Деколониальная стратегия в Музее «Нас»
Рубрикатор
1. Концепция 2. История музея 3. Пересмотр и критика колониального наследия 4. Процесс репатриации в музее 5. Акцент на голоса коренных народов 6. Заключение
Концепция
В современном мире большое количество музеев и выставочных пространств обладает действительно важным культурным наследием, выраженным многочисленными экспонатами и зафиксированными историческими фактами. Всё большую актуальность среди музейных практик набирает деколонизация. Термин «деколонизация» подразумевает процесс переосмысления колониального наследия, создания инклюзивного общества и принятия нарративов коренного населения. Изучая данный процесс и тему влияния деколонизации на музеи, мой выбор пал на Музей «Нас» в Сан-Диего (Museum of Us), расположенный в Калифорнии, США.
Прежде всего, музей является антропологическим, что несёт за собой очень тесную историческую связь между современным миром и наследием латиноамериканской культуры и многих других. Поскольку музей в последние годы активно использует деколониальную стратегию, я решила выделить несколько ключевых направлений музейной деятельности, которые будут подробно представлены в визуальном исследовании. Например, он переосмысливает культурную ценность своей коллекции и экспозиций, пытается признать историческую несправедливость, связанную с аморальными идеями и способами заполучения артефактов, включая репатриацию коллекции коренным общинам.
Также музеем руководит совместное кураторство с коренными народами, что позволяет музею быть максимально сконцентрированным в работе со своей коллекцией. В контексте данного визуального исследования деколонизация является долгосрочной стратегией, которая реализуется с помощью самого музея, поэтому мною будут подробно описаны выставочные пространства и их деколониальная идея, образовательная и общественная работа музея с нарративами коренных народов на примере племени Кумеяай, расовой идентичности и другими аспектами, связанными со стратегией и играющими важную роль в коллекции музея.
Я посчитала важным изучить и проанализировать практики конкретно Музея «Нас», который выстраивал свою деколониальную идею на основе определённой стратегии. В качестве теоретической базы и литературы мною были использованы архивные материалы и документы самого музея, обзорные видеоматериалы, а также фотоматериалы, собранные посетителями. Исходя из информации, которую мне удалось собрать, я составила принцип рубрикации, который будет раскрывать тему визуального исследования. Он разделён на такие главы: -История музея -Пересмотр и критика колониального наследия -Процесс репатриации в музее -Акцент на голоса коренных народов -Заключение
Повествование будет начинаться с истории музея, поскольку в ней кроется большое количество деталей, напрямую связанных с формированием и реализацией деколониальной стратегии в настоящий период. Далее рассмотрим практику деколониальной стратегии на примерах конкретных выставок и проектов в главах «Пересмотр и критика колониального наследия», «Процесс репатриации в музее» и «Акцент на голоса коренных народов», чтобы проанализировать идею и проследить временной стратегический ряд, которого придерживался Музей «Нас» до вступления в силу законов и правовых актов в защиту нарративов коренных народов.
На основе всего вышеперечисленного я сформулировала гипотезу, которую хочу доказать: Деколониальная стратегия является важной составляющей для Музея «Нас», проявляющейся в конкретных изменениях музейной коллекции, взаимодействии с коренными народами и укреплении инклюзивности в обществе. Однако процесс сталкивается с рядом вызовов и ограничений, обусловленных историческим контекстом и особенностями организационной структуры музея.
История музея
Я решила, что стоит немного осветить историю музея, потому что в ней кроется отражение колониального наследия, как с оптимистичной стороны, так и с отрицательной стороны. История музея очень уникальна. Начиная с его основания и до сегодняшних дней. Он был основан антропологом Алешем Хрдлички в 1915 году в рамках Панамо-Калифрнийской выставки. В тот год музей имел название, соответствующее его расположению, то есть Музей Сан-Диего. Его коллекция основывалась физической антропологии и изучении человеческой эволюции.
Спустя 11 лет музей был вновь переименован в Музей человека Сан-Диего, посколку в его коллекции буквально содержались человеческие останки и исторические артефакты. Позже эта музейная практика вызвала за собой общественное недопонимание, в результате чего начался процесс деколонизации музея.
