Сложить кости: о проблеме перемещения человеческих останков
«Череп — единственный памятник, способный пережить тысячелетия» — Уильям Шекспир.
Рубрикатор
Концепция
- историческая справка - актуальная проблема
Знаменитые скелеты
- Принцесса Укока - Кенневикский человек - Головы Маори
Заключение
КОНЦЕПЦИЯ
Насколько гуманно выставлять на показ голые кости? И даже не свои. Украденные. Можно ли ради науки и просвещения раскапывать могилы? Что думают об этом сами мертвые?
Историческая справка
Человек — это неотъемлемая часть истории, он тот, кто ее вершит, тот, кто ее пишет и тот, кто ее изучает. Естественно, человеческие останки — важнейший элемент в изучении истории и культуры человеческого рода как целого, и человека в частности. Антропологии и медицины не существовало бы, если бы ученые не имели доступа к останкам человека. Первые вскрытия проводились еще в начале III века до н. э. в Египте, в целях изучения анатомии. Но если до XVII века кости еще оставались в кабинетах врачей, то с 1699 по 1763 год гильдия хирургов-цирюльников из Эдинбурга создала коллекцию анатомических образцов, назвав ее «кабинет курьезов», и стала выставлять напоказ. Примерно в то же время, в феврале 1718-го, Петр I выпустил указ «О приносе родившихся уродов, а также найденных необыкновенных вещей во всех городах к Губернаторам и Комендантам, о даче за принос оных награждения и о штрафе за утайку», и открылась Кунсткамера, куда помимо местных «диковинок» было еще заказано кое-что из Голландии.
«Приносить за плату каменья необыкновенные, кости человеческие или скотские, рыбьи или птичьи, не такие, какие у нас ныне есть, или такие, да зело великие или малы перед обыкновенными, также какие старые подписи на каменьях, железе или меди, или какое старое и тоже необыкновенное ружье, посуду и прочее все, что зело старо и необыкновенно» — указ Петра I от 13 февраля 1718 года.
Так мертвый человек стал частым, почти постоянным, экспонатом на винтринах музеев. Порой его доставали незаконными, варварскими методами, уносили с родных земель. До недавнего времени.
Актуальная проблема
В 2023 году Американский музей естественной истории принял решение убрать из своей экспозиции подобные экспонаты, несмотря на то, что в коллекции их более 12 тысяч, включая всевозможные изделия из костей. Подобным образом поступил Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета (они вернули 55 черепов рабов и принесли публичные извинения за участие в евгенических теориях), Университет штата Калифорния (передал Алжиру черепа борцов за независимость), Музей естественной истории в Лондоне (вернул Новой Зеландии останки представителей народа мориори и маори), и Школа дизайна Род-Айленда (прекратила открытую демонстрацию египетской мумии жреца Несмина, отметив этические проблемы).
В этом визуальном исследовании я расскажу о некоторых мертвецах, которым повезло (или нет) стать общественным достоянием.
Важно упомянуть, здесь я не затрагиваю тему мощей святых, это немного другая область, требующая отдельного рассмотрения.
ЗНАМЕНИТЫЕ СКЕЛЕТЫ
Принцесса Укока
«Ак-Кадын — хранительница входа в подземный мир. Она стоит на страже, не дает злым духам проникнуть в наш мир. Археологи же считают её представительницей пазырыкской культуры» — Василий, местный житель Алтайского Края о «Принцессе Укока»
«Принцесса Укока»
«Принцессой Укока» эту алтайскую мумию прозвали журналисты, местные же обращаются к ней как к Ак-Кадын, что в переводе означает «Белая госпожа». Ее обнаружила в 1993 году экспедиция Института археологии и этнографии во главе с Натальей Полосьмак на плато Укок. Тело «принцессы» было покрыто татуировками с изображениями священных зверей, она была укрыта белой шелковой рубашкой, лежала на боку, голову украшала прическа из волос, шерсти и войлока почти метр длиной. Увезли мумию Укока в Новосибирск, изучать и исследовать. Местные жители были в негодовании.
Фрагмент кожи «принцессы» с татуировкой, эксперты полагают, что тату, говорят о том, что женщина могла быть жрицей или шаманкой.
«Когда раскопки только начались, наши старейшины пришли к археологам. Просили не трогать курган. Говорили: „Там спит хранительница, её покой нельзя нарушать, иначе беда придет на всю землю“ — Василий
Слева — реконструкция образа «Белой Госпожи», справа — сбруя одной из шести лошадей, обнаруженных в погребении.
Так сейчас выглядит курган.
А в 2003 году случилось землетрясение на Алтае, как раз на том самом кургане Укок. Местные уверены — дух «Белой госпожи» гневается:
«Долгие годы мы боролись за то, чтобы принцессу вернули домой. Обращались к властям, писали петиции, проводили митинги, даже обращались в суд. Говорили: „Верните Ак-Кадын на Алтай, пусть покоится там, где должна“ — Василий
Вернули ее на родные земли только в 2014 году, уложив в музее в Горно-Алтайске.
