Американский юг через призму истории афро-американского населения
Концепция
Американский Юг в визуальной культуре представляет собой пространство, где историческая память тесно переплетается с травмой, социальным неравенством и сложными структурами расовых отношений. Афро-американское население региона на протяжении столетий испытывало систематическое насилие, сегрегацию, экономическое угнетение — последствия которых сохраняют силу и сегодня. В фотографии тема Юга стала одним из важнейших способов критического осмысления этой истории: визуальный язык фиксирует следы прошлого там, где сама реальность кажется насыщенной призраками.
В данном исследовании фотокнига рассматривается как медиум, способный выявлять следы невидимого — постпамять, подавленные конфликты, символические пустоты. Фотокнига, объединяя разрозненные изображения в последовательный нарратив, позволяет проследить, как фотографы репрезентируют американский Юг через призму афро-американского опыта, и какое место в этом визуальном поле занимают темы стигматизации, бедности, расового контроля и исторической травмы.
Методология включает визуальный и текстуальный анализ фотокниг, изучение контекста их создания, сопоставление визуальных стратегий разных авторов. Каждая из рассматриваемых книг (Sally Mann, Gordon Parks, Richard Frishman, Baldwin Lee) отражает уникальный подход к исследованию американского Юга, но в совокупности они формируют целостное представление о том, как фотография выявляет и интерпретирует травматическое наследие региона.
Гипотеза: современная документальная фотокнига о Юге работает не просто с фиксацией социальной реальности, но и с визуальным восстановлением утраченного или вытесненного опыта. Через материальные следы сегрегации, через портреты чернокожих сообществ, через образы памятных мест фотографы создают многослойное исследование исторической памяти.
Sally Mann: Deep South / Салли Манн: Глубокий Юг
Обложка фотокниги «Глубокий Юг» Салли Манн, издательство Bulfinch, 2005 г. / Салли Манн. Глубокий Юг, Без Названия, Джорджия, 1998 г.
Фотокнига Салли Манн «Deep South» строит визуальный образ Юга через эстетику туманности, материализованной времени и медленной документальности. В отличие от прямой социальной хроники, Манн обращается к самому ландшафту как к носителю исторической памяти. Её кадры — это погружённые в дымку болотистые равнины, деревья, напоминающие о линчеваниях, заросшие дороги, ведущие к заброшенным плантациям.
Ландшафт, представленный в Deep South, может функционировать как метафорическое пространство афро-американской травмы: через эстетизованные следы времени, пустоты, разрушения, атмосферу «последствий» прошлого. Визуальная туманность и ностальгическая эстетика книги активируют переживание постпамяти и заставляют зрителя «достраивать» скрытый слой истории, связанный с расовым насилием.
Салли Манн / Глубокий юг, без названия (Дерево, покрытое шрамами) / 1998 г.
Манн работает с идеей топографии травмы, где пространство становится свидетелем истории: оно не говорит напрямую, но хранит отпечатки жестокости. Ландшафт неподвижен, но напряжён; отсутствуют люди, но присутствует ощущение их невидимого следа. Манн не показывает афро-американские сообщества напрямую — вместо этого она изображает места, в которых происходили ключевые события угнетения.
1. Салли Манн / Глубокий Юг, без названия / 1998 г. 2. Салли Манн / Глубокий Юг, без названия / 1998 г.
Салли Манн / Глубокий Юг, без названия (Валентин Виндзор) / 1998 г.
Когда Манн путешествовала по Луизиане и Миссисипи в конце 1990-х, она поняла, что погрузилась «в самое сердце страны, но это такое израненное сердце». Глубокий Юг «был населён призраками миллионов афроамериканцев, которые создали эту часть страны своими руками, потом и кровью». Отдавая дань их памяти, «Валентайн Уиндзор» изображает руины особняка Виндсор — крупнейшего довоенного дома в греческом стиле в Миссисипи. Он находился на плантации площадью 2600 акров, был построен между 1859 и 1861 годами и уничтожен пожаром в 1890 году.