Постер изменённого названия музея, (2020)
На этом проблемы музея не прекратились. В конце 90-х в силу вступил закон NAGPRA*, после чего музей активно начал пересматривать свою коллекцию.
*«Закон регулирует возврат останков коренных американцев, их погребальных предметов, священных объектов и объектов культурного наследия их потомкам, культурным связанным индейским племенам и гавайским организациям» [1].
Данный закон привёл к важнейшему итогу, который повлиял на дальнейшую практику музея. Выстроился диалог между коренными народами, включая местное племя Кумеяй, чьи предки подверглись старым практикам. Более того, из-за этого название музея опять поменялось. В 2020 году он стал Музей «Нас» (Museum of Us). Этим самым музей принял идею показательной практики деколонизации и отказался от колониального взгляда и гендерного неравенства, символизируя переход к инклюзивности, признанию общей человечности и созданию пространства открытого для всех культур.
Пересмотр и критика колониального наследия
В музее проводилось большое разнообразие выставок, посвящённых коренным народам, чьи судьбы и память были увековечены в стенах Музея «Нас». Исходя из истории музея, связанной в прошлом с достаточно провокационными практиками, критики было также много.
Так, в 1987 году Джеймс Луна устроил неординарный перформанс с целью противостоять и раскритиковать музейную практику, которая на тот момент была замешена во лжи с точки зрения представления истинной истории коренных народов Америки.
Луна лежал в витрине полуобнажённым, а среди него был усыпан песок и личные вещи художника: книги, документы о разводе, фотографии, предметы индейской медицины и даже этикетаж с описанием его шрамов, которые символизировали исторически незажившую боль.
Артефакт
Джеймс Луна, «Артефакт» (1987), Музей «Нас» (бывший Музей человека Сан-Диего)
Его перформанс «Артефакт» оказал огромное влияние на то, как музеи стали представлять наследие коренных народов сквозь призму репатриации и стратегии деколонизации. Луна презентовал и доказал, что артефакты, находящиеся в стенах музеев, не просто предметы, а многовековая история, которая будет всегда жива. Таким образом, процесс деколонизации в данном перфомансе является стратегией, поскольку включает в себя прямое опровержение колониальных практик и мышления, которые использовал музей на тот период.
«РАСА: Неужели мы так сильно отличаемся друг от друга?»
Ещё одним очевидным примером влияния деколонизации на музей можно выделить выставку, проведённую в 2020 году: «РАСА: Неужели мы так сильно отличаемся друг от друга?». Цель этой выставки представляет продвижение равенства и справедливости в отношении расовой принадлежности (что является стратегией). Помимо этой важной цели, есть ещё не менее важная — построение инклюзивного общества, способного к активной борьбе с расизмом.
Выставка «РАСА: Неужели мы так сильно отличаемся друг от друга?» (2020), Музей «Нас»
Выставка «РАСА: Неужели мы так сильно отличаемся друг от друга?» (2020), Музей «Нас»
Проведение выставки стало значимым изменением музейной практики и одновременно публичным заявлением для музея. Несомненно, колониальное прошлое оставило большой след в истории музея, но новая деколониальная стратегия позволила вернуть музею былую востребованность, шанс на «прощение» и историко-этническое восстановление.
Выставка «РАСА: Неужели мы так сильно отличаемся друг от друга?» (2020), Музей «Нас»
Представленная ниже фотография является на выставке. Она была создана в 1988 году в колледже Макалестер в Сент-Поле студентами младших курсов. Их задачей было показать с помощью этого проекта, насколько сильно изменилась численность расовых категорий с течением времени. На процесс работы повлияли сведения переписи населения США. Благодаря этим переписям классификация людей по расовому признаку стала неотъемлемой частью истории США, в том числе и для разработок коллекций антропологических музеев.
Фотоинсталляция, представленная на выставке (1988)
Выставка «РАСА: Неужели мы так сильно отличаемся друг от друга?» (2020), Музей «Нас»
Стоит отметить стратегический факт, который стал решающим для Музея «Нас». Выставка «РАСА: Неужели мы так сильно отличаемся друг от друга?» стала ключевым моментом, прочно закрепив музейную приверженность деколонизации и социальной справедливости.
