От Доброго Пастыря к Пантократору: образ Христа в III–VI веках
Рубрикатор
1. Концепция 2. Ихтис 3. Геракл 4. Добрый пастырь 5. Христос с апостолами 6. Чудо пяти хлебов и двух рыб 7. Крещение господне 8. Пантократор 9. Заключение 10. Библиография 11. Источники изображений
Концепция
Образ мессии не всегда был таким, каким мы его представляем себе сегодня. Иконография Христа меняется на протяжении всего своего существования, и одна из ключевых трансформаций его иконографии происходит в раннехристианский период (III–VI вв). Эта трансформация отражает становления церковной догматики, определяет образы, которые по сей день используются в христианском искусстве.
Исследование основано на анализе археологических находок, фресок, мозаик и икон, а также изучении богословских текстов и исторических источников того времени. Методология включает визуальный анализ, сравнительный подход и контекстуальный анализ, сочетающий искусствоведческое и богословское исследование. Важным аспектом является прослеживание взаимосвязи между иконографией и её богословским смыслом, а также изучение влияния политических факторов на формирование образов. В результате исследования ожидается получить более глубокое представление о развитии религиозного искусства, его социальном контексте и значении для формирования идентичности культуры и вероучения.
Ихтис
Илл 2 «Ихтис», мраморная стела, III век
Рыба служила опознавательным символом для христиан. Если при встрече один из незнакомцев чертил на земле дугу, а второй дорисовывал вторую, они понимали, что оба исповедуют христианство и могут не опасаться друг друга. [1]
До признания христианства верующим приходилось изощряться, чтобы сохранить свою веру. Поэтому одни из первых изображений Христа символические. «Ихтис» — это акроним Иисуса Христа, также с греческого переводящийся как «рыба». [1]
Илл 3 Ихтис — «Иисус Христос, Божий Сын, Спаситель» (Ἰησοῦς Χριστός, Θεοῦ Υἱός, Σωτήρ). [2]
В римских катакомбах II–III веков нередко встречаются изображения рыбы, иногда с монограммой «ΙΧΘΥΣ», служившей христианским кодовым знаком для обозначения мест собраний. Вместе с этим, на некоторых изображениях рыбы можно увидеть корзины с хлебом и вином на ее спине, что символизировало евхаристию и заменяло образ Христа, участвующего в Таинстве. [2]
Илл 21 «Рыба, корзина с хлебами» фреска, Ⅲ век. Катакомбы Святого Каллиста. Рим, Италия.
Когда христиане подвергались гонениям в Римской империи, они искали убежища в катакомбах. Там и появились первые изображения Иисуса Христа, в дальнейшем повлиявшие на развитие иконографии.
Геракл
Раннехристианское искусство активно использовало визуальные образы античной мифологии. В античной мифологии есть герой, судьба которого очень напоминает жизнеописание Иисуса Христа — Геракл.
Илл 4 Греко-римская мозаика «Геракл и Геспериды», Ⅲ век. Мадрид, Испания. Илл 5 «Геракл, убивающий лернейскую гидру». Ⅲ в, Фреска в катакомбах на Латинской дороге, Рим, Италия.
В изображениях Геракла можно встретить моменты его преодоления испытаний и страдания, что аналогично страданиям Иисуса на кресте.
Подвиги Геракла, такие как: добыча яблок из сада Гесперид, сражение с гидрой, укрощение Кербера и вывод из подземного царства Алкесты — были найдены в катакомбах. [3] Они оказались там неслучайно: они перекликаются с чудесами, совершенными Христом.
Илл 6 «Геракл и Алкеста» фреска, ок Ⅲ в, Фреска из катакомб, Рим, Италия.
Добрый пастырь
Илл 7 Катакомбы Присциллы — ок. II–IV век, Рим, Италия. Илл 8 Мавзолей Галлы Плацидии — V век, Равенна, Италия.
