
Рубрикатор
1. Профиль как нарративная образность
2. Профиль как свидетельство статуса
3. Профиль как отчуждение
4. Профиль как театрализация и поэтизация образа
Концепция
Профиль — один из самых устойчивых и узнаваемых способов изображения человека, сопровождающий историю искусства с момента её зарождения. Его значение постоянно менялось. От строгого знака и символа, подчинённого ритуалу и порядку, он постепенно превратился в инструмент раскрытия индивидуальности. Через профиль можно проследить, как менялось само понимание человека — от представления о нём как о носителе роли, статуса, функции до идеи личности как уникального образа.
В египетской и шумерской культуре портреты в профиль не изображали конкретного человека — они были знаком, вписанным в систему символов и иероглифов. В античности и средневековье профиль становится показателем статуса: его чеканят на монетах, высекают на медалях и гербах, превращая в символ государственной власти. Позже этот формат изображения утрачивает свою условность и становится способом выражения индивидуальности. Выразительный профиль автопортретов Пушкина считывается нами так же хорошо, как силуэт лошади в логотипе Феррари.
Принцип отбора визуального материала. В исследование включаются произведения, где профиль играет смысловую роль, а не является просто удобным способом изображения. Это древнеегипетские барельефы, античные монеты, портреты Возрождения, автопортреты и портреты XIX–XX веков, а также современные театральные образы. Критерий отбора — способность изображения отражать контекст профиля: власть, духовность, символ, самопрезентация. Технические примеры (учебные рисунки, анатомические схемы и т. п.) не рассматриваются, так как исследование сосредоточено на смысловой эволюции профиля.
Принцип выбора и анализа текстовых источников. Теоретическая часть строится на трудах по истории и теории искусства, исследованиях визуальной культуры и идентичности. Источники отбираются по принципу связи визуального образа с культурным контекстом. Анализ проводится через сопоставление визуальных примеров и идей, раскрывающих, как профиль отражает понимание человека в разные эпохи.
Ключевой вопрос: как изменялось значение профильного изображения человека в искусстве — от символа власти до формы выражения индивидуальности.
Гипотеза: профильное изображение, изначально служившее безличным символом власти, рода или сакрального порядка, со временем стало средством выражения индивидуального опыта и личной идентичности. Смена смыслов профильного изображения демонстрирует, как искусство постепенно освобождает лицо от функции знака, превращая его в образ субъекта.
Профиль как нарративная образность
Термин «профиль» в традиционном понимании означает изображение человека или божества в боковом ракурсе. В качестве художественной традиции профиль пронизывает культуру с глубокой древности.


Слева — Рельефный портрет Эхнатона. Новое царство, период Амарны, XVIII династия. 1345 г до н. э. Справа — Парижанка. Фрагмент фрески Кносского дворца. XVI–XV вв до н. э.
Ещё античные и доисторические художники использовали изображения в профиль: так, египтяне изображали людей и богов в строго боковом ракурсе — при этом глаза и торс сохраняют вид в фас. По одной из теорий, это было следствием символичности изображения, так как изображали не человека, а лишь его образ.
Охота в Нильских зарослях. Фрагмент росписи гробницы в Фивах. XV–XIV вв до н. э.
Младшая богиня ведет верующего к божеству, возведенному на трон. Цилиндрическая печать. 2112-2004 до н. э.
Эти профильные изображения служили идеограммами: канонические формы составляли «лексикон» символических образов, а сами изображения нередко читались как знаки, несущие понятие или историю. Возникают целые повествовательные сцены, где изображение встраивается в повествование, как буква в слово.
Неоассирийская цилиндрическая печать из халцедона. VIII–VII вв до н. э.
Более того, первые формы письма, по археологическим признакам, порождены сочетанием таких знаков: на шумерских цилиндрических печатках мирской и сакральный сюжет часто складываются из фигур в профиль, а их мотивы во многом стали прообразами клинописи.


Слева — Краснофигурная сцена с женщинами, играющими музыку. Художника Ниобид. 470-450 гг до н. э. Справа — Терракотовая панафинейская амфора. Приписывается художнику из Эвфилетоса. 530 г до н. э.
С появлением иероглифики изображение профиля человека в гробнице или храме само по себе было «иероглифом» — кодовым символом, как, скажем, лотос символизирует цветок жизни. Таким образом, профиль как знак традиционно был «буквой» в слове истории: узнаваемой формой, передающей идеи, мифы и власть.
Профиль как свидетельство статуса
С появлением монет и медалей профиль стал символом власти и легитимизации. На монетах античности и средневековья божества или императоры нередко чеканились в профиль, что превратило портрет правителя в «государственный символ».


