Сквоты и мастерские как центры ленинградской неофициальной культуры 1980-х
Рубрикатор
- История сквотирования в мировом контексте
- Культурное значение неофициальных пространств
- Условия появления сквотов в Ленинграде 1980-х
- Портреты легендарных ленинградских сквотов: Невский, 25 | Пушкинская, 10 | Фонтанка, 145
- Галерея АССА и клуб НЧ/ВЧ
Концепция
Выбор темы обусловлен несколькими критическими факторами.
Во-первых, этот период представляет собой уникальный исторический момент — конца советской системы, когда произошло размыкание официальных культурных структур и возникла беспрецедентная культурная свобода. Именно в этот момент молодежь получила возможность самостоятельно организовывать культурную жизнь без прямого контроля со стороны государства.
Во-вторых, сквоты Ленинграда представляют собой локальное проявление глобального явления — молодежного активизма и контркультуры, которые зародились в Западной Европе в 1960-х годах и достигли советского города с определенной задержкой и специфичной трансформацией. Изучение ленинградских сквотов позволяет понять, как глобальные тренды культурного сопротивления адаптировались к советскому контексту и какие уникальные формы они приняли.
Группа сквоттеров в ветхом доме на Брод-стрит, 1960-е
В-третьих, это живая история, свидетели которой еще активны, архивные материалы доступны, но при этом явление остается недостаточно изученным в научной литературе. Сквоты часто упоминаются как маргинальный феномен, в то время как они были центральными для развития независимого искусства, музыки и альтернативной жизни в городе.
В-четвертых, сквоты демонстрируют парадоксальный процесс трансформации маргинальных практик в признанные культурные институции. «Пушкинская, 10» из нелегального сквота превратилась в официально признанный арт-центр международного уровня — это исключительный случай успешной легитимации, который заслуживает детального исследования.
Наконец, тема релевантна для современных дискуссий о праве на город, самоорганизации молодежи, независимой культуре и критике пространственного контроля. Историческое исследование ленинградских сквотов говорит нам о возможностях творческого сопротивления и альтернативных организации городского пространства в контексте современных вызовов.
Галерея «Депрессионистов» в сквоте на Фонтанке, 145. Фото из архива Олега Купцова, 80-егг
Как и почему сквоты и мастерские Ленинграда конца 1980-х годов стали центрами неофициальной культуры?
Гипотеза. Данное исследование предполагает, что сквоты не следует рассматривать как девиантное поведение или правонарушение, но как осознанную культурную практику, связанную с глобальными тенденциями молодежного активизма, и что их история является важной частью мировой истории контркультуры и альтернативной жизни.
Сквоттеры занимают дом на Оукфилд-роуд, Илфорд, 1969 год
Сквоты возникли не просто как ответ на жилищный кризис и опустение городских зданий, но как осознанный выбор молодежи создать альтернативные пространства, независимые от государственного контроля и официальной культурной системы. В контексте упадка советской системы в конце 1980-х годов сквоты представляли собой уникальную форму городской самоорганизации, которая объединяла функции жилища, мастерской, галереи и клуба в единое интегрированное пространство. Успешность некоторых сквотов (в частности, «Пушкинской, 10») в их трансформации в легально признанные культурные центры объясняется не только их культурным влиянием, но и более широкими историческими процессами: падением советской системы, креативизацией экономики в постсоветском городе и новым отношением государства к независимой культуре.
Сквотирование: истоки и становление
Практика незаконного захвата пустующих зданий имеет давнюю историю, но как социальное движение оформилась в Западной Европе 1960-х годов.