1. Салли Манн / Глубокий Юг, без названия, Джорджия / 1998 г. 2. Салли Манн / Глубокий Юг, без названия, Джорджия / 1998 г.
Салли Манн / Глубокий Юг, без названия (Мост через Таллахатчи) / 1998
В 1955 году Эмметт Тилл, четырнадцатилетний афроамериканец из Чикаго, гостил у родственников в Миссисипи, когда его похитили и жестоко убили после ложного обвинения в флирте с белой женщиной. Преступники были оправданы. С раннего детства потрясённая рассказами о его смерти, Манн назвала своего первенца Эмметтом. В 1998 году, стремясь заставить землю «выдать своих призраков», она прошла предполагаемый маршрут его последнего вечера. «Мост через Таллахатчи» изображает мост Блэк-Байю в Глендоре, штат Миссисипи, где, как считают некоторые, голое изувеченное тело Тилла было сброшено в реку с тяжёлым вентилятором от хлопкоочистительной машины, привязанным к его талии. На переднем плане скелетная ветка тянется слева, словно костлявая рука смерти, а чуть ниже небрежная химическая полоса напоминает слезу, проходящую сквозь эмульсию.
Салли Манн / Глубокий Юг, без названия (Берег реки Эммета Тилла) / 1998
С проводником Мэнн пробиралась через густые заросли к месту, где, как считают некоторые, было найдено тело Тилла. «Разочарованная обыденной, стоячей картиной», она задумалась: «как место, настолько пропитанное исторической болью, может выглядеть таким обычным?» Расположив камеру почти прямо перед просветом в зарослях, она сфокусировалась на разломе в земле и показала место столь же пустынным и лишённым человеческого присутствия в 1998 году, каким оно было и в 1955-м.
Но она также направила объектив в сторону солнца, позволив ему залить сцену светом — вопреки правилам Kodak и, возможно, помня наставление Мартина Лютера Кинга: «Тьма не может изгнать тьму; это под силу только свету. Ненависть не может изгнать ненависть; это под силу только любви».
В Deep South (Глубокий Юг) фотография становится почти археологическим инструментом. Применяя большие форматы и длительные выдержки, Манн создаёт изображения, напоминающие о XIX веке — тем самым визуально связывая эпоху рабства и современность. Мягкая, порой распадающаяся фактура фотографий формирует эстетическую репрезентацию «призрачности» Юга: память заменяет собой прямой документ.
Таким образом, Манн продолжает традицию визуального исследования Юга как пространства незавершённого прошлого. Её фотокнига демонстрирует, что историческая травма сохраняется в самой материальности земли, в светотени, в плотности воздуха — и фотография способна уловить эту невидимую величину.
Gordon Parks: Segregation Story / Гордон Паркс: История Сегрегации
Обложка фотокниги «История Сегрегации» Гордона Паркса, издательство Steidl, 2014 г. / Гордон Паркс. История Сегрегации, Мать и дети, 1956 г.
В отличие от Манн, Гордона Паркса интересует не метафизика, а конкретная социальная реальность сегрегации. Как первый чернокожий фотограф в LIFE Magazine, он работал в документальной традиции, стремившейся не только фиксировать факты, но и воздействовать на общественное сознание.
Его серия о расовой сегрегации на Юге 1950-х годов раскрывает повседневную жизнь афро-американских семей: дети возле стендов «Colored Entrance», женщины, сидящие в церквях, мужчины у станков и на фермах. Паркс работает предельно уважительно и эмпатично — его герои не объекты репортёрской наблюдательности, а полноценные участники рассказа.
Гордон Паркс / История Сегрегации, Авиатерминал, Атланта, Джорджия / 1956 г.
