Женские образы в советском плакате 1920-1950-х гг.
Краткий обзор советского плаката и его роли в общественной жизни в 1920-1950-е гг.
После создания РСФСР в 1917 году самым распространенным видом изобразительного искусства стала графика и особенно плакат. В 1917–1920 годы большинство населения не отличалось грамотностью, и советской власти нужно было доносить ценности коммунизма максимально доступным и универсальным способом. Владимир Ильич Ленин видел в искусстве большой пропагандистский потенциал. Важные информационные сообщения передавались с помощью плаката. Яркие графические образы и лозунги хорошо запоминались и воспринимались даже при быстром просмотре, а используемые в них призывы к действию были понятны всем. В период с 1920-х по 1950-е годы Советский Союз прошел через интенсивный процесс социальных и политических преобразований, направленных на построение социализма. Плакат стал сильным инструментом идеологической пропаганды и был широко использован для мобилизации и воспитания населения, играл значимую роль в формировании идеалов и ценностей.
Женские образы на советских плакатах занимали важное место и служили для передачи идеологических посланий. Они отражали и пропагандировали идеал «новой женщины» — активной, сильной, трудолюбивой и патриотичной. Женщины на плакатах изображались в различных ролях и сферах деятельности, включая трудовую, политическую, военную и семейную сферы. Их образы служили для вовлечения женщин в активную жизнь страны, а также для укрепления и поддержания советской идеологии.
Уникальный вид революционного советского плаката — плакат передвижной, плакат-поезд, плакат-пароход. Первый «Военно-подвижной фронтовой литературный поезд» был выпущен 13 августа 1918
Примеры плакатов, иллюстрирующих значимость темы женских образов в советском плакате 1920-1950-х гг. 1. «Вперед, за новую жизнь!» — плакат, на котором изображена рабочая женщина, символизирующая активное участие женщин в промышленности и строительстве социализма. 2. «Мать-героиня» –, изображает материнство как высшую форму героизма и преданности советской родине. 3. «Трудящиеся женщины по всему Советскому Союзу» — демонстрирует разнообразие профессий и сфер деятельности, в которых женщины активно принимали участие. 4. «Защитницы Советского Союза» — женщины-бойцы, подчеркивающие их роль в защите родины во время Великой Отечественной войны. 5. «Женщины строители коммунизма» –, пропагандировавший участие женщин в строительстве социалистической общества. Каждый из этих плакатов иллюстрирует важность женских образов в советской идеологии и подчеркивает активную роль женщин в различных сферах общественной жизни. Женские образы на этих плакатах стали символом советской женщины –сильной, преданной и готовой бороться за свою страну и идеалы
Плакат СССР
Плакат СССР
Идеология и женский образ в советском плакате
В период с 1920-х по 1950-е годы в Советском Союзе идеология играла центральную роль в формировании общественного сознания и ориентации граждан. Основной идеологической основой в этот период была коммунистическая идеология, которая стремилась к установлению классовой равенства, коллективизма и строительства социалистического общества. Основанная на марксизме-ленинизме, предполагала создание общества, где эксплуатация человека человеком была устранена. Важным аспектом была идея коллективизма и коллективной ответственности. Главным образом, индивидуальные интересы и желания должны были подчиняться интересам коллектива и строительству социалистического общества. Идеология в Советском Союзе также акцентировала внимание на важности образования и просвещения, стремилась активно влиять на формирование семейных ценностей и отношений. Семья рассматривалась как важный социальный институт, который должен соответствовать принципам социализма. Однако, несмотря на стремление идеологии к равноправию и освобождению женщин, реальность социального положения женщин в СССР не всегда полностью соответствовала идеалам идеологии. Возникали противоречия между пропагандируемыми принципами и реальности.
Период 1920-х-1950-х г. можно разделить на два этапа Первый этап — 1918 год– начало 1930-х годов экспериментирование в сфере сексуальности и семейно-брачных отношений, политическая мобилизация женщин и женсоветов. цель — высвобождение женщины из патриархальной семьи и подчинение ее интересам советского государства
Второй этап — 1930-е — середина 1950-х годов тоталитарная андрогиния и экономическая мобилизация женщин. традиционалистский откат в политике семейно-брачных отношений. женский вопрос в Советском Союзе объявляется решенным.
