Ковры и килимы исламской традиции
Рубрикатор: 1. Описание концепции 2. Истоки и традиции ткачества 3. Особенности материалов и техник 4. Орнамент и символика тканых изделий 5. Заключение 6. Список литературы и источников изображений
Описание концепции
Искусство ткачества в исламском мире формировалось как одна из фундаментальных художественных практик, соединяющая традицию ремесла, религиозные представления и эстетический идеал гармонии. Ковры, килимы, вышивки, настенные полотна всегда занимали особое место в быту и культуре, становясь одновременно утилитарным предметом, символом статуса и носителем художественного языка.
Ковры и килимы
Текстиль находился в постоянном движении. Его переносили из дома в дом, передавали из поколения в поколение, использовали в ежедневной жизни. Поэтому тканые изделия были теснее связаны с частной, человеческой средой.
Турецкий молитвенный коврик
Ковер можно было свернуть, перевезти, подарить, обменять, унести с собой при переезде. Он становился своеобразным памятным объектом, который сохранял визуальные приёмы и передавал их в другие регионы. Благодаря этому орнаментальные системы, рождавшиеся в Персии, Анатолии или Средней Азии, распространялись далеко за пределы своих исходных центров. Именно текстиль сделал исламскую декоративную традицию мобильной. Эстетика передавалась через бытовые вещи.
Торговля персидскими коврами. Автор неизвестен
Истоки ткачества восходят к ранним кочевым культурам Ближнего Востока и Ирана, где ковры служили необходимой частью быта. С развитием исламских государств эта ремесленная традиция стала неотъемлемой частью художественного канона. Каждый регион создавал собственную школу и традиции, но в основе всегда оставались две идеи — это ритм и порядок. Это то, что определяет исламское декоративно-прикладное искусство в целом.
Ушакский звёздный ковёр. Конец XV в. Турция
Выбор шерсти, окраска природными красителями, особенности узелкового плетения или плоского ткачества становятся частью художественного высказывания. Технический приём определяет структуру орнамента, а структура орнамента отражает представление о мире. Исламское искусство развивалось в условиях, где фигуративность в религиозной сфере ограничена, поэтому орнамент, геометрический или растительный, превращался в самостоятельный язык, способный передать идеи порядка, непрерывности и совершенства.
Традиционный процесс окрашивания шерсти. Иран
В коврах, килимах и других тканых изделиях орнамент создаёт особый визуальный ритм. Геометрические решётки воплощают представление о структурированности мироздания, растительные мотивы — о цикличности жизни, а вставки-каллиграммы — о сакральной природе слова. В результате текстиль становится способом прочтения мира, где каждая деталь связана с культурными, религиозными и историческими представлениями общества.
Ковёр с геометрическим цветочным узором. Конец XVIII в. Кавказ
Истоки и традиции ткачества
Истоки ткачества в исламском мире связаны с ранними культурами Ближнего Востока, Ирана, Кавказа и Средней Азии. До формирования исламской цивилизации ковры и ткани служили основой быта кочевых народов. Они утепляли жилище, заменяли мебель, использовались как перегородки и постели. С появлением исламских государств эта практическая традиция становится частью художественного канона, соединяясь с религиозными и эстетическими принципами.
Внутреннее убранство бедуинской палатки. Кадр из фильма «Колыбель творения». 1944 г. Карак, Трансиордания
Развитие ткачества в исламском мире происходило в диалоге культур и регионов. Персия дала тончайшие узелковые ковры, Анатолия — крупные геометрические композиции, Кавказ — яркие килимы с контрастной палитрой, Средняя Азия — плоские тканые панели, использовавшиеся в юртах. Даже самые древние ковры IX–XI веков показывают стремление к ритму, симметрии и завершённости.
Анхальтский ковёр. Ок. первой половины XVI в. Иран
Особое значение имели мастерские при дворах и в больших городах. В Сельджукской и Тимуридской империях ковры становятся дипломатическими дарами, а их орнаменты сочетают элементы архитектуры, каллиграфии и растительных мотивов.
Фрагмент Тимуридского ковра. XIV–XV вв. Центральная Азия
Традиции ткачества становились частью культурной памяти. Каждое сообщество вкладывало в узоры свои истории, символы и представления. Поэтому тканые изделия сохраняют и передают мировоззрение регионов исламского мира.
Процесс создания тканых изделий у кочевников
Особенности материалов и техник
Ткачество в исламском мире основано на глубоком понимании материала. Основным сырьём на протяжении веков была шерсть, прочная, пластичная и хорошо удерживающая краску. В Иране и Анатолии использовали высококачественную овечью шерсть, а в Средней Азии шерсть каракульских овец, отличающуюся плотностью и блеском.
Фрагмент тираза с медальонами. VIII–IX вв. Египет
Техника узелкового плетения стала одной из самых важных для исламского ткачества. Персидский сенне-узел и турецкий гьордес формировали структуру ворса и напрямую определяли характер орнамента. Каждый узел фиксировал линию рисунка, а ритм узлов задавал плотность ковра.