«Я взял в руки камеру, потому что это был мой выбранный инструмент борьбы с тем, что я ненавидел больше всего в этом мире: расизмом, нетерпимостью, бедностью.» — Гордон Паркс
1. Гордон Паркс / История Сегрегации, Универсальный магазин, Мобил, Алабама / 1956 г. 2. Гордон Паркс / История Сегрегации, Снаружи, смотря внутрь, Мобил, Алабама / 1956 г.
Гордон Паркс / История Сегрегации, У раздельного питьевого фонтана, Мобил, Алабама / 1956 г.
Законы Джима Кроу, принятые на Юге, обеспечивали расовую сегрегацию общественных мест. Эти законы распространялись на школы, общественный транспорт, рестораны, места отдыха и даже питьевые фонтаны, как показано здесь. Фотография документирует распространённость такой предвзятости, одновременно запечатлевая сцену сострадания. На ней джентльмен помогает одной из девочек дотянуться до фонтана, чтобы она могла освежиться водой.
1. Гордон Паркс / История Сегрегации, Уилли Кози-младший с оружием во время волнений в Алабаме / 1956 г. 2. Гордон Паркс / История Сегрегации, Без названия, Шейди Гроув, Алабама / 1956 г.
Гордон Паркс / История Сегрегации, Дети играют, Мобил, Алабама / 1956 г.
1. Гордон Паркс / История Сегрегации, Без названия, Шейди Гроув, Алабама / 1956 г. 2. Гордон Паркс / История Сегрегации, Ондрия Таннер и её бабушка, разглядывая витрины, Мобил, Алабама / 1956 г.
Визуальный язык Паркса превращает персонажей своих работ в символы достоинства в условиях насильственно созданной социальной несправедливости. Социальная критика в его серии соединена с глубоким гуманистическим взглядом: Паркс не стремится фиксировать страдание как сенсацию, он показывает устойчивость, общинные связи и силу афро-американской повседневности.
Фотокнига Паркса концентрируется на видимых, но ранее игнорируемых структурах сегрегации. Через бытовые ситуации, повседневную архитектуру, уличные таблички он выстраивает визуальный архив, позволяющий проследить, как глубоко расовая дискриминация вплетена в ткань пространства.
Фотокнига «Segregation Story» представляет собой документ не только эпохи, но и эмоциональной правды, позволяющий ощутить атмосферу южных штатов в период активной борьбы за гражданские права.
Richard Frishman — Ghosts of Segregation: American Racism, Hidden in Plain Sight / Ричард Фришман — Призраки сегрегации: американский расизм, скрытый у всех на виду
Обложка фотокниги «Призраки сегрегации: американский расизм, скрытый у всех на виду» Ричарда Фришмана, издательство Celadon Books, 2024 г. / Ричард Фришман. Призраки сегрегации, 2018 г.
Ричард Фришман работает с пространствами-следами: заброшенными входами для «colored only», бывшими местами собраний Ку-клукс-клана, историческими зданиями, сохранившими расовые надписи. Его фотокнига Ghosts of Segregation буквально превращает американский Юг в поле расследования.
Ричард Фришман / Призраки сегрегации, Бывшее место отеля и биржи Сент-Луис в Новом Орлеане, где когда-то продавали рабов. / 2018 г.
1. Ричард Фришман / Призраки сегрегации, Отель E. F. Young Jr. в Меридиане, Миссисипи / 2018 г. 2. Ричард Фришман / Призраки сегрегации, автобусная станция «Greyhound» в Джексоне, Миссисипи / 2018 г.
Фришман фиксирует архитектурные остатки расовой сегрегации, которые по сей день существуют в городской среде, не всегда осознаваемые жителями. Его стратегия — показать, как расовые отношения материализованы в кирпичах, лестницах, вывесках, планировке пространства.
Ричард Фришман / Призраки сегрегации, Справа — бывшее окно для «цветных» в закусочной Edd’s Drive-In в Паскагуле, Миссисипи. / 2018 г.
1. Ричард Фришман / Призраки сегрегации, Бывший туалет для «цветных» в Миссисипи / 2018 г. 2. Ричард Фришман / Призраки сегрегации, Баптистская церковь, которую взорвали Ку-Клукс-Клан в 1963 / 2018 г.