Сформировался особый тип «новой» женщины — активистка, ответственный работник. Первым идеалом «новой» советской женщины, что вполне закономерно, стала героиня, рожденная в огне революции и гражданской войны.
Плакат СССР
Еще одним примером плаката, отражающего женский образ в СССР в период с 1920–1950 годов, является плакат под названием «Товарищи женщины, идите в кооперацию!» Женщина в рабочей одежде с уверенным и решительным выражением лица. Она держит в руках корзину с благами кооперации, а так же ребенок с учебниками в руках. Этот плакат отражает роль и активное участие женщин в кооперативном движении, которое было одной из важных составляющих советской экономики и общественной жизни. Он призывает присоединиться к кооперации, что способствовало их экономической и социальной эмансипации, а также развитию коллективизма и солидарности в обществе. Таким образом, советский плакат активно формировал идеологический образ «новой женщины» и призывал женщин принять активное участие в различных сферах жизни. На плакатах женщины представлялись как трудолюбивые и настойчивые работницы. Они изображались в фабриках, заводах и колхозах, занимаясь тяжелым физическим трудом. Это символизировало их вклад в промышленность и строительство социализма.
Плакат СССР
Силу и стойкость женского образа на плакатах подчеркивали черты активной борьбы и патриотизма. Женщины изображались в роли защитниц родины, готовых вступить в ряды армии или флота. Позднее образы отражают их активную роль во время Великой Отечественной войны и их важность в защите родины. Примеры плакатов, на которых представлены эти идеологические концепции: «Путь колхозной жизни — путь к изобилию!» -женщина-крестьянка, воплощающая силу и мощь советской деревни. Плакат подчеркивал активное участие женщин в сельском хозяйстве и призывал их присоединиться к коллективным фермам и колхозам. «Превратим колхозы в неприступную крепость для врага!» — женщины в рабочих формах, готовые защищать свою родину. Отражал идею патриотического долга и активного участия женщин во время Великой Отечественной войны. «К труду и обороне будь готов!» — здоровая и энергичная женщина, призывающая к заботе о своем здоровье и укреплении физической культуры. Каждый из этих плакатов представляет определенные идеологические концепции, которые пронизывали советское общество в то время и формировали образ «новой женщины».
Плакат СССР
Внешний вид
Образ советской женщины, культивировавшийся в советском массовом сознании, включал какие угодно параметры, но не ориентированный на внешность. Ни о какой стильности, сексуальности, даже физической красоте речи не было. Женщина-мать, Женщина-стахановец, Колхозница, комсомолка-активистка…
«Ранняя советская культура одинаково отвергала как буржуазный потребительский подход к жизни, так и коммерческую установку на доминантность сексуальности в женской красоте, предлагая свое решение вопроса: широко пропагандировался новый тип женственности, основу которой составляли „естественность“, „здоровье“, „гигиена“ и полный отказ от использования декоративной косметики. Любой намек на провоцирующую сексуальность в одежде, макияж или особую манеру держаться вызывал резкое осуждение.»-О. Б. Гурова
«Советские женские журналы энергично насаждали новые правила хорошего вкуса и поведения. Образцовая советская „красавица“ сталинской культуры должна была придерживаться следующих основополагающих принципов женственности: „аккуратность/опрятность“, „чистота“, „профессионализм“, „скромность“ и только в особых случаях — „нарядность“. Такие принципы составляли основу языка тела для представительниц советского среднего класса и диктовали им нормы женской „приличности“ и „культурности“ вплоть до конца советской эпохи»-А.Тихомирова
Тем не менее какие-то общие тренды на внешность присутствовала, но исходили не из мира высокой моды, а из практичности. Советская красавица была полной.Послереволюционная разруха плотно закрепила в головах: ничего хорошего в худобе нет и быть не может. С восстановлением экономики в СССР надолго прижилось представление: взрослая привлекательная советская женщина должна иметь цветущий вид, стоять на крепких ногах, обладать крутыми бедрами, обещающими, помимо прочего, фертильность. Это вызывало ассоциации с сильной, работающей женщиной труженицей. Была пышногрудой Естественное следствие предыдущего критерия и отражение невероятно древних представлений о женской прелести. Советские женщины не оголяли грудь и не носили глубоких соблазнительных декольте, однако силуэт идеальной женщины обязательно включал в себя объемную грудь — скорее как символ материнства, нежели как признак привлекательности для мужчин.