«РАСА: Неужели мы так сильно отличаемся друг от друга?»
Справа: Инсталляция «Wealth Accumulation by Race» (2020) Слева: Инсталляции (вид сверху)
В ходе изучения информации о выставке «РАСА: Неужели мы так сильно отличаемся друг от друга?», я нашла очень интересный новостной репортаж, который демонстрирует эту выставку, но уже в Северной Каролине в 2017 году. В данном репортаже выставка рассматривается как стратегия с точки зрения перспектив развития в области классификации расовой принадлежности в современном обществе.
Проект «Хапа»
Первое, на что я обратила внимание при анализе деколониальной стратегии, — это название проекта. «Хапа — это термин гавайского языка, означающий „половина“ или „часть“. Это транслитерация английского слова „half“. Большая часть его современного употребления происходит от гавайского словосочетания „hapa haole“, означающего „наполовину белый“ или „наполовину иностранец“. Первоначально эта фраза была придумана коренными гавайцами для описания людей смешанных национальностей, возникших в результате столкновений между островитянами и белыми поселенцами» [2].
Проект «Хапа», разработанный Кипом Фуллбеком, стал акцентным элементом выставки «РАСА: Неужели мы так сильно отличаемся друг от друга?». Он демонстрирует концепцию развития расовой идентичности, используя портретные фотографии людей, которые были дискредитированы из-за социального неравенства в обществе. Но самой важной задачей этого проекта было дать высказаться тем, кто столкнулся с расизмом. Так, при создании проекта людям разных рас задавали вопрос, на который они должны были ответить: «Кто ты?».
Достаточно сложный вопрос, но при этом раскрывающий размышления и травмы, вызванные отсутствием деколониальной стратегии. «Хапа» показал, что это не просто часть большого проекта, а энергетический и эмоциональный общественный стимулятор, который включал расовую идентичность и культурную политику в музейные коллекции.
Проект ''Хапа» (2001) в рамках выставки «РАСА: Неужели мы так сильно отличаемся друг от друга?» (2020), Музей «Нас»
Как я уже отметила ранее, проект «Хапа», представленный в рамках выставки «РАСА: Неужели мы так сильно отличаемся друг от друга?» является лишь малой частью масштабного перформанса-выставки. В 2025 году музей «Нас» представил полноценное выставочное пространство, посвящённое исключительно проекту «Хапа», но уже с другим названием: «Хапa.я — 25 лет проекту Хапа» (2025), Музей «Нас». Выставка будет представлять ту же концепцию, но с очень важным дополнением, которое послужит важным шагом для поддержки межрасовых общин.
«Музей „Нас“ приглашает посетителей принять участие в проекте „Хапа“, включив в экспозицию интерактивный элемент. В определенные дни посетители выставки могут сфотографироваться на камеру Polaroid и написать свое личное заявление, отвечая на вопрос „Кто ты?“. Затем портреты будут представлены на выставке», — говорится в заявлении на официальном сайте Музея «Нас» [3].
Спустя почти 25 лет Кип Фулбек еще раз сфотографировал участников проекта «Хапа», но уже попросил изложить изменившееся личное самоощущение. Собранный материал показал динамику как эмоциональных изменений, так и физических особенностей.
Кип Фулбек
«Хапa.я — 25 лет проекту Хапа» (2025), Музей «Нас»
«Хапa.я — 25 лет проекту Хапа» (2025), Музей «Нас»
Некоторые участники проекта «Хапa.я — 25 лет проекту Хапа» (2025)«Хапa.я — 25 лет проекту Хапа» (2025), Музей «Нас»
Справа: разработка выставки «Хапa.я — 25 лет проекту Хапа» (2025), Музей «Нас» Слева: участник проекта «Хапa.я — 25 лет проекту Хапа» (2025), Музей «Нас»
Процесс репатриации в музее
Большим прорывом в музейной практике стала репатриация культурных ценностей коренных народов в антропологических музеях. Этот процесс является критически важным для восстановления исторической и этнической травмы. Музей «Нас» на протяжении многих лет активно меняет концепцию и практику в создании своей коллекции и, конечно же, придерживается законов NAGPRA, CalNAGPRA (Калифорнийский закон о защите могил коренных американцев и их репатриации) и Декларации ООН о правах коренных народов, сохраняя артефакты не как бездушные предметы, а как живую историю.