Ричард Фришман / Призраки сегрегации, «Стена сегрегации» в салуне Templin в Гонзалесе, Техас. Стена оставлена на месте, чтобы напоминать посетителям об истории заведения. / 2018 г.
1. Ричард Фришман / Призраки сегрегации, бывший вход для «цветных». / 2018 г. 2. Ричард Фришман / Призраки сегрегации, бывшая сегрегация входа в кинотеатр / 2018 г.
Визуально фотографии строгие, фронтальные, часто симметричные. Они напоминают инвентаризацию: будто архивист собирает доказательства преступлений. Это подчёркивает системность расизма — он не являлся набором отдельных случаев, а был структурой, встроенной в каждодневную географию городов Юга.
Ричард Фришман / Призраки сегрегации / 2018 г.
1. Ричард Фришман / Призраки сегрегации. / 2018 г. 2. Ричард Фришман / Призраки сегрегации / 2018 г.
Название Ghosts of Segregation (Призраки сегрегации) отражает важную мысль: даже если сами формы дискриминации исчезают, архитектурная память продолжает жить, влияя на коллективное сознание. Фришман показывает, что прошлое не исчезает — оно просто становится более трудным для распознавания.
Таким образом, его фотокнига — пример визуальной критики, где фотография превращается в инструмент исследования социальных следов, слишком привычных, чтобы бросаться в глаза, но слишком значимых, чтобы игнорироваться.
Baldwin Lee / Болдуин Ли
Обложка фотокниги «Болдуин Ли» Болдуин Ли, издательство HUNTER PRESS POINT, 2023 г. / Болудин Ли. Болдуин Ли, Лула, Миссисипи. 1984 г.
Работы Болдуина Ли выделяются среди других авторов уникальной глубиной погружения в афро-американские сообщества Юга. Обучавшийся у Уиногранда и оказавшийся под влиянием Уокера Эванса, Ли выработал собственный метод: длительное пребывание в местах съёмки, установление доверия и отказ от поверхностной документальности.
«Когда я рос, я знал о бедности лишь в теории. Я по-настоящему понял, что это такое, только когда увидел её — и это было как пощёчина.» — Болдуин Ли
1. Болдуин Ли / Болдуин Ли, Без Названия / 1983–1989 гг. 2. Болдуин Ли / Болдуин Ли, Без Названия / 1983–1989 гг.
Его изображения показывают повседневную жизнь афро-американцев на Юге 1980-х: дворы, дома, улицы, тихие сцены семейного быта. В отличие от многих белых фотографов, работавших в регионе, Ли избегает экзотизации бедности. Он не использует социальную уязвимость как визуальный эффект; наоборот, он стремится к созданию образов, в которых люди представлены как субъекты собственной истории.
Болдуин Ли / Болдуин Ли, Валдоста, Джорджия / 1986 г.
1. Болдуин Ли / Болдуин Ли, Виксберг, Миссисипи / 1984 г. 2. Болдуин Ли / Болдуин Ли, Уоллс, Миссисипи / 1984 г.
Болдуин Ли / Болдуин Ли, Виксберг, Миссисипи / 1983 г.
1. Болдуин Ли / Болдуин Ли, Без названия / 1983–1989 гг. 2. Болдуин Ли / Болдуин Ли, Лейкланд, Флорида / 1984 г.
1. Болдуин Ли / Болдуин Ли, Роуздейл, Миссисипи / 1985 г. 2. Болдуин Ли / Болдуин Ли, Монтгомери, Алабама / 1984 г.
Болдуин Ли / Болдуин Ли, Роуздейл, Миссисипи / 1985 г.
Болдуин Ли / Болдуин Ли, Без Названия / 1983–1989 гг.
1. Болдуин Ли / Болдуин Ли, Чарлстон, Южная Каролина / 1983–1989 гг. 2. Болдуин Ли / Болдуин Ли, Без Названия / 1984 г.