«Приход большевиков к власти в России хронологически почти совпал с всплеском моды на короткие женские волосы. Надо сказать, что стриглись женщины и раньше. Но массовый „постриг“ женщин и в Европе, и в России пришелся на 1910–1920-е годы. Стрижка волос рассматривалась как некий социальный акт отречения от рутинного прошлого. Короткая стрижка особенно подчеркивала эмансипированный мальчишеский вид. Критике, подвергались разные виды завивки, так как длительная процедура отнимала время от общественно-полезной деятельности.»-А.Дзеконьска-Козловска В 1930-е годы поменяется идеал красоты — начнет цениться образ женщины-матери, хранительницы семейного очага. Короткие стрижки выйдут из моды.Работница московской типографии «Красный пролетарий» с огорчением писала в газету «Комсомольская правда» в 1927 году: «Теперь, если ходишь в кожаной куртке, стриженая, девчата фыркают» Суждения Властных и идеологических структур о внешнем облике советского человека изменилось. Стремление следить за своим внешним видом даже поощрялось: в СССР стали создавать косметические салоны.
Плакат СССР
Освобождение от оков
Тема свободы от старого быта, гендерного равенства представлена на десятках плакатов. Юридическое равноправие женщин с мужчинами закрепила Конституция 1918. декрет 1920 года раньше всех– реализовывал феминистское требование урегулирования репродуктивных прав женщин: признал их право на аборт.В большевистский период выдвигается программа решения так называемого «женского вопроса» в качестве вопроса политического. Смысл государственного решения заключался борьбе с «отсталостью» женского пролетариата. Новая политика по отношению к женщинам была представлена в нормативных актах и политических кампаниях, призванных вовлечь их в советскую публичную сферу, превратить в членов советского трудового коллектива: работниц, общественниц и матерей. В сфере занятости женщина-работница становится экономически независимой от мужчины — главы патриархальной семьи.В сфере политики уже с 1920-х годов устанавливаются квоты для женщин, как отдельной категории населения. Учреждаются партийные структуры женотделов, организуются кампании политической мобилизации женщин — делегатские движения.
Плакат СССР
В середине 1920-х годов власти начинают кампанию «За новый быт», освобождающую женщин от «кухонного рабства» через социалистическую организацию домашнего труда и мобилизацию женщины в общественное производство. В сфере семейно-брачных отношений были предприняты радикальные меры, направленные на изменения отношений между полами. Идеология семейной политики опиралась на положения, сформулированные классиками марксизма и социал-демократии, которые полагали, что в социалистическом обществе установятся новые свободные формы отношений между мужчинами и женщинами. Разрушалась традиционная религиозно-церковная система супружеских отношений. Декрет 1918 года облегчил процедуру развода, а согласно брачному законодательству 1926 года, расторжение брака допускалось в одностороннем порядке. Развестись в СССР было проще, чем выписаться из домовой книги; средняя продолжительность вновь заключенных браков составляла восемь месяцев. В области репродуктивных и сексуальных отношений одной из поразительных по своей радикальности мер большевистской гендерной политики была легализация медицинского аборта (1920). Этот нормативный акт до сих пор часто воспринимается как символ эмансипации женщины в СССР
Таким образом, в рамках публичной сферы жизнедеятельности, определенный советской властью, идеальный способ женской реализации был понятен и включал несколько составляющих: женщина должна разделять коммунистическую идеологию, быть активной общественницей и квалифицированным работником. Большевистский гендерный проект предполагал, проблемы, связанные с воспитанием детей, предполагалось решать коллективно, посредством распространения различных форм социального воспитания в коммунальных учреждениях.Проблемы, связанные с обустройством семейного быта, также предполагалось преодолевать при помощи развития сети общественного питания, прачечных, гладилен, пошивочных мастерских и пр.
