Образ Дьявола в современном искусстве и картинах

Дьявол- кто это?

Кого человек представляет, когда говорят дьявол? У одних в голове возникает некий образ существа с копытами и человеческим торсом, вторые же представляют себе существо похожее не человека, но имеющего красный или бордовый цвет кожи, третьи совсем иного мнения и видят в этом слове толи свиноподобное, толи гоблиноподобное существо по своей природе омерзительное и вызывающее отвращение, четвертые понимают в более обширном понимании, что-то демоническое. Так давайте разберёмся, а какое представление это слово принимает в искусстве и какие черты прошли сквозь века и столетия, претерпев минимальные изменения.

В исследовании я предлагаю вам не ограничиваться лишь стандартным понятием дьявол, а взять всех существ, что имеют демонический характер. Таких как гаргульи, демоны, сам люцифер и подобные им существа, ведь они имеют много имён. Когда мне говорят дьявол, я представляю себе некого романтизированного персонажа, красавца, который манит своей внешностью, и при первом же выгодном ему случае предлагает продать ему свою душу, взамен за исполнение желания.

Многие видели дьявола и его образы на разных религиозных писаниях, но это не всё его представление, зачастую дьявол, демон, Люцифер и другие разные бесовские существа мелькают в произведениях кинематографа, видеоиграх, что не может не являться частью современного искусства. Однако есть и произведения, в которых это существо скрыто от первого взгляда и имеет сокровенные смыслы, конкретного произведения, а не общепринятые понятия.

В ходе изучения вопроса, я заметила, что дьявол как таковой имеет огромное количество интерпретаций, как и в довольно старинных, так и в современных произведениях искусства, но есть некоторые черты, что прослеживаются на всех этапах, вот их я и постараюсь раскрыть в своём визуальном исследовании.

В своём исследовании я решила структурировать исследование по различным этапам и всемирным представлениям, а также по различным выражениям искусства и закончить на современных произведениях, что так же в разных своих видах являются искусством.

Для того чтобы лучше понять, какое в любое время представление о дьяволе имели различные люди, иногда даже не связанные друг с другом эпохами, я провела большое количество времени в поисках, как и художников, скульпторов и т. д. Поскольку в моём визуальном исследовании я собираюсь использовать кинематограф и видеоигры, я не могла с ними не ознакомиться ближе. Так же я прочитала часть некой литературы, например в поле моего интереса попал знаменитый Говард Лавкрафт. Однако, сатанические образы не оставляют нас и по сей день в массовой культуре, например в настольных играх, так я взяла некоторые из иллюстраций из своей любимой игры “ Эпичные схватки боевых магов: Крутагидон ”

В качестве ключевого вопроса я решила взять то, как выражается дьявол, как персонаж картин и искусства разных времён и стилей, его отличительные черты, проходящие сквозь эпохи без изменений и его представление вне религии. Гипотеза же моя такова, что вне зависимости от эпох прослеживаются характерные черты и «эмоции».

Сатана — главный противник небесных сил на земле и в небе. Его классическое представление заключается в том, что он имеет человеческий облик, но в отличии от человека имеет рога и крылья.

Общепринятое представление о чёрте — это сверхъестественное существо, олицетворяющее зло, в человеческом образе, с рогами, копытами и хвостом

До начала XI века дьявола изображают как крылатого или бескрылого человека черного цвета ,что символизирует нечистоту, часто вместе с крылатыми демонами. Крылья указывают на ангельское происхожде 1ние, однако темный цвет обозначает демонизм.

Ближе к XI веку образ демона начинает приобретать звериные части

Старый рыбак — это известная картина венгерского художника Тивадара Костки Чонтвари, написанная в 1896 году. Чонтвари был представителем реализма и активно использовал впечатления от народного быта и природы в своем творчестве. Но можно заметить кое-что если разделить картину пополам и отразить каждую из половинок.

Выходит, что в картине заключён как старый рыбак, так и демон, которого без отражения не увидеть, это может быть олицетворением дьявола или того, что у такого старого рыбака, не чистая душа.

На фреске изображён умирающий святой с отлетающей ввысь душой, окружённый поражённой горем братией. В то время как большинство членов братства находятся в шоке от потери своего учителя и предводителя, группа из высокопоставленных священников обследует тело святого.

В 2011 году итальянские реставраторы обнаружили на фреске хорошо замаскированную фигуру дьявола, скрытую в облаках.