- 1960-е годы: Великобритания и первые волны сквотирования
- 1970-е: расцвет в Нидерландах, Дании, Германии
Великобритания 1960-х: начало движения
- 1960-е годы: массовое опустение домов в центральных районах
- Контркультурные группы переселяются в заброшенные здания
- Выселение и юридические конфликты становятся нормой
Легендарный «люксовый сквот» на Пикадилли, 144, 1969 г
Копенгаген: Христиания — свободная зона
Бывшие военные казармы, преобразованные в самоуправляемую общину с собственными правилами и культурой Дания, Ховедстаден, Копенгаген, Христиания, конец 70-х
Суть сквотирования как явления
- Ответ на жилищный дефицит и урбанистические проблемы
- Создание пространств для альтернативной политической деятельности
- Сетевая структура, отличная от традиционных общественных движений
- Центры творчества, культуры и социального экспериментирования
- Противостояние капиталистическим практикам недвижимости
Незаконно занятое здание в Барселоне. На крыше надпись: «Занимай и сопротивляйся! ἀ», 2005
СССР 1980-х: особый контекст
На фоне политических преобразований Горбачева с новой силой расцветает особое явление — неофициальная культура как форма самовыражения.
- Эпоха гласности открывает новые возможности
- Кризис городского управления: заброшенные дома
- Молодежные субкультуры: панк, хиппи, художественная андеграунд
- Отсутствие официальных площадок для альтернативного искусства
- Принципиальная аполитичность советских сквотов, в отличие от западных
Ленинград как центр неофициальной культуры
- 1970-е годы: художники и музыканты уже занимают заброшенные помещения
- Конец 1980-х: пик активности — массовое занятие пустых домов
- 1988-1992: «золотой век» ленинградских сквотов
Набережная Мойки, 11, конец 90-х
Городское разрушение и неуправляемость
К концу 1980-х годов центр Ленинграда представлял картину запустения:
- Множество домов заколочены на капремонт
- Отсутствие инвестиций в восстановление
- Полуразрушенные здания простаивают годами
- Идеальные условия для самовольного заселения
Невский, 25
- Расположение: центр Ленинграда, на главной магистрали
- Четырёхэтажный дом, заколоченный на ремонт
- 1988-1991: интенсивная жизнь в стенах здания
- Концерты, перформансы экспериментальных групп, выставки нонконформистов, творческие встречи, литературные вечера и дискуссии
- Практически первый случай масштабного сквотирования в городе
«Приезжали музыканты из Киева, фотографы из Прибалтики, художники из Армении, собиратели живописи и студенты из США, Германии и других стран. Наиболее насыщенными событиями стали 1988–1989 годы», Алексей Парыгин, журнал «Волга», 2022 г
фото Игоря Стомахина. Праздник Двора на Пушкинской, 10 в Петербурге, 1994
Пушкинская, 10: легендарные художники
- Тимур Новиков — лидер сцены, куратор, художник
- Юлий Рыбаков — скульптор, организатор пространства
- Множество художников авангардного направления
- Музыканты: экспериментальный рок, электроника
- Сообщество творцов без официальной иерархии
Надпись на стене дома № 10 на улице Пушкинская. 1980-е
Фонтанка, 145: «испанский квартирник»
- Здание на берегу Фонтанки, закрыто на капремонт
- 1990: братья Андрей и Алексей Хаасы занимают квартиру № 9
- Сочетание жилья, мастерской и место для встреч
- Клубная жизнь с дискотеками прямо в заколоченном доме
Тимур Новиков, Сергей Бугаев-Африка и Гаврила Воробьев в сквоте на Фонтанке, 145, 1992 г
- Организация концертов и перформансов
- Место встреч творческой молодежи
- Экспериментальная музыка и арт-события
- Инкубатор идей для целого поколения художников
- Пример творческого реиспользования пространства
- Связь между искусством, музыкой и жилым пространством
Галерея АССА: рождение проекта
- Название расшифровывается как аббревиатура — Ассоциация Самодеятельных Современных Художников
- Основана как независимая художественная галерея
- Часть системы неофициальных выставочных пространств
- Площадка для актуального искусства конца 1980-х
- Выставляла художников, отвергнутых официальной системой
Фотографии из галереи «Асса». работы Ивана Сотникова и Тимура Новикова («Утюгон»), 1983 г
Галерея АССА: выставляемые художники
- Нонконформисты и авангардисты: Елена Фигурина, Боб Кошелохов, Тимур Новиков, Евгений Козлов
- Экспериментальная живопись и графика
- Скульптура и инсталляции
- Перформативное искусство и видео
Показ мод в галерее «Асса». Слева направо: Тимур Новиков, Катя Селицкая, Юрий Циркуль, Наталья Турик. 1984.