К концу двадцатых годов, когда «начинает завоевывать одобрение (руководства) тип женщины, более ориентированный на материнство», в плакатах происходят существенные перемены. Эта тенденция утверждается в тридцатые годы, когда, в соответствии с партийными резолюциями, советские женщины, освобожденные от гнета старого режима, должны были стать более женственными. Милитаристский императив, по которому счастливая и равноправная женщина Страны Советов оставалась мужественной постепенно сливался с ожиданиями декоративной, изящной или культурной женственности в здоровом теле. К концу десятилетия двойственность и противоречивость этих требований нарастали.
Плакат СССР
Война
В период ВОВ на первый план выступают нормативные образцы, подчеркивающие супружескую верность, самоотверженность, готовность к самопожертвованию. Возникает новый женский образ: «боевая подруга» и «защитница Отечества», а также производственница, перевыполняющая план. Женщины играют значимую роль. В условиях полного мобилизационного режима, когда миллионы мужчин были призваны на фронт, женщины вступили в борьбу за свою родину и стали неотъемлемой частью военного усилия.Роль женщины в это время была многообразной. Во-первых, они активно включились в военную промышленность и трудились на фабриках и заводах, выпуская снаряжение, что значимо в поддержании снабжения фронта.Кроме того, женщины вступали в ряды армии и фронтовых подразделений. Более миллиона женщин служили в Красной Армии во врачебных, летных и других военных специальностях, обеспечивая медицинскую помощь, спасая жизни солдат. Также принимали участие в партизанском движении, осуществляя акты саботажа, разведки и борьбы с оккупантами, оказывали сопротивление врагу и способствовали успешности армейских операций.
Кроме военных и производственных функций, женщины также несли тяжелые нагрузки в обеспечении семей и детей. Они заботились о детях эвакуированных из городов, оставшихся без родителей, и организовывали медицинское обслуживание и питание населения в условиях общей нехватки ресурсов. Важно отметить, что женщины во время войны не только исполняли свои обязанности, но и демонстрировали невероятное мужество, силу духа и самоотверженность. Они сталкивались с тяжелейшими условиями, с угрозой смерти, но несмотря на это, они оставались неустрашимыми и боролись до конца. Проявляли высокую инициативу и творческий подход в решении проблем. Они организовывали благотворительные акции, собирали средства и материальную помощь для фронта, а также для эвакуированных и пострадавших от войны. Женский труд и самоотверженность во время Великой Отечественной войны стали примером для всего общества. Они стали символами сопротивления и патриотизма, воплотив в себе дух нации. Многие стали героями и легендами, получив высокие награды за свои подвиги.После войны женщины продолжали играть важную роль в восстановлении страны.
Они активно участвовали в регенерации разрушенных городов, развитии промышленности и сельского хозяйства. Женщины возвращались к мирной жизни, но их вклад и жертвы во время войны оставались незабываемыми. Женские образы на плакатах во время войны поддерживали национальную мораль и патриотизм. Они воплощали силу, мужество и героизм женщин, которые вели борьбу на фронте и в тылу. Женские образы на плакатах вдохновляли и мотивировали солдат и граждан страны на стойкость и борьбу. Примером плаката, иллюстрирующего женские образы во время войны, является плакат «Вставай в ряды фронтовых подруг!"-советская женщина- медик, которая готова отстоять свою родину. Этот плакат символизирует роль женщин в обороне Москвы и призывает всех граждан к единству и сопротивлению против врага. Плакат «За родину-мать!"-мать, воспитывающая своего ребенка и одновременно готовая защищать свою родину. Этот плакат подчеркивает важность материнства и патриотизма во время войны. Он призывает женщин не только выполнять свои материнские обязанности, но и вступать в ряды защитников родины.
