Зиккурат от Месопотамии до наших дней. Эволюция смыслов и функций
Концепция
Хочется сказать, что зиккураты являются интересным предметом для исследования не только с точки зрения искусства (архитектуры), но и с точки зрения культуры, философии, религии и культуры древних цивилизаций. В своем исследовании мне хочется опровергнуть свойственную многим людям мысль о том, что зиккурат — это лишь отпечаток прошлого, что-то далекое и уже не значимое, что зиккурат как идея остался в прошлом и умер вместе с теми, для кого он строился, что зиккурат не имел никакого влияния на людей, на архитектуру в ходе человеческой эволюции.
Зиккурат — это многоступенчатое сооружение, сложного внешнего и внутреннего устройства, служившее одновременно двум целям: религиозной (это храм, место поклонения небесным божествам) и защитной (это крепость). Преимущественно зиккураты строились на территории Месопотамии, современного Ирака. Именно здесь в ходе археологических раскопок были найдены зиккураты в наименее поврежденном состоянии, а именно: зиккурат в Уре, недалеко от иракского города Эн-Насирия, зиккурат Дур-Куригал под Багданом и зиккурат Чога-Занбиль. Но зиккураты мы можем встретить и на территории современных Ирана, Египта, Мексики и Индии.
Зиккурат, как культурный феномен, имеет глубокое значение не только для своих создателей, но и для цивилизаций, последовавших за ними. Он был не просто постройкой-он воплощал в себе философские и теологические идеи, которые оставили свой отпечаток. Таким образом, я также исследую значение зиккурата как идеи — той концепции, которая продолжает быть актуальной для людей не только в прошлом, но и в натоящем.
Выбор данной темы обусловлен желанием рассмотреть, какой смысл вкладывали в зиккурат в древности и чем зиккурат как концепция являлся для людей в ходе истории. Также в ходе визуального исследования я сосредоточусь на том, как это уникальное архитектурное явление влияло на другие виды искусства — от живописи и скульптуры до архитектуры, привнося в них свои смыслы и элементы сакрального.
Принцип отбора материала включает анализ зиккуратов различных цивилизаций, а также современное прочтение этого архитектурного сооружения в других видах исусствах.
Принцип структурирования исследования основан на сопоставлении и предусматривает следующую организацию:
1. Концепция 2. Историческая справка о зиккуратах Месопотамии. Смысли и функции: о сакральном и профанном 3. Зиккурат Этеменанки и его связь с библейским мифом о Вавилонской Башне 4. Аллюзии к идее и форме зиккурата в архитектуре древних цивилизаций 4. Аллюзии к зиккуратам в современной архитектуре 5. Отклики к форме или идее зиккурата в искусстве разных периодов 6. Заключение
Зиккураты Месопотамии Смысли и функции: о сакральном и профанном
Само слово зиккурат исходит от аккадского слова sigguratu, что переводится как «вершина». Народы древности верили, что чем выше ты находишься, чем выше к небу, тем ближе ты к Богу. Форма зиккурата напоминает гору и это связано не только особенностью конструкции с точки зрения устойчивости (приближенная к пирамиде форма является самой устойчивой, к тому же, как известно, даже египетские пирамиды изначально имели форму зиккурата и лишь с течением времени обрели привычную нам пирамидальность), а также эта форма ассоциативно отсылает к природным горам, где до появления зиккурата как храма, проводились божественные обряды и совершались жертвоприношения. Интересно, что в сравнении с египетскими пирамидами, зиккураты «несмотря на свою ступенчатость, не „взлетали“ в небо как пирамиды, а „двигались“ ввысь постепенно».
Зиккурат Этеменнигуру в Уре-один из самых первых из построенных. Его строительство началось по приказу царя Урнамму в честь богини луны Нанны. По задумке зиккурат состоял из трех ярусов (сохранился только нижний, имеющий размеры 60 м в длину и 45 м в ширину), где на самом верхнем располагалась статуя Нанны, в которую могла переселяться богиня, чтобы недолго побыть на Земле, ближе к подданным.
Как и древнегреческие статуи раскачивались цветом, так и зиккураты в период своего расцвета были цветными. Так, зиккурат в Уре имел следующий раскрас: нижняя терраса — черная (в честь бога Нергала), средняя — красная (в честь богини Иштар), верхняя — белая (в честь богини Нанны), а сам храм был выкрашен в голубой (в честь бога Мардука), что символизировало связь земного и небесного, то есть божественного.