Многие предметы, которые подверглись репатриации, являются священными для народа, поэтому часто не выставляются публично после того, как возвращаются к истинным владельцам. Как правило, списки предметов содержатся в административных документах без фотоматериалов. Но мне удалось найти в архивах и каталогах некоторые из таких предметов. Небольшое количество репатриированных предметов из Музея «Нас» в конечном итоге находятся в Муниципальном музее Риверсайда, Калифорния, США.
Слева: Кумеяайские флейты из бузины (конец 19 — начало 20 вв.) Справа: Старая Кумеяайская погремушка (19 век)
Слева: Кумеяайская ваза-Олла (20 век) Справа: старая Кумеяайская посуда из индийской мяты (конец 19 — начало 20 вв.)
Музей «Нас» известен тем, что на территории, которую он занимает, до сих пор проживают представители народа Кумеяай. Их родовые земли пересекали территорию нынешнего парка Бальбоа в Сан-Диего. Важно отметить, что сам музей признаёт суверенные права народа Кумеяай и тот факт, что их земли были несправедливо присвоены в прошлом.
«Мы также изъяли останки двух древних египтян из экспозиции в этой галерее. Эти человеческие останки были предоставлены нашему учреждению на время из Музея естественной истории округа Лос-Анджелес, и этот кредит был отозван», — заявлении на официальном сайте Музея «Нас» [4].
Слева: саркофаг Хора (VII–VI до н. э.), справа саркофаг Пади-мута (IV–I до н. э.), Музей «Нас» репрезентация (2020)
Также хотелось бы процитировать официальное заявление музея, которое произвело неизгладимое впечатление на публику и позволило ему начать свою деятельность заново.
«Мы также признаем, что многие из наших прошлых выставок носят глубоко колониальный характер. Мы стремимся возместить ущерб, причиненный этими выставками, уделяя приоритетное внимание общественному согласию, борьбе с расизмом и деколонизации в рамках процесса разработки нашей выставки. Мы планируем пересмотреть и обновить конкретные выставки, опираясь на опыт и рекомендации сообществ, представленных на них, чтобы дать им возможность рассказать свои собственные истории» [5].
Акцент на голоса коренных народов
Деколониальная стратегия привнесла очень важные трансформации в практику Музея «Нас». Он стал учитывать голоса коренных народов и прислушиваться к ним. 30 мая 2019 года в Музей человека в Сан-Диего (нынешний Музей «Нас») прибыл посол культуры племени Масаи Оле Санкале. Он совместно с сотрудниками музея вносил исторические правки, которые были искажены под воздействием колониальных взглядов. Это событие продемонстрировала не только стремление музея к прямому диалогу с коренными народами, но и его предрасположение к деколониальному процессу через предоставление голоса тем, чьи истории и традиции были игнорированы или забыты.
Посол культуры племени Масаи Оле Санкале в Музее человека в Сан-Диего (Нынешний Музей «Нас»), 30 мая 2019 года.
Благодаря стратегии музей стал акцентировать своё внимание на коренные народы Америки, в том числе на племя Кумеяай. Этот народ был первым, кто находился на территории Сан-Диего в Калифорнии. Так, изменив стратегию и придерживаясь закона NAGPRA и воли племени, в 2019 году музей совместно с народом Кумеяай представил выставку «Kumeyaay: Native Californians/ Iipai-Tipai». Это послужило укреплению дружеских связей между народом и музеем. Поэтому эта выставка продолжает существовать и по сей день.