Плакат СССР
Таким образом, женские образы на плакатах во время Великой Отечественной войны отражали роль и значимость женщин в борьбе за мир. Они стимулировали женщин принять активное участие в войне, поддерживая их патриотические чувства. Другим значимым плакатом является «Родина зовет!» На нем изображено олицетворение Родины в женском облике, или сила, решительность и решимость советской женщины-защитницы, готовой стоять на защите своей родины. Этот плакат мотивирует мужчин и призывает всех женщин не оставаться в стороне, а принять активное участие в борьбе за свободу и независимость. Женские образы на плакатах во время Великой Отечественной войны были важным инструментом пропаганды и мобилизации населения. Они вдохновляли и призывали женщин принять участие в военных усилиях, поддерживали национальную мораль и патриотизм. Эти плакаты подчеркивали силу и самоотверженность женщин, их неотъемлемую роль в защите родины и строительстве будущего социализма.
Работа
В период с 1920-х по 1950-е годы женщины стали свидетелями и участниками значительных изменений в своей роли в производственной сфере. Этот период был отмечен активной индустриализацией модернизацией экономик многих стран, а также социальными и политическими перемещениями. В результате Первой мировой войны и революционных событий в России и других странах, общество столкнулось с необходимостью включать женщин в рабочий процесс и мобилизовать их трудовой потенциал для восстановления и развития экономики. Женщины стали активно заниматься промышленным трудом, строительством и транспортом, чему ранее уделялось гораздо меньше внимания. Социальные и политические перемены также повлияли на роль женщин в производстве. Во многих странах были проведены реформы, направленные на расширение прав и возможностей женщин. Были установлены законы о равноправии, предоставлении равных возможностей трудоустройства и профессионального развития. Это способствовало росту числа женщин, занятых в высококвалифицированных профессиях и руководящих должностях.
Расширение роли женщин в производстве не только изменяло экономическую картину, но и вносило существенный вклад в общественное сознание. Женщины стали символом экономического прогресса и новых возможностей. Они доказали свою способность эффективно выполнять различные задачи и обладать необходимыми навыками для успешного выполнения производственных операций. Важно отметить, что изменение роли женщин в производстве не происходило без противодействия и социальных проблем. Многие женщины сталкивались с дискриминацией, неправильным отношением со стороны коллег и неравным вознаграждением. Тем не менее, их присутствие на рабочих местах стало неотъемлемой частью производственного процесса и способствовало изменению общественных стереотипов о ролях женщин и мужчин. Это привело к появлению новых сообщений и образов на плакатах, связанных с трудовым этикетом и значимостью женщин на рабочем месте.
Плакат СССР
На плакатах, женские образы передавали сообщения о трудовой дисциплине, ответственности и солидарности. Примеры таких плакатов, связанных с женщинами на рабочих местах, включают: «Женщины в колхозах — большая сила!» — призывал женщин присоединиться к различным отраслям народного хозяйства, таким как сельское хозяйство, промышленность и строительство. Он отражал важность женского труда для развития страны. «Чем крепче тыл-тем крепче фронт! — подчеркивал, что женщины способны заменить мужчин на рабочих местах во время войны или в условиях их отсутствия. Он призывал женщину взять на себя ответственность и справиться с трудностями. „Отстроим на славу! — изображал женщину, активно трудящуюся на производстве. Он подчеркивал равноправие женщин в рабочей среде и призывал признавать их вклад и достижения.Эти плакаты являлись сильными символами и важными коммуникационными средствами, передающими ценности и идеалы рабочего класса, а также вклад женщин в развитие экономики и общества. Они отражали эволюцию роли женщин на рабочих местах и важность их участия в производственном процессе.