Галерея АССА: место в городе
- Располагалась в центральных районах Ленинграда
- Это была закрытая, тайная галерея для инсайдеров
- Билеты распространялись через неофициальные каналы
- Атмосфера конспирации и эксклюзивности
Фото: Евгений Козлов, 1984 г
Клуб НЧ/ВЧ: расшифровка и легенда
- НЧ/ВЧ расшифровывается как «Высокая частота / Низкая частота»
- Радиотехнический термин, отражающий дух экспериментализма
- Расположен на пересечении улиц Чайковского и Каляева
- Квартиры превращены в жилые студии с клубной функцией
- Один из самых известных сквотов с граффити-культурой
Репетиция группы «Ноль» в клубе «НЧ/ВЧ». Конец 80-х годов
НЧ/ВЧ: визуальная идентичность
- Здание полностью покрыто граффити и стрит-артом
- Красочные буквы, логотипы, рисунки на фасаде
- Граффити — неотъемлемая часть идентичности сквота
- Постоянно менялась, развивалась, обновлялась
- Визуальный манифест молодежной культуры
- Привлекала внимание туристов и приезжих
Пригласительный билет в клуб «НЧ/ВЧ». Конец 1980-х. Архив Игоря Хадикова
НЧ/ВЧ: культурная жизнь клуба
- Рок-концерты: электроника, экспериментальная музыка
- Диджейские сеты и ночные вечеринки
- Перформансы и видео-арт
- Место встреч музыкантов разных направлени
- Неформальная тусовка творческой молодежи
- Инкубатор будущих известных артистов
Граффитисты из сквота НЧ/ВЧ. Вторая половина 1980х
НЧ/ВЧ: архитектура сквота
- Четырёхэтажное здание советской застройки
- Квартиры, переоборудованные под клуб
- Живые студии художников и музыкантов
- Минимум удобств, максимум творчества
- Лабиринт небольших комнат с собственной атмосферой
- Пространство, постоянно трансформирующееся
Сквотирование как образ жизни
- Не просто жилище, но философия жизни
- Отказ от коммерческих отношений в жилищной сфере
- Коллективность и взаимопомощь в быту
- Творчество в центре повседневной жизни
- Общее использование ресурсов и пространств
- Минимальные траты — максимум возможностей
Хипповский сквот в Булгаковском доме, 1990-е
Формы неофициального жилья в СССР
- Художественные сквоты: преимущественно творческая деятельность
- Жилые сквоты: основная функция — проживание
- Репетиционные комнаты: для музыкантов и групп
- Комбинированные: жилье \+ мастерская \+ клуб
- Правовой статус: в основном терпимы, не преследуются активно
Экономический контекст 1980-90-х
- Перестройка: экономический спад и нестабильность
- Безработица молодежи, отсутствие перспектив
- Культурные учреждения лишены финансирования
- Частный рынок искусства не развит
- Сквоты как экономическое решение проблемы
- После 1992: экономические изменения, приватизация
Ленинград, 1980-е
Политические перемены и их влияние
- 1986: начало гласности Горбачева
- 1989-1991: крушение советской системы
- 1991: распад СССР, начало новой эпохи
- Открытие границ — контакты с западной культурой
- Сквоты процветали в период неопределённости
Сквоты в конце 80-х стали естественной формой существования андеграундных художников, музыкантов, будущих диджеев. Один из ленинградских сквотов с большой историей — расселенный дом на Пушкинской, 10
Упадок и легализация сквотов
- После 1992: количество сквотов снижается
- Приватизация земель: новые собственники требуют уходов
- Коммерциализация культурной жизни
- Официальные культурные центры получают ресурсы
- Пушкинская 10: первый случай формального признания
- Трансформация сквотов в галереи и центры
