Анализ символов в триптихе Иеронима Босха «Сад земных наслаждений»
Концепция
Всемирно известный триптих Иеронима Босха «Сад земных наслаждений» 16 века является поистине уникальным произведением искусства. Каждая его часть которого содержит совершенно удивительно большое количество сюжетов и образов. На полотне изображено отношение художника к католической церкви во время активной деятельности инквизиции и это конечно отчетливо видно в триптихе. Мы будем рассматривать его по маленьким частям, однако все еще как единый нарратив. Рассмотрим, какие смыслы заложены в отдельные образы и как они сочетаются вместе, в одном триптихе. Узнаем, что один из величайших художников того времени хотел передать всему миру своей работой.
ОСНОВАНИЯ ВЫБОРА ТЕМЫ: Такую тему для своего визуального исследования я выбрала, потому что «Сад земных наслаждений» Иеронима Босха — это одна из самых загадочных картин в истории мирового искусства. Количество мелких деталей в этой работе просто поражает неподготовленный глаз. Также в своем произведении Иероним Босха затрагивает очень важную тему — тему людских грехов. Данная тема как никогда актуальна и для нашего современного мира, ведь она находится непосредственно на стыке истории, искусства, а также философии. Поражает также тот факт, что католическая церковь не критиковала творчество Босха, а он в свою очередь активно подмечал ее минусы. Однако в 15 веке в сторону творчества Босха начали появляться претензии.
СТРУКТУРА МОЕГО ИССЛЕДОВАНИЯ: 1. Сбор данных и ознакомление с биографией художника, историей создания триптиха и историческим контекстом того времени. 2.Формулировка гипотезы и ключевого вопроса. 3. Разбор отдельных визуальных символов в четырех частях триптиха и анализ их смысла. 4. Основной вывод на основе проведенного мною анализа.
КЛЮЧЕВОЙ ВОПРОС ИССЛЕДОВАНИЯ: Стоит уйти от типичных вопросов вроде: «Что изображено на данной картине?». Лучше всего будет понять, как в триптихе с помощью символов и образов Иероним Босх формирует большое и сложное визуальное представление Рая, греха и Ада.
ГИПОТЕЗА: В самом триптихе зритель видит не просто рай, ад, грех или же какую-то линейную историю, а попытку Босха передать ту самую философско-мистическую модель мира, где при помощи символов и образов показано падение человеческой души во грехах.
Немного об авторе: Иероним Босха — нидерландский живописец, который известен своими неповторяемыми церковными триптихами. Обучался искусству в семейной мастерской и в других городах. Он образно интерпретировал религиозные мотивы и создал на их основе множество изображений. Известно, что при жизни он получал заказы от герцогского двора в Брюсселе, однако о его жизни мало что известно.
История создания триптиха
«Сад земных наслаждений» — самый известный триптих Босха. Ученые спорят о промежутке времени, в котором был он был написан, но это примерно 1503–1515 года. До сих пор неизвестно кто заказал картину, однако первое упоминание работы было в описи имущества семейства Нассау в Брюсселе, в 1517 году. Возможно, представители этого рода и были заказчиками. После этого картина попала в коллекцию Филиппа 2 Испанского, а в 1939 году её перенесли в Национальный музей Прадо в Мадриде, где хранится до сих пор.
Краткое описание частей
Внешние створки «Сада земных наслаждений» 1503–1515 гг
Внешние створки возможно самая загадочная часть триптиха. На них изображен третий день сотворения мира. На левой стороне написано: «Он сказал, и сделалось"(Псалтырь 32:9), а на правой: «Он велел и явилось"(Псалтырь 148:5).
Левая внутренняя часть «Сада земных наслаждений» 1503–1515 гг
На левой части изображены последние 3 дня сотворения мира, где главным элементом является Бог, который представляет Адаму Еву.
Центральная внутренняя часть «Сада земных наслаждений» 1503–1515 гг
В центральной части как раз располагается Сад наслаждений, в котором виднеются обнажённые женщины и мужчины, предающиеся любовным утехами. Также помимо них на полотне расположено большое количество различных животных. На заднем плане виднеются постройки и фонтаны. В центре всадники катаются по кругу озера, в котором плавают девушки.
Правая внутренняя часть «Сада земных наслаждений» 1503–1515 гг
На правой стороне художник изобразил страшные и ужасные пытки не только с помощью ножей, пик и прочих острых предметов, но и с помощью музыкальных инструментов. Считается, что литературным источником вдохновения Босха такой визуализации Ада было сочинение «Видение Тундала».
Сад земных наслаждений — это изображение Рая, где упразднён естественный порядок вещей и полновластно царят хаос и сладострастие, уводя людей от пути спасения. Этот триптих нидерландского мастера является самым лирическим и загадочным его произведением: в созданной им символической панораме христианские аллегории смешиваются с алхимическими и эзотерическими символами, что породило самые экстравагантные гипотезы касательно религиозной ортодоксальности художника и его сексуальных склонностей. «Федерико Дзери»[1]
«Сад земных наслаждений» остался в веках потому, что Босх сумел показать всю сложность человеческой природы. Его триптих — это не просто морализаторство «не греши», а глубокое исследование самой сути желания, свободы и ответственности. Он напоминает, что человеческая душа — это тот самый сад, где одновременно могут цвести и райские цветы, и адские плевелы.