Плакат СССР
Семья
После Октябрьской революции 1917 года в России началась перестройка социального порядка, и это сказалось и на роли женщин в семье. Одной из основных идеологических концепций того времени была «новая женщина» или «советская женщина». Женщина призывалась быть активной участницей общественной и экономической жизни, а не ограничиваться только ролью в семье. Предоставлялись новые возможности для образования, трудоустройства и профессионального роста. Социалистическая идеология стремилась к созданию гендерного равенства, и в этом контексте женщины были стимулированы принимать участие в труде и общественных делах наравне с мужчинами. В семье женщины были поощряемы к активному участию в принятии решений и руководстве семейными делами. Идеалом стало партнерство и сотрудничество между мужчиной и женщиной в создании и управлении бюджетом семьи, воспитании детей и принятии важных решений. Если в 1920-е гг. в журналах для женщин активно формировалось негативное представление о традиционных семейных отношениях и материнских обязанностях. Их нужно было «бросить» ради освобождения, которое ждет женщину в городе на производстве, а в деревне — на посту председателя сельсовета или делегатки.
Плакат СССР
То позже идеал советской женщины, воспевавшийся на торжественных собраниях в честь Международного Женского Дня 8-е Марта, в журналах «Работница» и «Крестьянка», сочетал в себе традиционные и революционные стандарты: она должна быть «преданной, трудолюбивой, аскетичной, как ее бабушка времен революции», оставаясь одновременно «любящей матерью и хранительницей домашнего очага». Так уже к середине тридцатых годов оформились идеологические предпосылки того, что было позже названо двойным бременем. В 1930-е — середина 1950-х годов, (В 1936 году), когда в воздухе запахло грядущей войной, семья стала рассматриваться как ячейка советского общества. Постановление от 27 июня запрещало аборты и их пропаганду, увеличивало пособия матерям, а также усложнило развод. Советское государство поддерживало контракт «работающей матери», при котором у женщины две роли, а мужчина был в значительной степени отчужден от семейных дел и роли отцовства. В 1941 г. Вводиться «налог на холостяков, одиноких и малосемейных граждан», для мотивации создания семьи. Облагались не имеющие детей мужчины от 20-50, и бездетные замужние женщины в возрасте от 20-45. Женщина становится мобилизованной, как репродуктивная сила
Лозунги на плакатах в Домах матери и ребенка гласят: «В нашей стране женщина-мать — это самый почетный человек. В росте численности нашего населения мы видим источник умножения богатства страны, потому что из всех ценных капиталов, имеющихся в мире, самым ценным и самым решающим капиталом являются люди, кадры»«Каждая женщина в нашей стране не может не хотеть быть матерью. Она знает, что ее ребенок найдет в жизни все необходимое для всестороннего развития»
Одна из распространенных идеологических концепций, передаваемых через женский образ в семье, был концепт «женственности» и «материнства». Женщины на плакатах были изображены в качестве заботливых и любящих матерей, которые посвящали себя уходу за детьми и семейным обязанностям. Этот образ женщины подчеркивал ее роль как опоры семьи и источника комфорта и поддержки для своих близких. Примером плаката, отражающего эту концепцию, является «Мать и дети». На этом плакате изображена женщина, обнимающая своих детей и располагающаяся в семейной обстановке. Этот образ призывал женщину ценить свою роль в качестве матери и ставить семью на первое место.
В послевоенные годы в связи с большими людскими потерями государственная агитация вновь делает акцент на репродуктивной роли женщин. В 1944 году был утверждён орден «Мать–героиня», и образ женщины–матери, обновляющей и защищающей мир, входил в мирную жизнь. И этот новый уклад спокойной жизни транслируют понятными всем деталями — скромные, но модные причёски, накинутые уже на плечи узорные шали, заменившие традиционную косынку, вышитые пёстрые блузки и сарафаны. Интерес к красоте и женственности возвращается: в моде снова длинные, убранные в косы волосы. Радость, пышные букеты в руках и тёплая улыбка заботливой матери вселяют уверенность в завтрашнем мире. Подчеркнуть этот образ стремились и плакаты, посвящённые гигиене, но не женщин, а детей — ведь забота о подрастающем поколении была главной. В этой истории женский образ вновь возвращается к началу XX века, в котором мать и хранительница очага ходит в чистой и опрятной одежде (всегда в фартуке), посреди преизобильного дома с аккуратной причёской она нянчит пышнощёкого младенца. К женщине вновь возвращаются пышные формы, округлые черты лица и здоровый румянец.