На фреске изображена фигура дьявола в профиль с крючковатым носом, хитрой улыбкой и тёмными рогами, спрятанная среди облаков в сцене, изображающей смерть святого Франциска.

Одна из популярных статуй-скульптур горгулий — Стрикс на Соборе Парижской Богоматери. Это существо напоминает химеру или. возможно, летучую мышь с большой головой, крыльями и рогами. Оно сидит, обхватив голову руками, высунув язык.

По преданию, Стрикс испускала пронзительные крики, похищала когтистыми лапами новорождённых младенцев и питалась их кровью. Также некоторые считают, что это автопортрет Сатаны.

Дьявол огромное ли он чудовище с красной кожей, словно сошедшее со средневековых гравюр? А может, он и вовсе прекрасный падший ангел — величественный, высокомерный, но неизменно обаятельный? Однажды кафедральный собор Святого Павла в Льеже заказал у Жозефа Гефса статую, символизирующую «триумф религии над гением зла». Люцифер, выточенный из белого мрамора, сидит на скале; в его ногах ползущая змея, за спиной — крылья, схожие с крыльями дракона или летучей мыши. Его торс, руки и ноги обнажены; пах прикрыт скользящей тканью. Падший ангел красив, но высокомерен; изящен, но холоден. Однако статуя сразу же вызвала недовольство консервативно настроенной части общества: священники полагали, что этот дьявол слишком возвышен, а обаяние его нездорово.

Однако спустя шесть лет старшему брату Жозефа, Гийому Гефсу заказали другую статую. Она до сих пор украшает собой Льежский собор. И хоть скульптор подчеркнул тему наказания и раскаяния, инфернальная красота падшего ангела стала от этого лишь выразительнее.

Люцифер Гийома стал более мужественным и приобрел больше «дьявольских» деталей: ногти на его руках и ногах заострились, голову украсили небольшие рожки, в ногах надкушенное яблоко — символ падения — и половина сломанного скипетра, которая указывает на имя падшего ангела и на его прежний статус ангела, приближенного к Богу. Правую лодыжку и левое запястье обвивает цепь. Поза и склоненная голова подчеркивают мотив наказания, мышцы напряжены, а на лице застыла мраморная слеза.

Одним из проявлений современного искусства это иллюстрации к настольным играм, я предлагаю рассмотреть карточку персонажа из моей любимой игры. Этот персонаж нарисован в каноническом понимании демона, он имеет красный цвет кожи, заострённые рога, копыта вместо ног, длинный хвост с острым концом, крылья за спиной и один из атрибутов демонов, трезубец.

Хеллбой — вымышленный персонаж, супергерой в данном случае в кинематографе. Настоящее имя героя — Анунг Ун Рама. Он сын герцога ада Азазеля. Внешний вид Хеллбоя схож с традиционными представлениями о демонах — у него красная кожа, большие загнутые рога, копыта вместо ног и длинный голый хвост.

Аль-Диаfбалос, Повелитель У́жаса (— более известный как Диабло является главным злодеем в серии видеоигр Diablo. Является одним из изначальных зол вселенной. Его образ представляет собой классического демона, краснокожего, с рогами, когтями и хвостом. Внешность персонажа включает набухшее тело, разрываемое рогами и покрытое местами чем-то вроде чешуи, вытянутую, нечеловеческую морду с почти отсутствующим носом, лишённые зрачков глаза, криво-вкось торчащие из рта без губ зубы.

Главный антагонист одной из видеоигр серии Diablo-Лилит или же Королева Суккубов, Мать Обмана и Госпожа Предательства, — могущественный демон. Истинный внешний вид Лилит являет высокую человекоподобную демонессу. У нее крупные рога, уходящие назад, бледная кожа и черные крылья.

Ночные призраки — раса существ, придуманная Говардом Лавкрафтом в своих произведениях. Я представила один из подходящих к описанию поп-артов, которые показывает в полной мере мою идею исследования. Лавкрафт описывает их как существ олицетворяющих хаос и зло, они веретенообразные чёрные гуманоиды с жёсткой кожистой кожей, загибающимися внутрь рогами, хлыстообразным хвостом с зазубренным концом, злобными когтями и большими крыльями, похожими на крылья летучей мыши.

В заключении хочется сказать, что несмотря на то, что иногда представления демонических существ имеют на первый взгляд совершенно разные облики, у них есть отличительные схожие черты, которые прослеживаются во всех работах. И особенно выраженными являются такие черты, как рога, демонические крылья, и то, что это в большинстве своём отрицательный персонаж олицетворяющий зло.