Схема узлов сенне и персидский ковёр, созданный в такой технике (150000–250000 узлов)
В некоторых мастерских на один квадратный сантиметр приходилось до 500 узлов, что позволяло создавать сложные композиции с тонкими переходами. Такой способ работы требовал высокой точности и концентрации, из-за чего узелковое ткачество часто передавалось в семьях как профессиональный навык.
Процесс создания турецкого ковра
Наряду с ворсовыми коврами существовала развитая традиция плоского ткачества (килимов). В килимах рисунок создавался не узлами, а переплетением утка и основы. Благодаря этому орнамент получался чётким, графичным, а цветовые блоки становились очень контрастными. Эта техника позволяла свободно работать с геометрией, поэтому килимы часто использовались как часть приданого или как элементы обрядов.
Процесс создания килима
Выбор красителей также имел большое значение. Традиционные мастерские использовали природные пигменты. Красный получали из марены, синий из индиго, а жёлтый из сафлора или гранатовой кожуры, зелёный же создавался путём комбинации слоёв синего и жёлтого. Качество окраски зависело от воды, температуры и длительности процесса, поэтому определённые регионы славились своим колористическим стилем.
Окрашивание волокон для создания ковра. Фото из семейной мастерской. Кашан, Иран
Например, шахризабские ковры легко узнаются по глубокому гранатовому оттенку, а анатолийские выделяются насыщенным охристым и синим.
Слева: шахризабский ковёр. Ок. 1850 г. Справа: анатолийский ковёр. Ок. 1750–1800 гг. Регион Конья
Материал и техника в исламском ткачестве всегда работали вместе. Плотность узлов, фактура нити, способ окраски и выбранная манера плетения образовывали единый ритм. Поэтому изделия разных регионов, от тонких шёлковых ковров Табриза до строгих геометрических килимов Анатолии, разительно отличаются внешне и представляют собой самостоятельные художественные школы с уникальной традицией.
Орнамент и символика тканых изделий
Орнамент в исламских тканых изделиях представляет собой самостоятельный язык, который структурирует пространство. Поскольку религиозные запреты ограничивали использование изображений людей и животных, именно орнамент стал главным носителем смыслов и образов.
Молитвенный ковёр. 1188 г. хиджры или 1774 г. н. э. Турция
Геометрические сетки, многолучевые звёзды, повторяющиеся ромбы и диагонали формируют визуальный порядок, в котором отражается идея гармонии мироздания. Каждый элемент подчинён принципам симметрии, ритма и математической точности.
Ковёр с геометрическими узорами. Ок. 1800. Турция
Не менее важны растительные мотивы. Пальметты, бутонные ветви, стилизованные листья и цветы в тканых изделиях почти никогда не повторяют реальные растения. Они обобщены, условны и превращены в непрерывный растительный поток. Такой орнамент символизирует обновление жизни, обретение внутренней гармонии, вечное движение.
Ковёр с вьющимися лозами и бутонами. Ок. 1650 г. Северная Индия/Пакистан/Кашмир/Лахор (точное происхождение неизвестно)
В некоторых коврах присутствуют вставки в виде каллиграфических элементов, например, благопожеланий, коротких молитв. Однако даже когда текст не читается дословно, он остаётся символом, знаком священного слова, вписанного в ткань повседневной жизни. Такой подход позволяет сделать сам ковер медиатором между сакральным и бытовым.
Слева: фрагмент тираза. Ок. 991–1031. Ирак Справа: фрагмент текстиля. 328 г. хиджры или 939–940 гг. н. э. Думьят, Египет
Важную смысловую нагрузку несёт и цвет. Красный традиционно связывают с жизненной силой и защитой, синий с неизменностью небесного порядка, зелёный с раем и божественным покровительством, белый с чистотой и светом. Цветовые комбинации образуют устойчивые региональные системы. Яркие контрастные композиции кавказских килимов, приглушённые тона персидских ковров, глубокие темные красные туркменских племён. Через цвет ремесленники создавали эмоциональный и духовный характер изделия.
Слева: ковёр с растительным орнаментом. Ок. XVII в. Кирман, Иран Справа: фрагмент иката. Середина XI в. Фустат, Египет
Таким образом, орнамент в исламских тканых изделиях стал способом выразить мировоззрение, зафиксировать культурную память и связать ремесло с духовностью. Он превращает изделие в носитель смыслов, в котором каждая линия, форма или цвет становится частью отражения мировоззрения исламской цивилизации.
Заключение
Тканые изделия исламского мира представляют собой целостный художественный язык, через который культура выражает свои представления о порядке, гармонии и красоте. Ковры, килимы и вышивки соединяют в себе ремесленную традицию, символическую систему и повседневный опыт, превращаясь в своеобразный мост между домом или мастерской, духовностью и исторической памятью.