Интересно, что данный зиккурат имел на своих террасах роскошные сады, что доказывает наличие дренажных отверстий, призванных осушать внутренние части среднего и нижнего ярусов. Ярусы зиккурата не были выложены кирпичами, они были засыпаны землей, в которую высаживались растения. Об этом ученые узнали, расшифровав глиняные клинописные таблички, найденные в храме.
Зиккурат Этеменнигуру в Уре, XXI веке до н. э. (около 2047 до н. э.)
Зиккурат Дур-Куринальзу был заложен по приказу касситского царя Куригальзу I, в 30 километрах от Багдада. Храм построен в честь одного из верховных богов шумерского пантеона — Энлиля — бога ветра и бурь.
Зиккурат на момент раскопок был в отличном состоянии, однако в результате вторжения США в Ирак был разрушен и разграблен, потому сейчас имеет только нижний ярус.
Зиккурат Дур-Куригальзу, конец XV — начало XIV веков до н. э., Багдад
Зиккурат Чога Занбиль был построен в честь эламского бога Шилхак-Иншушинака (покровителя города Сузы) по приказу царя Унташ-Напириша. Храм имел высоту современного 25-этажного дома и насчитывал 5 ярусов.
Стоит отметить, что все предыдущие описанные мной зиккураты, в том числе и этот, построены из сырцового кирпича — кирпич из необложенной глины, однако изнутри выложены уже керамическим кирпичом, то есть обожженным. Это сделано для лучшей устойчивости к землетрясениям.
Чога-Занбиль (Дур-Унташ), около 1250 года до н. э., Элам (провинция Хузестан современного Ирана)
Подведем промежуточные итоги: зиккурат в культуре древней Месопотамии носит сакральное значение и служит многим целям (это и место, откуда правит царь, и крепость, и центральная и главная постройка города, объединяющая жителей в своей вере), но основная — это храмовая. Именно здесь на верхнем ярусе проводились поклонения, обряды и жертвоприношения. Выбор формы и цвета обуславливается желанием возвыситься и быть ближе к Богу, желанием соприкоснуться с божественным, иметь возможность задавать вопросы и получать на них ответы. Значительную роль играют и лестницы: ступени символизируют путь к «высокому», который не может даваться легко, поэтому то, что каждый шаг дается сложнее, чем предыдущий, обуславливает сама идея зиккурата.
Зиккурат Этеменанки и его связь с библейским мифом о Вавилонской Башне
Зиккурат Этеменанки один из самых больших из построенных — его высота равнялась примерно 91 метру. Зиккурат в отличие от других имел не 3-5 ярусов, а 8, каждый из которых символизировал определенный день недели, что приравнивалось к определенной планете и определенному Богу (например, верхний 8 этаж был голубым, посвящен богу Марудку и планете Земля, а 5 этаж был красным, посвящен богине Иштар, пятнице и Венере).
Реконструкция Этеменанки
Этеменанки, что с шумерского переводится как «дом основания неба и земли», скорее всего стал прототипом Вавилонской башни из Библейского мифа — Бытия 11:1-9, повествующем о желании людей построить башню до небес, за что бог их наказал смешением языков («там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле»).
Говорить о том, что «Вавилонская башня» является зиккуратом можно опираясь на слова Геродота, очевидца развалит Этемананки (храм был разрушен в ходе вражеских походов Кира, Ксеркса, Александра Македонского, но ни разу не был восстановлен, хотя производил на царей неизгладимое впечатление). Итак, Геродот писал: «В середине этого храмового священного участка воздвигнута громадная башня, длиной и шириной в один стадий. На этой башне стоит вторая, а на ней — еще башня; в общем, восемь башен — одна на другой. Наружная лестница ведет наверх вокруг всех этих башен…» ¹
В средневековом искусстве существовала традиция изображения Вавилонской башни в полуразрушенном состоянии. Это изображение служило символом не только падения языческого мира, но и самой человеческой гордыни, которая, согласно библейскому нарративу, привела к смешению языков.
Однако, стоит отметить, что разрушение старого мира, символизируемое Вавилонской башней, не ставило под сомнение влияние, которое этот мир оказал на новохристианский.