Фотография вождя племени Кумеяай в Сан-Диего (XVIII), Музей «Нас»
Справа: Фотография женщины племени Кумеяай (XVIII), Музей «Нас» Слева: Корзина племени Кумеяай (XVIII), Музей «Нас»
Куклы детей племени Кумеяай (XVIII), Музей «Нас»
Справа: Ваза для приготовления пищи племени Кумеяай (XVIII), Музей «Нас» Слева: Посуда для сбора желудей племени Кумеяай (XVIII), Музей «Нас»
Она не только поспособствовала процессу репатриации, но и изменила подход в системе репрезентации, сделав акцент на нарративах племени. Музей переформировался из института, действующего как диктатор, в историческое пространство для культурного диалога, укрепляя расовую идентичность, суверенитет и память для нынешнего поколения.
Мешок для носки племени Кумеяай (XVIII), Музей «Нас»
Справа: Различные инструменты племени Кумеяай (XVIII), Музей «Нас» Слева: Корзина для сбора зерна и семян племени Кумеяай (XVIII), Музей «Нас»
Справа: Охотничьи навыки племени Кумеяай (XVIII), Музей «Нас» Слева: Человек племени Кумеяай собирает урожай агавы (XVIII), Музей «Нас»
Справа: Дом-ива племени Кумеяай (XVIII), Музей «Нас» Слева: Корзина для сбора различных предметов Кумеяай (XVIII), Музей «Нас»
Справа: Плетеная шляпа племени Кумеяай (XVIII), Музей «Нас» Слева: Юбка из ивовой коры Кумеяай (XVIII), Музей «Нас»
Заключение
Таким образом, выдвинутая мной гипотеза подтвердилась. Деколониальная стратегия оказала своё воздействие не только на изменение музейной практики Музея «Нас», но и стала важнейшим долгосрочным инструментом, который будет преобразовывать и определять новые концептуальные решения в сотрудничестве с коренными народами и Музеем «Нас» несмотря на негативные тенденции в прошлом. Благодаря этому процессу и общественному резонансу пересмотр и критика колониального наследия закрепились в этнической идее музея, позволяя современному миру познавать истинные исторические события, которые были затронуты и искажены отсутствием реституционного закона и инклюзивности общества.
Короткова Ольга Анатольевна КОНЦЕПЦИЯ ДЕКОЛОНИЗАЦИИ МУЗЕЯ: ПРОБЛЕМЫ И ВОЗМОЖНОСТИ // Кунсткамера. 2021. № 3 (13). URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kontseptsiya-dekolonizatsii-muzeya-problemy-i-vozmozhnosti (дата обращения: 12.11.2025).
https://museumofus.org/ (дата обращения: 12.11.2025).
https://courier.unesco.org/ru/articles/muzei-menyayut-vzglyad-na-proshloe (дата обращения: 12.11.2025).
https://www.bia.gov/service/nagpra [1] (дата обращения: 14.11.2025).
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D1%83%D0%B7%D0%B5%D0%B9_%C2%AB%D0%9D%D0%B0%D1%81%C2%BB (дата обращения: 17.11.2025).
https://museumofus.org/exhibits/ancient-egypt (дата обращения: 17.11.2025). [4]
https://artsandculture.google.com/story/uQWx-3EjEtQeIg (дата обращения: 17.11.2025).
https://g.co/arts/hRnMKtGvdmCSYUAG6 (дата обращения: 12.11.2025).
https://img.govisitsandiego.com/guides/things-to-do/museums/balboa-park-museums/san-diego-museum-of-us/lrg-lobby-of-the-san-diego-museum-of-us.webp (дата обращения: 12.11.2025).
https://ic.pics.livejournal.com/volynko/7849152/9850531/9850531_original.png (дата обращения: 12.11.2025).
https://actipedia.org/sites/default/files/styles/permalink_thumb/public/action_photos/Screen%20Shot%202023-04-18%20at%2011.38.37%20AM.png?itok=YZSNEGGF (дата обращения: 12.11.2025).
https://balboapark.org/wp-content/uploads/2022/08/balboapark025_SK1_9184-edit.jpg (дата обращения: 13.11.2025).
https://artsandculture.google.com/asset/race-are-we-so-different-exhibit-0043/qwEVc2IExMurkA (дата обращения: 13.11.2025).
https://balboapark.org/wp-content/uploads/2022/08/IMG_4140-1-scaled.jpg (дата обращения: 13.11.2025).