реконструкция татуировок и внешнего облика «принцессы».
Реконструкция внешнего облика «принцессы» из силикона, Marcel Nyffengger
Кенневикский человек
«Нас будут вечно вспоминать, глядя на следы, оставленные нами» — племя Дакота.
«Собранный» Кенневикский человек.
Два парня гуляли у реки Колумбия в штате Вашингтон, и вдруг наткнулись на череп человека, который показался наружу из-за просевшей по берегу почвы. Подумав, что они случайно открыли место преступления, ребята позвонили в полицию. Когда приехали специалисты, оказалось, что черепу уже несколько тысяч лет. Джеймс Чаттерс, антрополог и археолог, со своей командой, всего за 10 поездок на берег Колумбии, собрал полный скелет — более 350 костей и обломков, неизвестного человека.
Череп, найденный на берегу Колумбии.
Внутренняя поверхность бедра, стрелкой указан остаток каменного наконечника.
Как только человек был «собран» сразу пять индейских племен готовы были признать его «своим» и требовали передачи останков, чтобы похоронить по всем правилам, согласно «Закону о защите и репатриации могил коренных американцев». И долгие годы между индейцами и учеными горел конфликт — кому действительно принадлежит Кенневикский человек, и где ему место.
Реконструкция внешнего облика кенневикского человека.
Слева — актер Патрик Стюарт, справа — Кенневикский человек, реконструкция.
Что в итоге?
- Радиоуглеродное датирование показало возраст около 9000 лет. - Реконструкция облика оказалась копией британского актера Патрика Стюарта. - Результаты ДНК-анализа показали, что кенневикский человек ближе к современным индейцам, чем к другим популяциям. - В сентябре 2016 года Сенат США принял решение передать останки индейским племенам для захоронения. - 17 февраля 2017 года останки были преданы земле при участии представителей индейских племен.
Головы маори
«Эти места священны, и грешник будет наказан смертью» — Андреас Райшек, австрийский таксидермист, увезжий с собой более 50 черепов маори.
Мокомокаи — высушенные головы коренных жителей Новой Зеландии.
В 1769 году Джеймс Кук высадился на берегу Новой Зеландии, примерно с того времени и началось ее полное разграбление. Большой вклад в это дело внес австрийский таксидермист, орнитолог и по совместительству грабитель — Андреас Райшек из Австрии. С 1877 по 1889 год Райшек собрал останки более 50 маори, включая мокомокаи — высушенные головы, лица которых украшены традиционной татуировкой моко.
Пример мокомокаи.
«Пошли на восточное побережье, где мы выкопали несколько черепов маори… [мой компаньон] сказал, что если маори узнают, что у нас в рюкзаках есть черепа, они убьют нас, я ответил, что он должен позволить мне разобраться с этим. Взял все черепа.» — писал Райшек
Андреас Райшек
Все находки оказались в Вене, в Музее естественной истории. Только спустя много лет Маори узнали, что было в рюкзаках у Райшека и его приятеля, и сразу стали добиваться возвращения останков на родную для них землю. Под конец второй мировой, в 45 году, баттальон маори даже пытался попасть в музей, забрать своё, но безуспешно.
Британский офицер Горацио Гордон Робли со своей коллекцией мокомокаи, так же незаконно собранной.
И вот, совсем недавно, просьбы народа были услышаны. В 2016 году Смитсоновский институт передал Музею «Те Папа» в Новой Зеландии останки 54 коренных жителей, включая четыре мумифицированные головы. В октябре 2022 Австрия наконец вернула Новой Зеландии останки около 64 коренных жителей. А в июне 2023, семь немецких музеев передали «Те Папа» шесть мумифицированных голов маори, и останки еще почти ста их предков. Сейчас они все на родине, публично не демонстрируются, но используются в научных и образовательных целях.
Официальный представитель народа прикрывает некоторые останки предков плащом в стиле мориори.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
«Меж скал блуждая, жёлтый луч В пещеру дикую прокрался И гладкий череп озарил, И сам на жителе могил Перед кончиной разыгрался, И по разбросанным костям, Травой поросшим, здесь и там Скользнул огнистой полосою, Дивясь их вечному покою» — М. Ю. Лермонтов.
В заключение надо сказать, что тренд на возвращение человеческих останков туда, откуда их забрали — это хороший тренд. Так и живым, и мертвым спокойнее. Конечно, нельзя отрицать, что перемещение ценностей — это очень важный вклад в культуру той страны, которой эти ценности достались. Например, бюст Нефертити — это визитная карточка Берлина, и находится в Германии уже больше ста лет, несмотря на то, что египтяне периодически просят ее вернуть. А если бы Наполеон не забрал Розеттский камень в 1799 году, то возможно, люди никогда бы не расшифровали египетские письмена.
И тем не менее, создается ощущение, что с человеческими останками надо быть осторожнее. Лучше оставлять мертвых там, где они и почили, и относится к костям с уважением. Мне кажется, что все персонажи моего исследования были рады, что их вернули домой.
