings (дата обращения: 14.11.2024).
Угаллу // Wikipedia URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Ugallu (дата обращения: 14.11.2024).
https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1928-1010-268 (дата обращения 14.11.2024).
https://www.metmuseum.org/art/collection/search/327600 (дата обращения 14.11.2024).
https://turkisharchaeonews.net/article/finds-carchemish-museum-anatolian-civilizations-ankara (дата обращения 14.11.2024).
https://www.metmuseum.org/art/collection/search/323533 (дата обращения 14.11.2024).
https://archeologie.culture.gouv.fr/mari/en/lion-protome (дата обращения 14.11.2024).
https://en.wikipedia.org/wiki/Guennol_Lioness#/media/File: Guennol_Lioness.jpg (дата обращения 14.11.2024).
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/88/P1050471_%285021851050%29.jpg/2560px-P1050471_%285021851050%29.jpg (дата обращения 14.11.2024).
https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1856-0909-48_8 (дата обращения 14.11.2024).
https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_SM-2276 (дата обращения 14.11.2024).
https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1856-0909-15_2 (дата обращения 14.11.2024).
https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1856-0909-16_3 (дата обращения 14.11.2024).
https://www.britishmuseum.org/collection/image/123556001 (дата обращения 14.11.2024).
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Britishmuseumassyrianlionhuntreliefdyinglion.jpg (дата обращения 14.11.2024).
https://www.britishmuseum.org/collection/object/W_1849-1222-8 (дата обращения 14.11.2024).
https://www.factroom.ru/zhivotnye/koshki/lvy/pochemu-lev-car-zverej (дата обращения 14.11.2024).
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/b/be/Narmer_Palette.jpg (дата обращения 14.11.2024).
https://vi.wikipedia.org/wiki/Serpopard#/media/T%E1%BA%ADp_tin: Apotropaic_Aker_wand.jpg (дата обращения 14.11.2024).
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/2/2f/Thronender_Gott_mit_L%C3%B6wenhaupt%2C_Mahes.JPG (дата обращения 14.11.2024).
https://en.wikipedia.org/wiki/Sekhmet#/media/ File: Wall_relief_Kom_Ombo4.JPG (дата обращения 14.11.2024).
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/a/a2/Hatshepsut_temple22.JPG (дата обращения 14.11.2024).
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%BE%D0%B9_%D1%81%D1%84%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D1%81#/media/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB: Sphinx_with_the_third_pyramid.jpg (дата обращения 14.11.2024).
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%91%D0%BE%D0%BB%D1%8C%D1%88%D0%BE%D0%B9_%D1%81%D1%84%D0%B8%D0%BD%D0%BA%D1%81#/media/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB: Great_Sphinx_Closeup.JPG (дата обращения 14.11.2024).
https://en.wikipedia.org/wiki/Great_Sphinx_of_Giza#/media/File: Pyramids5.jpg (дата обращения 14.11.2024).
https://abcnews.go.com/International/egypt-open-3000-year-avenue-sphinxes-glitzy-ceremony/story?id=81354079 (дата обращения 14.11.2024).
https://www.britannica.com/art/Egyptian-art/Temple-architecture (дата обращения 14.11.2024).
https://ru.m.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB:Knossos_fresco_in_throne_palace.JPG (дата обращения 14.11.2024).
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Lion_Gate,_Relief,_Mycenae,_201508.jpg (дата обращения 15.11.2024).
https://en.wikipedia.org/wiki/History_of_lions_in_Europe#/media/File: Hunting_Mycenaean_Dagger.jpg (дата обращения 15.11.2024).
https://harvardartmuseums.org/collections/object/289262 (дата обращения 14.11.2024).
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Herakles_Nemean_lion_BM_B621.jpg (дата обращения 14.11.2024).
https://commons.wikimedia.org/wiki/File:West_facade_of_Temple_of_Artemis,_Gorgoneion,_580_BC,_AM_Corfu,_Krfm09.jpg (дата обращения 14.11.2024).
https://www.worldhistory.org/collection/272/a-gallery-of-lions-of-mesopotamia/4/#gallery_wrapper (дата обращения 15.11.2024).