Детальный анализ внешних створок
Фрагмент «Сада земных наслаждений» 1503–1515 гг
Фрагмент «Сада земных наслаждений» 1503–1515 гг
Фрагмент «Сада земных наслаждений» 1503–1515 гг
На внешней стороне створок триптиха, в серо-зеленых тонах, известных как гризайль изображен мир на третий день его создания Богом. Такая гамма могла означать, как раз таки время до сотворения солнца. В левом верхнем углу виден Бог с библией в руках, который создает землю, а сфера в которую она помещена, означает, что мир принадлежит Господу, подобно хрустальной сфере. Выбор таких цветов и самого изображения нужен, чтобы в первом случае показать и усилить контраст с внутренней частью триптиха, а во втором — задать тематику произведения и сбить читателя с мысли.
Анализ внешних створок позволяет сделать вывод, что сами створки являются философским ключом к основному произведению. Можно сказать, что мы видим мир глазами Бога.
Детальный анализ внутренней правой части триптиха
Фрагмент «Сада земных наслаждений» 1503–1515 гг
На переднем плане изображена сцена из Эдемского сада, когда Бог представлял Еву Адаму, который только что пробудился после глубокого сна. Сам Бог держит Еву за руку, как бы благословляя их союз. Кролики в траве рядом с ними символизируют божье напутствие: «Плодитесь и размножайтесь, наполняйте землю и владейте ею».
Фрагмент «Сада земных наслаждений» 1503–1515 гг
По середине изображен розовый фонтан, который является источником жизни, это также подчеркивает его изящная и фантастическая форма. В нижней части этого фонтана располагается сова. Она символизирует темноту и ересь, а расположение птицы может указывать на то, что что-то плохое постоянно скрывается в разных местах и поворотах жизни.
Фрагмент «Сада земных наслаждений» 1503–1515 гг
На заднем плане мы видим большое количество различных мифических т обычных животных, среди них: единорог, жираф, кенгуру, слон и так далее. Также на заднем фоне изображается сооружение похожее на башню, откуда вылетают черные птицы — символ греха. Они летят длинной стайкой от чего похожи на змея-искусителя. Ниже тоже виднеются такие же птицы, только они уже направляются не в небо, а в треснутую скорлупу яйца. Такая сцена является образом ложной веры и пустой души безбожника. Ну, и вдали виднеются прекрасные и загадочные просторы Эдема.
Подводя итог анализа правой части триптиха, можно сказать, что Босх пытался показать священный и чистый Эдем, что у него прекрасно получилось, благодаря умелой работе с символами и образами.
Детальный анализ внутренней центральной части триптиха
Фрагмент «Сада земных наслаждений» 1503–1515 гг
Самая явная и очевидная деталь — голые люди. Основная версия заключается в том, что Босх хотел таким образом показать человеческие пороки.
Фрагмент «Сада земных наслаждений» 1503–1515 гг
Центральная часть одна из самых насыщенных и больших частей триптиха. Стоит начать с ягод, которые находятся там повсюду. Они везде имеют разные значения, но в контексте, что они находятся в толпе голых людей, они символизируют распущенность, это некая сладость.
Фрагмент «Сада земных наслаждений» 1503–1515 гг
Здесь снова появляются птицы, но теперь их гораздо больше и самых разных видов. Один из них это удод, который считается самой «греховной» птицей, так как у него очень яркое оперение.
Фрагмент «Сада земных наслаждений» 1503–1515 гг
Рядом мы видим колбу с парой. Этот прием Босх использовал часто, он мог символизировать, что любовники как бы «реагируют» друг на друга, как химические элементы. Также этот символ имеет другую трактовку. Люди словно ограждаются от Бога, пытаясь скрыть свои пороки, но стекло материал прозрачный и мы понимаем, что от Бога ничего не скрыть.
Фрагмент «Сада земных наслаждений» 1503–1515 гг
В центре мы видим, как большая толпа всадников на самых разных существах скачет против часовой стрелке. Одна теория гласит, что это действо говорит об астрологии, как о лже науке. Животные — это знаки зодиака, а их движение против часовой стрелки — знак, что это противоестественно и неправильно.
Фрагмент «Сада земных наслаждений» 1503–1515 гг
В этой части триптиха можно заметить большое количество рыб, как и других животных, но их истинное значение не известно. Они могли означать разные явления: Христа, знак зодиака, символ поста, воду и предмет любострастия. Скорее всего последний вариант самый верный, но теория со знаком зодиака тоже звучит очень правдоподобно, это хорошо сочетается с «хороводом» всадников.
Фрагмент «Сада земных наслаждений» 1503–1515 гг
Еще одно важное здание на картине — фонтан, символизирующий вечную молодость. Рядом с ним расположено еще 4 здания, которые являются аллегориями на 4 стороны света.