Сюжет «Добрый пастырь» адаптировал две старинные древнегреческие иконографии: Орфей — пастух и музыкант, которого христианизировали и сделали прообразом Иисуса Христа, и Гермес Криофор, несущий в дар богам ягненка. [4]
Илл 9 «Орфей, играющий на лире», мозаика — III век, Северная Африка. Илл 10 «Орфей, играющий на лире», фреска — III–VI вв., Музей Палермо, Сицилия.
Пусть визуально они обладают сходством, но христиане не отождествляли «Доброго пастыря» с древнегреческими богами.
Илл 11 «Криофор», римская копия греческой статуи — ок. V век, Италия.
«Образ Доброго пастыря оставался актуальным в искусстве на протяжении многих веков — до тех пор, пока ключевой, вместо идеи спасения, не стала мысль о Божьем суде и ожидающей каре, а юного пастыря не сменил строгий судья с бородой и суровым взглядом.»[5]
Илл 12 Статуэтка «Доброго пастыря». Фрагмент рельефа с фронтальной стороны саркофага, переработанный в полный рельеф. Мрамор. Конец III — начало IV в. Христианский музей Пия, Ватикан.
Илл 13 «Добрый Пастырь» Фреска из катакомб Домитиллы, III век Рим, Италия.
Христос с апостолами
Илл 14-15 «Христос с апостолами», Катакомбы Домитиллы — IV век, Рим, Италия.
Данный сюжет раннехристианского искусства ошибочно принимали за «Тайную вечерю», однако в данном сюжете изображен проповедующий Христос, а не его последний ужин с апостолами.
Илл 16 «Трапеза» Фреска из катакомб Петра и Марцеллина. IV век.
Илл 17 «Деяние закона» Фреска из крипты Святых Мучеников в катакомбах Петра и Марцеллина, IV век, Рим.
Эта иконография восходит к двум античным сюжетам: когда философ изображен с учениками и когда император восседает на престоле в окружении подданных. [6]
Илл 18 Император Август в образе Юпитера Капитолийского. Мрамор. 45—50 гг. н. э. Неаполь. Илл 19 Статуя императора Октавиана Августа в образе Юпитера. Нач. I века н. э. Эрмитаж, Санкт-Петербург
Чудо пяти хлебов и двух рыб
Илл 20 «Пять хлебов и две рыбы» мозаика, Ⅴ век, Табха, Израиль.
Этот сюжет часто изображался символически, без фигур. Как и с «Ихтисом» это было сделано в целях конспирации.
Илл 22 Мозаика, IV век, базилика Сант-Аполлинаре-Нуово в Равенне, Италия.
В мозаике базилики Сант-Аполлинаре-Нуово в Равенне можно отметить интересную деталь — золотой фон, который символизирует нереальность, божественную природу происходящего. Данный сюжет довольно редко изображается, но золотой фон по сей день активно используется в христианской иконографии.
Крещение Господне
Илл 23 Фреска, Катакомбы Каллиста, Ⅱ-Ⅳ века, Рим, Италия. Илл 24 Фреска из Катакомбы Петра и Марцеллина, Ⅲ в. Рим, Италия.
Еще один сюжет, иконография которого начала формироваться в раннехристианских катакомбах. В самых первых изображениях Иисус показан ребенком. Разность размеров фигур также могла свидетельствовать о разнице условных «духовных статусов» изображаемых.
Илл 25 «Крещение» Рельеф саркофага, Ⅴ в. Арле, Франция.
Жест руки Иоанна Крестителя отражается в христианской традиции по сей день: священник кладет руку на головы прихожан, благославляя их. Голубь, пришедший из евангельского текста сохранился в данной иконографии до наших дней. [7]
Пантократор
Илл 26 «Христос» фреска, катакомбы Комодиллы Ⅳ век. Рим, Италия.
Прообразом «Пантократора» также можно считать изображение Христа, появившееся в катакомбах Комодиллы: здесь у него уже появилась борода, лицо приобрело задумчивый и спокойный вид. Но канон как таковой не просматривается.