Учитывая местоположение Этеменанки (Вавилон), учитывая тот факт, что это самый высокий и массивный из всех когда-то построенных зиккуратов Месопотамии, учитывая этимологию слов «зиккурат» («вершина») и «Этеменанки» («дом основания неба и земли»), учитывая функции зиккурата, описанные в предыдущей главе, учитывая описание Геродота, можно предположить, что между Этеменанки и «Вавилонской башней» действительно есть связь. Однако эта теория остается до сих пор лишь теорией, ведь никаких точных и неопровержимых свидетельств, подтверждающих этот факт, нет. Но и опровержения этой теории также отсутсвуют.
Аллюзии к идее и форме зиккурата в архитектуре древних цивилизаций
Пирамида Джосера в Саккаре, Египет, ок. 2650 года до н. э
Существуют примеры архитектуры древних цивилизаций, которая идейно или лишь формой отсылает к Месопотамским зиккуратам. Самый первый зиккурат (Ану) был построен примерно в 4000 г до н. э. Пирамида Джосера была построена около 2630–2611гг до н. э. Известно, что Имхотеп, строивший пирамиду, выбрал «ступенчатую» форму как символ дороги, ведущей фараона в небо после его смерти, что идейно и формообразующе отсылает к зиккуратами.
Пирамидальный храм IV в Тикале, Мезоамерика, 741 год
В храмовых комлексах племени Майя также можно найти множество ступенчатых, многоуровневых культовых сооружений. Такая форма, конечно, тоже была символическим путем в небо, но при строительстве учитывались и более практические вещи, такие как устойчивость к погодным условиям или функциональность. Стоит отметить, что храмы племени майя, как и зиккураты, расскрашивались и были цветными.
Пирамида Мага в Ушмале, руины города майя, Юкатан, Мексика, после 600 г. н. э.
Темпло Майор (пирамида Уицилопочтли), комплекс культовых сооружений в столице государства ацтеков Теночтитлане (современный Мехико), около 1325 г
Пирамида Кукулькана, город майя Чичен-Ица, Юкатан, Мексика, 600-800гг
Пирамида Солнца, Теотиуакан (Цинцеро, Перу), Мезоамерика, 200г
Итак, мы не можем утверждать, что архитектура Месопотамии оказала непосредственно прямое влияние на строительство культовых сооружений по всему древнему миру. Но мы можем предположить, что ступенчатая форма может быть объяснена схожестью мысли людей разных верований насчет того, как же все-таки дотянуться до небес, как стать ближе к божествам или как самому пройти символический и сложный путь к вершине, чтобы стать божеством.
Но стоит отметить, что ключевое отличие Месопотамских зиккуратов от Египетских пирамид или храмов племя Майя заключается в том, что первые никогда не использовались в качестве гробниц или усыпальниц, в то время как в Египте и в Мезоамерике эта функция являлась первостепенной.
Аллюзии к зиккуратам в современной архитектуре
К многоярусной или многоступенчатой форме часто обращались архитекторы постмодернизма. С одной стороны, «неоднородность» здания придает ему объем и динамичность, с другой стороны — обращение к форме зиккурата в постмодернизме демонстрирует стремление архитекторов экспериментировать с традициями, создавая новое из старого.
Федеральное здание Чет Холифилд в Лагуна Нигуэль, США, 1968–1971гг
«Зиккурат» в Сакраменто, США, офисное здание, 1997 г
Узнать формообразующие очертания зиккурата, но зачастую перевернутые на 180 градусов, можно в зданиях брутализма — архитектурного стиля, зародившегося в США в 60-х годах прошлого века. Часто основым архитектурным элементом у бруталистов служит многоярусная крыша, расширяющаяся с каждым следующим этажом (что выглядит как перевернутый зиккурат). Например, библиотека Гейзеля или террасы Тадао Андо демонстрируют еще и важность геометрии и четкости (не совсем корректно будет говорить, что это схоже с идеей зиккуратов, но стоит просто упомянуть тот факт, что зиккураты строились углами в направлении сторон света, и четкость в вопросе строительства была важным аспектом), что также перекликается с идеей зиккурата как иерархической структуры. Тем самым, брутализм можно понимать как современную интерпретацию древних архитектурных традиций Месопотамии.
Библиотека Гейзеля в Сан-Диего, архитектор Уильям Перейра, 1970 г
Проект «Террасы» (Terraced House), Тадао Андо, 1976 г
Здание Niagara Mohawk, штаб-квартира, Нью-Йорк, 1932 г
Историк Владислав Карабанов в своей книге «Московский зиккурат, кремлёвский терафим» написал: «мавзолей» — это ничто иное, как зиккурат — классическое ритуальное здание, сделанное по образу и подобию культовых сооружений Древней Месопотамии».