Так послевоенное время формировало матриархальные черты общества. Женщина многократно усилила свою «видимость» и значимость. Подчеркивается «исконно женское предназначение» — рожать и воспитывать детей, заботиться о доме, поддерживать мужа. Образы работающей матери, внимательной жены и даже домашней хозяйки постепенно вытесняют женщин у станков, в поле и на ферме. В 1945 году учреждается журнал «Советская женщина», отвечавший за формирование и продвижение образа советской труженицы за рубежом. Ослабление идеологического давления во время «оттепели» повлекло за собой снижение степени воздействия пропаганды. В журналах появляется новый морально-этический образ советской женщины, наряду с профессиональными качествами стал рассматриваться ее духовный мир. В семейном законодательстве 1968-го года подтверждается центральная роль женщины в семье со ссылкой на то, что «советской женщине обеспечиваются необходимые социально-бытовые условия для сочетания счастливого материнства со все более активным и творческим участием в производственной и общественно-политической жизни», говорится о «свободных от материальных расчетов чувствах взаимной любви, дружбы и уважения всех членов семьи».
Официальное предпочтение модели семьи, сосредоточенной вокруг матери, закреплялось в Конституции 1977 года, определяющей роль женщины в обществе в качестве «труженицы, матери, воспитательницы своих детей и домохозяйки». На плакатах можно найти образы женщин, которые активно участвуют в воспитании детей, образовании и социализации семьи. Пример-плакат «Будь достойным сыном родины!» женщина, сидящая за столом с книгами и учебными материалами, а перед ней находится ее сын, который с интересом слушает ее рассказы. Этот образ призывал женщину быть активными участниками образовательного процесса внутри семьи, внедрять знания и ценности в жизнь своих детей и способствовать их успешному развитию. Плакаты также могли отражать идеологическую концепцию «патриархата» и поддержку традиционных гендерных ролей в семье. На таких плакатах женщины могли быть изображены в подчиненной позиции по отношению к мужчине, подчеркивая их роль в поддержании гармонии и согласия в семейной иерархии. Плакаты с женским образом в семейном контексте отражали идеалы и ценности, принятые в обществе того времени. Играли важную роль в формировании общественного сознания и укреплении определенных идеологических устанок
Плакат СССР
Реальность
Советский порядок противоречив и существовало догматическое описание того, как организованы отношения между мужчиной женщиной при советской власти. И сводиться к тому, что это страна с победившим гендерным равенством, что частично. Да, внедрение женщин в марксистское производство, успешно реализовано.Но вскоре происходит стремительный процесс консервации общества, ведь частный быт советских граждан оставался тяжелым, а из-за отсутствия идеи гендерного перераспределения в обществе, женщины продолжали тянуть двойную нагрузку, что делало ее работником второй категории.Возвращается сегрегация профессий, женщины занимают менее высокие должности, менее оплачиваемые сферы.Усиливается идеологический напор на их естественное предназначение из-за ВОВ. Из-за череды законов происходит радикальный переход от идей свободного союза к семье как ячейке общества.Укореняется традиционная схема, в которой мужчина имеет семью, но не находится в ней.Он, как добытчик.Женщина же несет двойную нагрузку, всегда ставя семью на первое место, что пропагандируется, как естественная норма жизни.
«Москва слезам не верит» — «Ты же не станешь хвалить женщину за то, что она стирает, или умеет готовить обед?»; «все решения я буду принимать сам, на том промтом основании, что я мужчина» «мужчина, безусловно должен быть выше по положению, если у жены выше должность, это уже не семья.этого я уже нахлебался, уже достаточно» Что противоречит лозунгу-«долой кухонное рабство», принципам равноправия, и наносит ущерб и самим мужчинам.
Или в фильме «по семейным обстоятельствам»-«Мужчина должен работать. Все остальное в доме — это дело женщины. — А если женщина работает, что должен делать мужчина? — Стараться не стать женщиной. В доме не может быть две главы.»
В 1936 году женщина становится мобилизована не только, как работница, от чего зависит ее зарплата, но как и репродуктивная единица.Так и мобилизован мужчина в роли труженика, защитника отечества не оставляя им выбора.Оставляя частную жизнь остаточной. это этакратический гендерный порядок.
