Branching as an affordance | essay synopsis
В моем исследовании рассматривается, как архитектура цифровых платформ, в частности, внедрение ветвления, как аффорданса, способна трансформировать процесс рассказывания историй из индивидуального творческого акта в эволюционную экосистему. В этой экосистеме истории действуют как автономные агенты, способные к размножению, мутациям и коллективному авторству. Основываясь на таких концепциях, как объектно-ориентированная онтология, акторно-сетевая теория, ризоматическая философия и исследовании нескольких платформ, я пришла к выводу, что построение взаимодействия с продуктом представляет собой не просто техническую/ux инфраструктуру, а скорее основополагающий дизайн самого пространства творческих возможностей.
В основе этого исследования лежит вопрос: как аффорданс «ветвления» не только обеспечивает доступ к текстам и историям, но и трансформирует представление об авторстве, создавая новые формы коллективного участия?
Этот вопрос возникает при наблюдении за современными цифровыми платформами, где традиционные отношения между автором и читателем уступают место сетевому взаимодействию. Однако, большинство существующих инструментов не в полной мере поддерживают эволюционную динамику, которую порождает такое сотрудничество.
В моем визуальном исследовании используется мульти-теоретическая основа, включающая объектно-ориентированную онтологию Грэма Хармана (OOO). Эта теория рассматривает истории как самостоятельные объекты, которые существуют независимо от нашего восприятия или замысла автора.
Концепция косвенной причинности, предложенная Харманом, позволяет понять, как разные ветви повествования влияют друг на друга через посреднический объект-платформу. Качества передаются между текстами с помощью метафорических механизмов «ветвления». Такое философское обоснование дает возможность рассматривать истории не как статичные артефакты, а как активные сущности, обладающие собственной властью. Это соответствует идее «объектно-ориентированной демократии», предложенной Харманом, где нечеловеческие действующие лица (в данном случае, нарративные объекты) наравне участвуют в формировании реальности.
Теория активных сетей (ANT) Бруно Латура дополняет это, предоставляя методологические инструменты для понимания сложных сетей, объединяющих пользователей, тексты, функции платформы и алгоритмы в экосистему совместного рассказывания историй.
Латур проводит различие между медиаторами, которые преобразуют смысл, и посредниками, которые просто передают информацию. Проведенное Латуром различие между медиаторами (которые преобразуют смысл) и посредниками (которые просто передают) помогает нам понять, как каждое ответвление в повествовательной сети не просто копирует источник, но и активно транслирует его, создавая трансформации, которые распространяются по всей системе.
Концепция ризомы, предложенная Делезом и Гваттари, является архитектурной метафорой, лежащей в основе этого тезиса. В отличие от иерархических древовидных структур с одним корнем, ризоматические системы характеризуются горизонтальным распространением, когда любой узел потенциально соединяется с любым другим, создавая антииерархические сети продуктивной множественности. Эта философия напрямую связана с принципом разработки платформы, согласно которому нарративы должны расти как «леса историй» — экосистемы, где творческое разнообразие процветает за счет разветвления, а не сближения с едиными каноническими версиями.
Характеристики ризомы — связь, гетерогенность, множественность, обозначающий разрыв и картография — становятся требованиями к дизайну архитектуры платформы.
Теория доступности (аффордансов), объединяющая экологическую психологию Гибсона с исследованиями Леонарди в области организационных технологий, показывает, как архитектура платформы может формировать творческие возможности посредством взаимосвязи технических функций и пользовательских практик.
Доступность не является свойством только технологии или пользователей, она возникает в результате их взаимодействия, создавая то, что Пол Леонарди называет «внедрением» — взаимопроникновением материальных и социальных факторов.
Мое визуальное исследование определяет ветвление как высокоуровневую творческую доступность, которая позволяет использовать новые формы самовыражения, невозможные в линейных парадигмах с одним автором.
Исследования в области электронной литературы — в частности, теория кибертекста Эспена Ошета, работа Кэтрин Хейлз о напряжении между нарративом и базой данных, исследование погружения Мари-Лор Райан и эстетика базы данных Льва Мановича — предоставляют типологии для классификации интерактивных форм повествования. Концепция эргодической литературы Ошета, в которой «для прохождения текста требуются нетривиальные усилия», помогает нам понять, что разветвленные повествования требуют активного участия читателя в построении смысла. Теория возможных миров Райана рассматривает каждую ветвь повествования как исследование несовместимых возможностей в вымышленной мультивселенной.
Наблюдение Хейлза о том, что повествование и база данных существуют в «естественном симбиозе», показывает, как платформы для совместной работы (в данном случае коллаборативного писательства) могут сочетать структурированное управление данными с созданием новых историй.
В культурном плане моя платформа воплощает принципы культуры участия, где аудитория превращается в «просьюмеров», которые одновременно потребляют и производят нарративы. Эта демократизация культурного производства бросает вызов институциональному контролю, распределяя творческие полномочия между сетями авторов, а не концентрируя их в издательствах или редакциях.
Визуализация генеалогии делает «творческие генеалогические древа» историй наглядными, показывая, кто от кого «происходит», кто «братья и сестры» (параллельные ветви от одного родителя), кто «дальние родственники» (ветви, имеющие общее происхождение, но значительно разошедшиеся). Эти структуры родства выходят за рамки географии и поддерживаются благодаря цифровому соприсутствию и практике совместного повествования.
Авторство распределяется между сетями участников, и ни один человек не претендует на полный творческий контроль. Истории существуют как эволюционные организмы, непрерывно мутирующие благодаря вкладу сообщества, а не как фиксированные артефакты. Сама платформа выступает в роли активного участника, формируя творческие возможности посредством архитектурных возможностей, оставаясь при этом сформированной пользовательскими практиками, которые используют, сопротивляются и творчески злоупотребляют предполагаемыми функциями.
Библиография:
Харман, Грэм. Бытие-инструмент: Хайдеггер и метафизика объектов. — Open Court, 2002.
Харман, Грэм. Объектно-ориентированная онтология: новая теория всего. — Penguin, 2018.
Латур, Бруно. Пересборка социального: введение в акторно-сетевую теорию. — Oxford University Press, 2005.
Гибсон, Джеймс Дж. Экологический подход к визуальному восприятию. — Houghton Mifflin, 1979.
Леонарди, Пол М. Материальность и организация: социальное взаимодействие в технологическом мире. — Oxford University Press, 2012.
Хейлс, Н. Кэтрин. Электронная литература: новые горизонты для литературы. — Издательство Университета Нотр-Дам, 2008.
Миколов, Томас и др. Эффективная оценка представлений слов в векторном пространстве. — arXiv, 2013.
Райан, Мари-Лор. Повествование как виртуальная реальность: погружение и интерактивность в литературе и электронных медиа. — Издательство Университета Джонса Хопкинса, 2001.