Кочевники создают ковёр
Через материалы, технику и орнамент можно наблюдать, как исламская цивилизация создаёт структуру мира из повторяющихся элементов. В каждом изделии скрыта история региона, семьи, мастера. И это делает искусство ткачества одной из самых выразительных и долговечных форм визуальной культуры исламского мира.
Список литературы и источников изображений
Бретаницкий, Л. С., Большаков, О. Г. Искусство Востока. Исламское искусство. — М.: Искусство, 1971. — 320 с.
Искусство Ислама: Очерки истории и теории. — М.: Восточная литература РАН, 2017. — 448 с.
История персидских ковров // Iranmag URL: https://iranmag.ru/istoriya-persidskih-kovrov/ (дата обращения: 24.11.2025).
A Guide to Folklore and Cultural Memory in Rugs and Kilims // Rug & Kilim URL: https://rugandkilim.com/blogs/a-guide-to-folklore-and-cultural-memory-in-rugs-and-kilims/?srsltid=AfmBOoramGYOy8a1pWc2EHEFKVa4Ffk6r479dhVAEB_6WENoI1xwhDYG (дата обращения: 24.11.2025).
'Star Ushak' Carpet // The Metropolitan Museum of Art URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/451471 (дата обращения: 24.11.2025).
История персидских ковров // Iranmag URL: https://iranmag.ru/istoriya-persidskih-kovrov/ (дата обращения: 24.11.2025).
Traditional dyeing workshop (PHOTOS) // IFP News (Iran Front Page) URL: https://ifpnews.com/traditional-dyeing-workshop-photos/ (дата обращения: 24.11.2025).
Carpet with Geometricized Floral Design // The Metropolitan Museum of Art URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/452195 (дата обращения: 24.11.2025).
Nomads The Authentic Makers of Primitive Woven Art // Primitive Rug URL: https://primitiverug.com/nomads-the-authentic-makers/fy7gna6mgxfzlyskq78hm4wc8wfmxe (дата обращения: 24.11.2025).
Interior of a Bedouin tent, a scene from Cradle of Creation, Karak, Transjordan, 1944? [picture] / Frank Hurley // National Library of Australia URL: https://catalogue.nla.gov.au/catalog/4904797 (дата обращения: 24.11.2025).
The Anhalt Medallion Carpet // The Metropolitan Museum of Art URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/450716 (дата обращения: 24.11.2025).
Timurid carpet fragment, XIV–XV centuries, Central Asia. Benaki Museum, Athens // Azerbaijan Rugs URL: https://www.azerbaijanrugs.com/historic/benaki_museum_timurid_carpet_fragment.htm (дата обращения: 24.11.2025).
Tiraz with Medallions // The Metropolitan Museum of Art URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/452537 (дата обращения: 24.11.2025).
Understanding Persian Rugs — Two and a Half Millennia of Silk and Wool // Heddels URL: https://www.heddels.com/2019/12/understanding-persian-rugs/ (дата обращения: 24.11.2025).
Senneh Rugs // Carpet Wiki URL: https://www.carpet-wiki.com/persian-rugs/senneh (дата обращения: 24.11.2025).
Woven tale of Kashmiri and Turkish carpets // Daily Sabah URL: https://www.dailysabah.com/arts/woven-tale-of-kashmiri-and-turkish-carpets/news (дата обращения: 24.11.2025).
What’s in a kilim? History and motifs // Kohan Textile Journal URL: https://kohantextilejournal.com/whats-in-a-kilim-history-and-motifs/ (дата обращения: 24.11.2025).
Learning About The Different Types of Carpet Dyes and Rug Color Dyestuff: // Nazmiyal Antique Rugs URL: https://nazmiyalantiquerugs.com/area-rug-guide/rug-making/natural-carpet-dyes-synthetic-chemical-rug-dyestuff-colors/ (дата обращения: 24.11.2025).
Shakhrisabz Suzani // Wikimedia URL: https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Shakhrisabz_Suzani.jpg (дата обращения: 24.11.2025).
Anatolian rug // Wikipedia URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Anatolian_rug (дата обращения: 24.11.2025).
Tiraz Textile Fragment // The Metropolitan Museum of Art URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/448637 (дата обращения: 25.11.2025).
Textile Fragment // The Metropolitan Museum of Art URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/448298 (дата обращения: 25.11.2025).
Carpet // The Metropolitan Museum of Art URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/451690 (дата обращения: 25.11.2025).
Carpet with Scrolling Vines and Blossoms // The Metropolitan Museum of Art URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/446646 (дата обращения: 25.11.2025).
Carpet // The Metropolitan Museum of Art URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/455276 (дата обращения: 25.11.2025).
Vase Carpet // The Metropolitan Museum of Art URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/452187 (дата обращения: 26.11.2025).
Ikat Fragment // The Metropolitan Museum of Art URL: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/448072 (дата обращения: 26.11.2025).