Об этом можно говорить не только с точки зрения визуального сходства. Если обратить внимание на расположение мавзоления относительно сторон света, то можно увидеть, что он имеет классическую для месопотамских храмов диагональную ориентацию.
Мавзолей В. И. Ленина, архитектор А. Щусев, 1924 г
Отклики к форме или идее зиккурата в искусстве разных периодов
Гуго Торелла и Ширин Абединирад в 2015 году представили миру инсталляцию, сделанную по мотивам библейского мифа о Вавилонской башне или зикурате Этеменанки. Получившийся кинетический объект — это точка пересечения старого и нового, древнего и современного, человеческого и божественного, земного и небесного.
По словам художников, их Вавилонская башня «передает искаженную реальность мира путем разложения ее на части, создавая при этом новый образ бытия». То есть основной замысел — призыв к объединению и общности мысли. Здесь миф о Вавилонской башне трактуется не с привычной негативной окраской, а наоборот, Торелла и Абединирад делают акцент на том, как общая цель, силы и возникшее у каждого желание взять в руки по сырцовому кирпичу, чтобы дотянуться до небес, объединили людей.
Гуго Торелла и Ширин Абединирад, вращающийся зиккурат в пустыне Деште-Кевир, «Вавилонская башня», Иран, 2015
Джо Тилсон в серии работ, посвященных зиккуратам, основной целью ставит желание показать влияние современного искусства на искусство прошлого: как красочная маска и упрощение форм и смыслов сказываются на восприятии сложного и многозначительного.
Работы Тилсона дают зрителю возможность по-разному интерпретировать зиккурат как идею в зависимости от того, какой мотив он преследует. Это может быть как духовный и религиозный аспект, так и более светская интерпретация, связанная с современными запросами общества (вспомним, что Джо Тилсон был одной из главных фигур британского поп-арта, а поп-арт непосредственно связан с культурой потребления).
1. Джо Тилсон, «Зиккурат», 2002 2. Джо Тилсон, «Зиккурат № 5», 2003
В 2022 году арт-группа ППСС (Павел Пепперштейн, Соня Стереостырски) презентовали серию работ под названием «Зиккураты». Все работы объединяет одна концепция: зритель как будто бы смотрит на «зиккурат» сверху и потому не видит целиком, что изображено на нижних ярусах — на ярусах, на которые не спускалось божество, если ссылаться на строение Месопотамского храма. В зависимости от темы картины, центральный квадрат-ярус занимает явление, которое по мнению авторов является основополагающим, божественным и сакральным в этой теме. Потому только самое маленькое (центральное) изображение видно полностью.
Арт-группа ППСС (Павел Пепперштейн, Соня Стереостырски), «Дыхание искусства», 2022
Авторы как будто бы молятся и просят их услышать. Так, например, картина «Дыхание искусства» уповает на исцеляющую, способную возродить душу и вернуть человека к жизни силу. Картина «Make love, not war!» заклинает мир во всем мире, единство людей всех возрастов и всех государств. Картина «Портрет художника в юности» связана с вечным вопросом, кто же такой художник и кто же такой я и есть ли я. Центральное место на холсте занимает портрет художника и созданная им картина в рамке, однако портрет и картину создала нейросеть.
Арт-группа ППСС (Павел Пепперштейн, Соня Стереостырски), «Make love not war!», 2022
Арт-группа ППСС (Павел Пепперштейн, Соня Стереостырски), «Портрет художника в юности», 2022
Заключение
В древности зиккурат служил в первою очередь храмом, где проходили ритуалы, обряды, связанные с поклонением богам. Зиккурат — это своеобразный мост между небом и землей, между людьми и божествами. Он имел сакральное значение, был точкой притяжения, символизируя стремление человека к поиску высшего смысла.
Сегодня зиккурат воспринимается не только как объект культурного наследия, благодаря которому мы знаем намного больше о шумерах и аккадах. Это символ умершей цивилизации, отпечаток прошлого, аллюзии к которому однако делаются до сих пор. Зиккурат как первоначальная идея не существует с того момента, как засуха и пылевые бури обрушились на Месопотамию и уничтожили всех и все. Но в ходе истории зиккурат как «концепт» приобретал новые смыслы, новые интерпретации, в соответствии с тем, о чем было актуально и важно говорить в данный период времени.