Болдуин Ли / Болдуин Ли, Виксберг, Миссисипи / 1983 г.
Композиционно Ли строит кадры так, чтобы подчеркнуть достоинство своих героев: прямые взгляды, точная центровка, спокойный свет. Его фотография не о бедности — она о человеческом присутствии, о форме жизни, в которой пространство бедных кварталов становится местом силы и общности.
Фотокнига Ли формирует цельное исследование южной афро-американской идентичности, основанное не на абстрактных представлениях, а на личном диалоге фотографа с людьми. Его визуальный язык приближен к социальной антропологии, но остаётся глубоко художественным.
Заключение
Четыре рассматриваемые фотокниги формируют сложный визуальный нарратив о южной истории США. Манн работает с топографией травмы; Паркс — с социальной реальностью сегрегации; Фришман — с архитектурными следами расизма; Ли — с живым опытом афро-американских сообществ.
Вместе они создают многослойное исследование памяти, которое невозможно выразить словами, но которое раскрывается через визуальные фрагменты, соединённые формой фотокниги. Юг предстает как пространство, где прошлое не исчезает, а продолжает формировать жизнь людей и символику среды. Фотокнига в этом контексте служит не только документом, но и инструментом возвращения голоса тем, кто был исторически лишён права говорить.
Baxter, K. I. Memory and Photography: Rethinking Postcolonial Trauma // Journal of Postcolonial Writing. 2011.
Bryant, M. Sally Mann’s Contemporary South
Van der Peet, L. Robert Frank & Gordon Parks: Depicting Segregation & The Future of Black America at the Cultural Turning Point of the 1950’s. University of Amsterdam, Graduate School of Humanities. 30 June 2020.
Darkness in the Deep South. OnLandscape. [Электронный ресурс]. URL: https://www.onlandscape.co.uk/2021/07/darkness-in-the-deep-south/ (дата обращения: 09.11.2025).
It stunned me that people had to live like this: Baldwin Lee’s rediscovered images of the Deep South. The Guardian. [Электронный ресурс]. URL: https://www.theguardian.com/artanddesign/2023/mar/11/it-stunned-me-that-people-had-to-live-like-this-baldwin-lee-rediscovered-images-deep-south-southern-portrait (дата обращения: 19.11.2025).
Rediscovering Baldwin Lee’s Vision of the 1980s American South. 1854 Photography. [Электронный ресурс]. URL: https://www.1854.photography/2022/09/baldwin-lee-1980s-american-south-photobook/ (дата обращения: 02.11.2025).
Sally Mann. Southern Landscapes. [Электронный ресурс]. URL: https://www.sallymann.com/southern-landscapes (дата обращения: 18.10.2025).
Gordon Parks. Segregation Story. High Museum of Art. [Электронный ресурс]. URL: https://high.org/exhibition/gordon-parks-segregation-story/ (дата обращения: 04.11.2025).
Baldwin Lee Exhibition. Ogden Museum of Southern Art. [Электронный ресурс]. URL: https://ogdenmuseum.org/exhibition/baldwin-lee/ (дата обращения: 22.11.2025).
Baldwin Lee — New Orleans, Louisiana. Art Blart. [Электронный ресурс]. URL: https://artblart.com/tag/baldwin-lee-new-orleans-louisiana/ (дата обращения: 27.10.2025).
Baldwin Lee. Howard Greenberg Gallery. [Электронный ресурс]. URL: https://www.howardgreenberg.com/exhibitions/baldwin-lee (дата обращения: 12.11.2025).
Baldwin Lee. Work, vol. 1. [Электронный ресурс]. URL: https://www.baldwinlee.com/work/vol1 (дата обращения: 15.10.2025).
Frishman R. Ghosts of Segregation. The New York Times. [Электронный ресурс]. URL: https://www.nytimes.com/2020/11/30/travel/ghosts-of-segregation.html (дата обращения: 31.10.2025).