https://artsandculture.google.com/asset/census-data-and-identity-0066/tAF-FJ0DGk_TCQ (дата обращения: 13.11.2025).
https://g.co/arts/zGEPVhowDqKVquBg7 (дата обращения: 13.11.2025).
https://balboapark.org/wp-content/uploads/2022/08/IMG_3849-1-scaled.jpg (дата обращения: 13.11.2025).
https://artsandculture.google.com/asset/hapa-project-0046/_AFDwvlymPVDWg (дата обращения: 13.11.2025).
https://museumofus.org/_next/image?url=https%3A%2F%2Fcdn.sanity.io%2Fimages%2F2s2oioxu%2Fproduction%2Fbfa4f7ee07ad3815853b0e5d4af7754fbc51b566-1980x1080.png%3Fauto%3Dformat&w=750&q=75 (дата обращения: 13.11.2025).
https://www.caa.com/caaspeakers/partyHeadshot/kip-fulbeck.png (дата обращения: 14.11.2025).
https://museumofus.org/_next/image?url=https%3A%2F%2Fcdn.sanity.io%2Fimages%2F2s2oioxu%2Fproduction%2Fd0e2a0b97190781562966f93223b609426de0a4a-1980x1080.png%3Fauto%3Dformat&w=750&q=75 (дата обращения: 14.11.2025).
https://museumofus.org/_next/image?url=https%3A%2F%2Fcdn.sanity.io%2Fimages%2F2s2oioxu%2Fproduction%2Fdfd66a763d63066f54b5b7cac3bb14a669d53d26-1980x1080.png%3Fauto%3Dformat&w=750&q=75 (дата обращения: 14.11.2025).
https://museumofus.org/_next/image?url=https%3A%2F%2Fcdn.sanity.io%2Fimages%2F2s2oioxu%2Fproduction%2F043e40ee6fdb13cf96d515a6b40d8a7a719767ab-1980x1080.png%3Fauto%3Dformat&w=750&q=75 (дата обращения: 14.11.2025).
https://museumofus.org/_next/image?url=https%3A%2F%2Fcdn.sanity.io%2Fimages%2F2s2oioxu%2Fproduction%2F3381757a08dd116d635f91529407c8d153d5a692-1980x1080.png%3Fauto%3Dformat&w=750&q=75 (дата обращения: 15.11.2025).
https://museumofus.org/_next/image?url=https%3A%2F%2Fcdn.sanity.io%2Fimages%2F2s2oioxu%2Fproduction%2Ff9bd49ed816e8c676882433d510f7c1aa5c80bf7-1980x1080.png%3Fauto%3Dformat&w=750&q=75 (дата обращения: 15.11.2025).
https://news.ucsb.edu/sites/default/files/styles/large_2340x1212/public/2025-06/hapa.me2-opt.jpg?itok=8N4BU5OH (дата обращения: 15.11.2025).
https://museumofus.org/_next/image?url=https%3A%2F%2Fcdn.sanity.io%2Fimages%2F2s2oioxu%2Fproduction%2F79cc8b181fcc49a51f5563e0ae96d9c745ddedec-1980x1080.png%3Fauto%3Dformat&w=750&q=75 (дата обращения: 15.11.2025).
https://www.kumeyaay.info/music/native_american_flutes/pictures/Diegueno_Flutes.jpg (дата обращения: 16.11.2025).
https://www.kumeyaay.info/museums/about/KumeyaayPottery.jpg (дата обращения: 16.11.2025).
https://img.govisitsandiego.com/guides/things-to-do/museums/balboa-park-museums/san-diego-museum-of-us/lrg-amazing-ancient-egyption-coffins-at-the-san-diego-musuem-of-us.webp (дата обращения: 16.11.2025).
https://ucsdguardian.org/wp-content/uploads/2019/02/https___blogs-images.forbes.com_kristinakillgrove_files_2016_01_02SKELETONS-superJumbo-1200x1532-1.jpg (дата обращения: 16.11.2025).
https://www.kumeyaay.info/museums/about/KumeyaayPottery.jpg (дата обращения: 16.11.2025).