Илл 1 Энкаустическая икона Иисуса Христа из монастыря Святой Екатерины, VI век, Синай, Египет.
Икона из синайского монастыря является старейшей из известных нам икон «Пантократора».
Этот иконографический тип также восходит к античному сюжету «Император на троне». В позе, мимике Христа сохраняется строгость и справедливость, с которыми изображали римских императоров. Однако появляется и кое-что новое: милосердие, некоторая спокойная нежность во взгляде, которая обещает прощение. [8]
Илл 27 Мозаика, Ⅵ век. Базилика Сант-Аполлинаре Нуово, Равенна, Италия.
Взгляд Христа направлен одновременно на смотрящего и сквозь него: создается впечатление, будто он заглядывает в душу зрителя, видя его насквозь.
Илл 28 Мозаика церкви Санта-Пуденциана, нач V века. Рим, Италия.
Заключение
В ранних изображениях Христа можно заметить сильное влияние античного культа и искусства. Однако постепенно христианские мастера смогли найти собственную траекторию развития, все больше отдаляясь от мирского и приближаясь к духовному.
Илл 5 Греко-римская мозаика «Геракл и Геспериды», Ⅲ век. Мадрид, Испания. Илл 27 Мозаика, Ⅵ век. Базилика Сант-Аполлинаре Нуово, Равенна, Италия.
Образ Христа менялся вместе с догматами церкви: от почти античного юноши, до Христа в образе Пантократора. Символически, можно сравнить эту трансформацию со становление христианства сначала в Римской империи, а потом и во всей Европе.
Изменение образа Христа отражает не только теологические и догматические аспекты, но и глубокие культурные, политические и социальные трансформации. Анализируя визуальные представления Христа, мы можем проследить эволюцию ценностей, взглядов и власти, связанных с христианской культурой.
Почему рыба — символ христианства? //Культура.рф [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://www.culture.ru/s/vopros/ryba-simvol-hristianstva/ (дата обращения 21.11.2025)
Ихтис // Википедия [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%98%D1%85%D1%82%D0%B8%D1%81
Ельницкий Л. А. Геракл и миф о Христе// Альманах «Прометей», том 7, М.: «Молодая гвардия», 1969.[Электронный ресурс]. Режим доступа: http://annales.info/greece/small/gerakl.htm (дата обращения 14.11.2025)
Добрый Пастырь // Википедия [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%BE%D0%B1%D1%80%D1%8B%D0%B9_%D0%9F%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C (дата обращения 10.11.2025)
Добрый пастырь // Иконовед [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://xn--b1aeckksgb.xn--p1ai/%D1%81%D1%8E%D0%B6%D0%B5%D1%82%D1%8B/%D0%B4%D0%BE%D0%B1%D1%80%D1%8B%D0%B9-%D0%BF%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C/ (дата обращения 21.11.2025)
Христос или римский император // Журнал Арзамас [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://arzamas.academy/micro/fresca/2 (дата обращения 21.11.2025)
Иконография Крещения Господня // Сайт Храма Живоначальной Троицы Патриаршее Подворье в Усадьбе Свидлово [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://troitsasviblovo.ru/ikonografiya-kreshheniya-gospodnya/ (дата обращения 21.11.2025)
Церковная живопись. 10 главных произведений церковного изобразительного искусства: росписи, иконы и мозаика // Журнал Арзамас [Электронный ресурс]. Режим доступа: https://arzamas.academy/materials/1274 (дата обращения 19.11.2025)
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%BE%D0%B1%D1%80%D1%8B%D0%B9_%D0%9F%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C#/media/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB: Meister_des_Mausoleums_der_Galla_Placidia_in_Ravenna_002.jpg
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D0%BE%D0%B1%D1%80%D1%8B%D0%B9_%D0%9F%D0%B0%D1%81%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C#/media/%D0%A4%D0%B0%D0%B9%D0%BB: DSC00355_-Orfeo (epoca_romana)-Foto_G.Dall’Orto.jpg