Плакат СССР
Заключение
Резюме основных идей и выводов: В период с 1920-х по 1950-е годы советский плакат играл важную роль в формировании общественных идеалов и ценностей. Женский образ в нем являлся неотъемлемой частью идеологической концепции советского режима, которая в отношении женщин строилась на принципах равенства полов и активного участия женщин в общественной жизни, работе и борьбе за социалистическое будущее. Женщины были признаны равными мужчинам и получили широкие возможности для самореализации и участия во всех сферах деятельности. Женские образы на плакатах отражали идеологические концепции и представления о роли женщин в обществе и семье. Сначала Концепт «новой женщины» затем, передаваемые через женский образ в семье, включали концепт «женственности» и «материнства», а также «хозяйки». Женщины на плакатах были изображены в роли заботливых матерей, обеспечивающих семейное благополучие, и умелых хозяек, создающих комфортный домашний очаг.
общественных идеалов и ценностей. Они служили инструментом пропаганды, который целенаправленно стремился влиять на сознание и поведение людей. Плакаты, изображающие женщин в роли заботливых матерей и идеальных хозяек, призывали женщин ценить их роль в семье и обществе. Эти образы подчеркивали важность семейных ценностей, ответственности за воспитание детей и создание благополучной семейной жизни. Одновременно с этим, советский плакат также стимулировал женщин к активному участию в труде и общественной жизни, поддерживая концепцию «новой женщины». Женщины были призваны быть не только матерями и хозяйками, но и полноправными участницами общественного прогресса. Таким образом, роль женских образов на советских плакатах 1920-1950-х гг. была многогранной. Они не только отражали идеологические концепции и представления о роли женщин, но и активно влияли на формирование общественных и моральных ценностей. Женские образы на плакатах воспевали роль женщины как строительницы счастливой и благополучной семьи, а также активной участницы общественной жизни. Они способствовали формированию идеала советской женщины, которая сочетала в себе материнскую заботу, трудолюбие, патриотизм и готовность
Женские образы на советских плакатах имели сильное воздействие на формирование общественного вклада в строительство коммунистического общества. Женщины на плакатах были представлены как герои и образцы для подражания, вдохновляющие других женщин на активное участие в общественной и политической жизни. Они представляли идеализированный образ советской женщины, призванный поддерживать идеологию и политическую систему. Некоторые аспекты реальной жизни женщин, такие как сложности в работе и семейных обязанностях, оставались вне внимания плакатов. В целом, роль женских образов на советских плакатах 1920-1950-х гг. была важной и значимой. Они были не только средством пропаганды, но и отражением социальных и идеологических изменений в обществе. Женщины на плакатах символизировали силу и важность женской роли в семье и обществе, а также стремление к равноправию и гендерной справедливости. Однако, следует помнить, что плакаты являлись лишь одним из аспектов формирования общественных идеалов и ценностей, и реальная жизнь женщин в то время была гораздо разнообразнее и сложнее, чем отражено на плакатах.
Плакат СССР
Плакат СССР
Плакат СССР
Плакат СССР
https://cyberleninka.ru/article/n/obraz-sovetskoy-zhenschiny-v-zhurnale-rabotnitsa-1923-1937-gg 16.05.23
1. Кон, Ирина. «Женщины и семья в Советской России: идеология и реальность.» Москва, Новое литературное обозрение, 2006.
2. Лисичкина, Татьяна. «Женщины и мужчины СССР в воспоминаниях и мифах.» Москва, Левый берег, 2017.
3. Казарцева, Елена. «Женщины и революция: СССР 1917–1941 гг.» Москва, РОССПЭН, 2001.
4. Земскова, Елена. «Женщины в СССР: ортодоксальное и неортодоксальное.» Вопросы истории, 2003, № 2.
5. Борисова, Ирина. «Революция и женщины: роль и статус советских женщин в 1920-е годы.» Женщины России, 2002, № 2.
6. Дубин, Борис. «Советская реклама 1920-х — 1950-х годов.» Журнал «Реклама и связи с общественностью», 2010