Фрагмент «Сада земных наслаждений» 1503–1515 гг
Вокруг этого фонтана «разбросаны» яичная скорлупа и клубника, они могут символизировать, грех, распущенность и отношение к алхимии, как все той же лженауке и ереси.
Анализ центральной части показывает, что Босх не стремился просто показать падение людей во грехе, а передать сложный мир, захваченный материальным началом.
Детальный анализ внутренней правой части триптиха
Фрагмент «Сада земных наслаждений» 1503–1515 гг
Начнем с самого низа изображенного ада. В глаза бросается толпа людей, которая будто пытается убежать от существ ведь те в свою очередь истязают их. Разбросанные карты говорят о порочном азарте человека, а игральная кость на пальцах, дает понять, что на Страшном Суде им придется бросить кости и определить их судьбу. Выше видно как заяц несет человека или же свою «добычу» на палке. Это подчеркивает хаос царящий в аду, ведь заяц это маленькое травоядное животное, но в данном сюжете доминирует над человеком. В правом нижнем углу находится сцена со свиньей в монашеском уборе и 2 других героя — это сатира на католическую церковь. Здесь художник показывает иллюзию права человека за деньги избавиться от своих грехов. Босх критикует это и изображает, как мошенническую схему.
Фрагмент «Сада земных наслаждений» 1503–1515 гг
Если подняться чуть выше мы можем увидеть не мало неприятные пытки. Слева есть несколько музыкальных инструмента, на которых прикреплены грешники. Образ музыкальных инструментов показан в виде пытки, так как музыка была грехом во времена Босха. Прямо под огромным музыкальным инструментом лежит человек с нотами на ягодицах, чем Босх подтверждает суждение, что каждый «готовит сам прут для своей задницы». Справа же на золотом ночном горшке сидит существо, которое ест грешников, а после низвергает их в яму, на его голове котелок, а ноги — это кувшины. Птичья голова часто подразумевает собой хитрость, жадность или скрытность. Котелок это символ безверия, а кувшины на ногах означают падение грешника.
Фрагмент «Сада земных наслаждений» 1503–1515 гг
В самом центре мы видим большую белую фигуру, которая постепенно разрушается, а внутри находится таверна, где люди выпивают. Этим образом Босх изобразил свой грех — алкоголизм. Также здесь виднеется сражающаяся толпа воинов, люди, пронзенные мечами и копьями, человек в доспехах, которого терзают существа похожие на собак или крокодилов, все это говорит о их наказании за насилие и гнев. Символ ушей с лезвием, может означать наказание за подслушивание или веру в клевету. Люди на коньках/лодках подразумевают пред собой скользкий путь грешника, который в конце заканчивается его падением, что мы и видим на картине.
Фрагмент «Сада земных наслаждений» 1503–1515 гг
На заднем плане мы видим взрывы, вспышки и разрушенные здания, что свидетельствует хаос, царящий в Аду, отсутствие Бога и крахе человечества.
В итоге, можно сказать, что Ад у Босха доведен до логического абсурда, что-то, что приносило удовлетворение, становится орудием пыток. Здесь же художник изображает себя, это говорит о том, что он приравнивает себя к обычным грешникам и понимает его главную проблему — алкоголизм.
Вывод: Таким образом, после проведенного анализа, мы можем сказать, что триптих «Сад земных наслаждений» является не просто набором случайных сцен, а сложной и продуманной работой, через которую Босх показывает путь души от «чистоты» к греху из-за утраты духовного начала. Можно сказать, что истинную чистоту транслируют внешние створки триптиха, когда на земле еще не было живых существ, а только простор. С правой внутренней стороны уже начинается зарождение хаоса в мире и достигает он своего апогея на правой части триптиха — в аду. При помощи этой сложной системы символов Босху и удается передать все это.
Сад земных наслаждений (триптих Босха) // Ruwiki URL: https://ru.ruwiki.ru/wiki/Сад_земных_наслаждений_(триптих_Босха)
Символизм картины Босха «Сад земных наслаждений» // Darker URL: https://darkermagazine.ru/page/simvolizm-kartiny-bosha-sad-zemnyh-naslazhdenij
Босх его знает: главные символы «Сада земных наслаждений» крупным планом // artchive URL: https://artchive.ru/publications/1619~Boskh_ego_znaet_glavnye_simvoly_Sada_zemnykh_naslazhdenij_krupnym_planom?ysclid=mibqz2whz1281127004
Как «читать» «Сад земных наслаждений» Босха: разбор странных символов // Dzen URL: https://dzen.ru/a/Zg6a7uEUB24kwvCZ
«Сад земных наслаждений»: что означают главные символы в загадочном триптихе Иеронима Босха // Камералабс URL: https://cameralabs.org/10859-sad-zemnykh-naslazhdenij-chto-oznachayut-glavnye-simvoly-v-zagadochnom-triptikhe-ieronima-boskha
Иероним Босх // Ruwiki URL: https://ru.ruwiki.ru/wiki/Босх, _Иероним