https://www.kumeyaay.info/museums/antique_baskets/antique_basketsi/Panamint_Baskets.jpg (дата обращения: 17.11.2025).
https://g.co/arts/RvdyXPo5RTCm1hky5 (дата обращения: 17.11.2025).
https://g.co/arts/DGk2Ddtd9E5Xb1Ti9 (дата обращения: 17.11.2025).
https://img.govisitsandiego.com/guides/things-to-do/history/kumeyaay-indians-the-first-people-in-san-diego/lrg-photo-of-a-kumeyaay-chief-in-san-diego.webp (дата обращения: 18.11.2025).
https://img.govisitsandiego.com/guides/things-to-do/history/kumeyaay-indians-the-first-people-in-san-diego/lrg-kumeyaay-basket-on-exhibit.webp (дата обращения: 18.11.2025).
https://img.govisitsandiego.com/guides/things-to-do/history/kumeyaay-indians-the-first-people-in-san-diego/lrg-kumeyaay-museum-exhibit-at-the-mission-san-diego-alcala.webp (дата обращения: 18.11.2025).
https://img.govisitsandiego.com/guides/things-to-do/museums/balboa-park-museums/san-diego-museum-of-us/lrg-kumeyaay-childrens-dolls-at-the-san-diego-musuem-of-us.webp (дата обращения: 18.11.2025).
https://img.govisitsandiego.com/guides/things-to-do/museums/balboa-park-museums/san-diego-museum-of-us/lrg-harvesting-acorns-with-kumeyaay-people-at-the-san-diego-musuem-of-us.webp (дата обращения: 18.11.2025).
https://img.govisitsandiego.com/guides/things-to-do/museums/balboa-park-museums/san-diego-museum-of-us/lrg-kumeyaay-cooking-pot-at-the-san-diego-musuem-of-us.webp (дата обращения: 18.11.2025).
https://img.govisitsandiego.com/guides/things-to-do/museums/balboa-park-museums/san-diego-museum-of-us/lrg-kumeyaay-backpacks-at-the-san-diego-musuem-of-us.webp (дата обращения: 18.11.2025).
https://img.govisitsandiego.com/guides/things-to-do/history/kumeyaay-indians-the-first-people-in-san-diego/lrg-kumeyaay-basket-for-collecting-grains-and-seeds.webp (дата обращения: 19.11.2025).
https://img.govisitsandiego.com/guides/things-to-do/history/kumeyaay-indians-the-first-people-in-san-diego/lrg-various-tools-the-kumeyaay-people-used.webp (дата обращения: 19.11.2025).
https://img.govisitsandiego.com/guides/things-to-do/museums/balboa-park-museums/san-diego-museum-of-us/lrg-kumeyaay-harvesting-agave-at-the-san-diego-musuem-of-us.webp (дата обращения: 19.11.2025).
https://img.govisitsandiego.com/guides/things-to-do/museums/balboa-park-museums/san-diego-museum-of-us/lrg-kumeyaay-hunting-skills-at-the-san-diego-musuem-of-us.webp (дата обращения: 19.11.2025).
https://img.govisitsandiego.com/guides/things-to-do/museums/balboa-park-museums/san-diego-museum-of-us/fst-kumeyaay-gathering-baskets-at-the-san-diego-musuem-of-us.webp (дата обращения: 19.11.2025).
https://img.govisitsandiego.com/guides/things-to-do/museums/balboa-park-museums/san-diego-museum-of-us/lrg-kumeyaay-ewaa-home-at-the-san-diego-musuem-of-us.webp (дата обращения: 19.11.2025).
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Twined_basketry_hat%2C_Kumeyaay_people_-San_Diego_Museum_of_Man-DSC06914.JPG/800px-Twined_basketry_hat%2C_Kumeyaay_people-San_Diego_Museum_of_Man-_DSC06914.JPG (дата обращения: 19.11.2025).
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/23/Willow_bark_skirt%2C_Kumeyaay_people_-San_Diego_Museum_of_Man-DSC06917.JPG/800px-Willow_bark_skirt%2C_Kumeyaay_people-San_Diego_Museum_of_Man-_DSC06917.JPG (дата обращения: 19.11.2025).