Фурманный переулок. П.Пепперштейн, Ю.Лейдерман, С. Ануфриев., 1989
Наследие: что остаётся
- Артист-центр «Пушкинская 10» — сегодняшняя реальность
- Легенды Невского 25 и Фонтанки 145
- Воспоминания о НЧ/ВЧ в культурной памяти
- Поколение художников и музыкантов, выросшее в сквотах
- Влияние на развитие современного искусства СПб
- Архивы, документация, фотографии, записи
Культурное значение явления
- Сквоты как центры альтернативной культуры
- Демонстрация возможности самоорганизации молодежи
- Артистический авангард в конце СССР
- Преодоление социалистического контроля над культурой
- Вдохновение для современных инициатив
- Часть глобальной истории контркультуры
Заключение
Данной работой продемонстрировано:
- Обобщение ключевых выводов о роли сквотов в культурной истории Ленинграда
- Экономические, политические и социокультурные предпосылки появления, обретения популярности и расцвета сквотов
- Уникальность советского контекста — отличие ленинградского опыта от западноевропейского сквотирования
- Типологическое разнообразие — осмысление различных форм сквотов и их специфики
- Парадокс легализации — анализ превращения маргинальных пространств в признанные культурные институции
- Противоречивое наследие — баланс между культурными достижениями и потерей радикальности
Margarita Tupitsyn, Margins of Soviet Art: Socialist Realism to the Present, Giancarlo Politi Editore, 1989
Boris Groys, The Total Art of Stalinism: Avant-Garde, Aesthetic Dictatorship, and Beyond, Verso Books, London, 2011
Kristin Ross, Communal Luxury: The Political Imaginary of the Paris Commune. Verso, 2008
Squatting Europe Kollective, The Squatters’ Movement in Europe, 2014
Miguel A. Martínez, The Squatters' Movement in Europe, 2013
Ленинградский андеграунд. К 40-летию первых выставок неофициального искусства Ленинграда в ДК Газа 1974 года и ДК «Невский» в 1975 году. СПб.: «Новый музей», 2015.
Гаврилов Д. М. Феномен сквоттинга и художественных самоорганизаций в Ленинграде и Санкт-Петербурге // Современное состояние и перспективы развития современной культуры. Петрозаводск, 2022.
Курмукова А. Сквоттеры против капитализма // Коммерсантъ. URL: https://www.kommersant.ru/doc/5651013 (обращение ноябрь 2025г)
Новиков Т. История ленинградского искусства 1980-х гг. // Сайт памяти Тимура Петровича Новикова. URL: https://timurnovikov.ru/storage/docs/lecture/89_leningradskoe_iskusstvo.pdf (обращение ноябрь 2025г)
https://scontent.xx.fbcdn.net/hphot (обращение ноябрь 2025г)
https://humus.livejournal.com/9646665.html (обращение ноябрь 2025г)
https://humus.livejournal.com/9672986.html (обращение ноябрь 2025г)
https://www.sobaka.ru/city/city/194066 (обращение ноябрь 2025г)
https://en.squat.net/2015/01/19/london-14-historical-pictures-of-the-citys-squatting-subculture/ (обращение ноябрь 2025г)
https://artguide.com/posts/878 (обращение ноябрь 2025г)
https://artguide.com/posts/966 (обращение ноябрь 2025г)
https://russianartarchive.net/ru/catalogue/document/F13019 (обращение ноябрь 2025г)
https://russianartarchive.net/ru/catalogue/document/F8756 (обращение ноябрь 2025г)
https://rt20.getbb.ru/viewtopic.php?f=5&p=2415467 (обращение ноябрь 2025г)
https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%BA%D0%B2%D0%BE%D1%82%D1%82%D0%B8%D0%BD%D0%B3 (обращение ноябрь 2025г)
https://russianartarchive.net/ru/catalogue/document/F8756 (обращение ноябрь 2025г)