Но, наверное, самое важное отличие заключается в следующем: если раньше зиккурат имел сакральное значение, сейчас, в отрыве от изучения культуры и истории религии Месопотамии, скорее он воспринимается как нечто уже лишенное смысла. Фридрих Ницше однажды сказал: «Все вещи говорят о том, что они были, но никто не говорит о том, что они есть». Стоит с ним согласиться, ведь если хранить в памяти первоначальную идею зиккуратов, помнить почему, для кого и кем они строились, то нет ничего плохого и зазорного в том, чтобы накладывать на первоначальную идею новые смысли и интерпретации.
¹-Откуда появилось библейское предание о Вавилонской башне: Зиккурат Этеменанки // КультурологияРФ URL: kulturologia.ru (дата обращения: 15.11.2024).
В. В. Емельянов. Древний Шумер. Очерки культуры. Спб.: Издательство «Петербургское Востоковедение», 2001, 368 с. URL: txt.drevle.ru›text/emelyanov-drevniy_shumer (дата обращения: 12.11.2024).
Ру Джордж. Великие цивилизации Междуречья. Древняя Месопотамия: Царства Шумер, Аккад, Вавилония и Ассирия. 2700–100 гг. до н. э. — М: Просвещение, 2017. 448 с. URL: knigogid.ru›books/251681-londakolor/toread (дата обращения: 12.11.2024).
Огюст Шуази Архитектура Месопотамии и Ассирии. — 2 изд. — М: Просвещение, 1906. 890 с. URL: tehne.com›library/ogyust-shuazi-istoriya (дата обращения: 13.11.2024).
Глава «Архитектура народов майя» книги «Всеобщая история архитектуры. Том I. Архитектура Древнего мира». Автор: Е. Д. Квитницкая, -М: Стройиздат, 1970 URL: archaic.totalarch.com (дата обращения: 14.11.2024).
Архитектурные особенности зиккуратов // КиберЛенинка URL: cyberleninka.ru (дата обращения: 14.11.2024).
Мавзолей как символ межконфессионального согласия // КиберЛенинка URL: cyberleninka.ru (дата обращения: 14.11.2024).
Архитектура культовых сооружений в библейских текстах // КиберЛенинка URL: cyberleninka.ru (дата обращения: 14.11.2024).
Зиккурат Этеменанки (Вавилонская Башня) // КиберЛенинка URL: .studfile.ne (дата обращения: 17.11.2024)
Зайнаб Бахрани Месопотамия. Искусство и архитектура. Китай: Everbest Printing, 2017, 377 с. URL: vk.com/wall-58440231_7328? ysclid (дата обращения: 10.11.2024).
/ [Электронный ресурс] // museum-az.com [сайт]. — URL: (дата обращения: 15.11.2024)
/ [Электронный ресурс] // vladey.net [сайт]. — URL: (дата обращения: 16.11.2024)
/ [Электронный ресурс] // www.artgallery.nsw.gov.au [сайт]. — URL: (дата обращения: 16.11.2024)
/ [Электронный ресурс] // joetilson.com [сайт]. — URL: (дата обращения: 15/11.2024)
/ [Электронный ресурс] //translated.turbopages.org [сайт]. — URL: (дата обращения: 15/11.2024)
/ [Электронный ресурс] //www.1stdibs.com [сайт]. — URL: (дата обращения: 17/11.2024)
/ [Электронный ресурс] //wikiway.com [сайт]. — URL: (дата обращения: 20/11.2024)
/ [Электронный ресурс] //http://novikov-architect.ru/ [сайт]. — URL: (дата обращения: 15/11.2024)
/ [Электронный ресурс] //ru.wikipedia.org [сайт]. — URL: (дата обращения: 15/11.2024)
/ [Электронный ресурс] //www.techcult.ru [сайт]. — URL: (дата обращения: 20/11.2024)
/ [Электронный ресурс] //losko.ru [сайт]. — URL: (дата обращения: 20/11.2024)
/ [Электронный ресурс] //yavarda.ru [сайт]. — URL: (дата обращения: 19/11.2024)
/ [Электронный ресурс] //kulturologia.ru [сайт]. — URL: (дата обращения: 20/11.2024)
/ [Электронный ресурс] //ru.pinterest.com [сайт]. — URL: (дата обращения: 20/11.2024)
