Форма шлема как инструмент самовыражения японских самураев

1. Гипотеза
2. За счет чего форма становится уникальной?
3. Зооморфизм
4. Уникальная форма
5. Маски
6. Заключение
7. Библиография
8. Источники изображений

В любой период истории развития человечества можно найти подтверждения факту, что люди, в особенности состоятельные, всегда стремились приобретать и окружать себя аутентичными предметами и артефактами, отличающими их от большинства.

Шлем во все времена считался важнейшей частью защитной амуниции война. Существовало множество вариаций форм и конструкций, позволявших сохранить человеку жизнь на поле боя, однако даже самые сложные с технической точки зрения шлемы европейских рыцарей кажутся простыми, если сравнить их со шлемами японских мастеров, представлявшими собой самое настоящее произведение оружейного искусства.

Помимо базовой функции защиты и устрашения противника, шлемы могли декоративно кастомизироваться с помощью дополнительных украшений (зачастую зооморфными элементами), которые вставлялись в специальное крепление на козырьке, так что их можно было снимать. Нередко между ними располагались устрашающего вида маски демонов, а также позолоченные, хорошо отполированные круглые пластинки — своеобразное «зеркало», служившее для того, чтобы отпугивать злых духов. Размеры и форма деталей в разные века менялись, что позволяет достаточно точно определять по ним эпоху, когда был сделан тот или иной шлем.

В этом визуальном исследовании я проведу сравнительный анализ шлемов японских самураев с точки зрения параметра их формы (конструкции).

Каждый элемент, составлявший защиту самурая в бою, сложен и изготовлен особым образом не только для того, чтобы символизировать и создавать образ храброго война, но и для того, чтобы обеспечить защиту в бою. В этом отношении доспехи самурая с головы до ног были уникальными и во многом рассказывали о нём, о его качествах, а также о клане, за который он сражался. Как и в других культурах, шлем-кабуто был невероятно важной частью самурайских доспехов как с физической, так и с духовной точки зрения, поскольку позволял транслировать союзнику и противнику определенные «визуальные сообщения».

Для поиска информации по теме исследования использовались книги и энциклопедии, в которых исследуется история и философия японских самураев, символика и значение деталей доспехов война.

Детали, с помощью которых мастер мог придать индивидуальности японскому шлему:

• агэмаки — декоративный шелковый бант; • икаги — декоративный обруч вокруг тульи; ином — отверстие (глаз дикою кабана); • кабуто-но-о — шнур для подвязки шлема; каса-дзируси-но-кан — кольцо для банта агэмаки и опознавательного вымпела касадзируси; • ката-дзиро — декоративная пластинка под синодарэ; косимаки — скрепляющая полоса в виде обруча; • кувагата — нашлемное украшение в виде рогов; кувагата-даи — крепление украшения на козырьке шлема; • кэн-гё — нашлемное украшение в виде меча; мабидзаси — козырек шлема; • мико-но-бё — заклепки для крепления кувагата-даи;

• мицу-кувагата-даи — усложненное крепление для мицусё-о-гё, комбинация кан-гё с рогами кувагата; • нино-ита — 2-й ряд пластинок сикоро; охрайдате — спецальный паз для крепления кэн-гё; • санно-ита — 3-ий ряд пластинок сикоро; • сикоро — надзатыльник шлема, защищавшего и плечи; • сино-ита — 4-й ряд пластинок сикоро; синодарэ — декоративные полосы в виде стрел; • сиробоси — заклепки для крепления синодарэ; • судзи — ребра жесткости шлема; • тахэн — отверстие на макушке шлема; • тахэн-канамоно — декоративный ободок вокруг тахэна; • хати — тулья шлема; хати-но-ита — 1-й ряд пластинок сикоро; • хиси-нуи-но-ита — свмый нижний ряд пластинок сикоро с перекрещивающейся шнуровкой; • хоси — головка заклепки (звезда); • фукикаэси — боковые отвороты шлема; • фукурин — декоративный ободок козырька.

Шлем всегда имел базовое металлическое основание и был выполнен по форме головы, зато сверху на нем могло располагаться декоративное украшение самого фантастического вида, способное, как считалось, напугать врага. Часто это были зооморфные элементы, части тел животных, символизирующие необходимые характеристики война.

Украшением самурайского шлема могли служить и самые обыкновенные оленьи рога, причем даже и не очень большие и, напротив, огромные, сделанные из какого-нибудь легкого материала, вроде папье-маше.

Мода на украшения была самой разнообразной. Они делались спереди, сзади, или даже с обеих сторон сразу. Известны шлемы в форме «свернувшихся слизняков», «морских раковин» и даже в форме «снежной бури».

Интересно, что по бокам яро-кабуто, видимо, ради большего декоративного эффекта, крепилась иногда пара совершенно натурального вида розовых ушей!

На задней части тульи шлема крепилось специальное кольцо (касадзируси-но кан) для опознавательного вымпела каса-дзируси, помогавшего различать воинов сзади.

Выделывались они из кожи и металла, снаружи покрывались японским лаком, а изнутри всегда окрашивались в красный цвет, который считался самым воинственным.

На масках самым тщательным образом воспроизводились морщины, усы, брови и даже зубы. При этом молодые воины чаще всего выбирали себе маски стариков, а старые — юношей.

Существовали маски даже с женскими лицами, но поскольку они должны не только защищать, но и устрашать, особой популярностью пользовались те, что изображали злых женщин-демониц — кидзе.

С XVI века весьма популярными в Японии стали маски, воспроизводившие лица европейцев или «южных варваров».

Обычно маски, изготовленные из железа и кожи, воспроизводили черты человеческого лица — ведь они делались на заказ, и мастера часто стремились в них воспроизвести характерные черты идеального воина. Некоторые мэн-гу были очень похожи на маски актеров японского театра.

Таким образом, форма шлема за счет добавления уникальных элементов и украшений помогала высокопоставленным самураям выделяться среди остальных воинов, транслировать свои уникальные черты и статус.