Слева — Древнегреческая серебряная тетрадрахма с портретом Александра Македонского. 297-281 гг до н. э. Справа — Тетрадрахма с профилем Афины. 454-404 гг до н. э.
Изображение в профильный ракурс диктует технология чеканки: штемпели не выдерживают глубокого рельефа, а боковой силуэт позволяет передавать лик с минимальным углублением. Таким образом, профили требуют меньшего рельефа, давая возможность распознать изображённого по силуэту.
Говоря же о смысловом значении, можно сказать, что через профиль сохраняется отстранённое величие: император не встречается взглядом с каждым, у кого есть монета, он только санкционирует ее государственную ценность.


Слева — Камея Гонзага. Автор неизвестен. III в до н. э. Справа — Портрет императора Августа в горгонейоне и с мечом на поясе. Трёхслойная сардониксовая камея, римское искусство. 14–20 гг н. э.
Античные профили можно условно разделить на «греческие» и «римские». В Греции профиль был символом гармонии, меры и идеала. Он подчёркивал цельность человеческой натуры и связь человека с космосом. Он характеризуется идеальной плавностью линий, когда лоб и нос образуют единую непрерывную ось — воплощение гармонии и меры. У римлян профиль стал более индивидуальным: орлиный нос, складки, морщины — это уже не богоподобный идеал, а реальный человек, носитель силы.


Слева — Медаль императора Иоанна VIII Палеолога. Считается первой портретной медалью эпохи Возрождения. 1438-1439 Справа — Медаль Чечилии Гонзага. 1447
Коммеморативные портретные медали Возрождения продолжили традицию монетных профильных портретов. По словам Метрополитен-музея, первый итальянский портрет-медаль (1438 г.) принадлежит Пизанелло и увековечивает византийского императора Иоанна VIII. Такие медали прославляли выдающихся современников, сообщая через текст и образ об их заслугах, статусе и династических связях.


Слева — Святые Николай Толентинский, Рох, Себастьян, Бернардин Сьенский с донаторами. 1481 Справа — Мадонна с младенцем, святыми и донаторами. Приписывается Себастьяно дель Пьомбо. 1485/86–1547
Параллельно с этим в религиозных сюжетах, посвященных жизни Христа и святых, начинают появляться маленькие профильные фигуры в молящихся позах. Таким образом увековечивали память о донаторах — людях, которые жертвовали деньги на возведение храмов или на их роспись. Со временем фигуры становились больше и реалистичнее, а еще позднее — отделились в самостоятельный жанр.


Слева — Лионелло д’Эсте. Антонио Пизанелло. 1441 Справа — Портрет дамы (Портрет Беатриче д’Эсте»). Леонардо да Винчи. 1490-е, 51×34 см
Из монет, медалей и донаторских портретов изображения в профиль перекочевали в портреты XV века. Через «идеальный портрет» эпохи Возрождения передавались уникальные качества личности, власть, достижения и семейный статус. Для заказчиков такой ракурс выглядел более благородно (в том числе благодаря ассоциациям с античными монетами), а художникам такой способ изображения давался быстрее и проще. Это объясняет популярность профильных портретов в XV веке.


Слева — Портрет Елизаветы Петровны, раскрашенный рельеф. Растрелли. Справа — Портрет Екатерины II. Ф. Рокотов. 1763, 155,5×139 см
В России изображения в профиль появляются лишь во времена правления Петра I. Тогда царский профиль попадает на монеты и ордена как следование античным традициям. Один из знаковых профилей в русском живописном искусстве — портрет Екатерины II.


Слева — Медаль «За усердие». Серебряная. Царствование Александра Третьего. 1881 Справа — Эмблема пионеров с изображением Ленина. Тиражировалась с 1922


Слева — Серебряный доллар Моргана с изображением Свободы. 1889 Справа — Золотая монета в пять долларов с изображением Свободы. 1903
Традиция профильного изображения на монетах сохранилась по сей день. Например, в рассказе О. Генри «Волшебный профиль» раскрывается история любви богатой скупой старушки к своей воспитаннице, чей профиль был поразительно схож с женским профилем на долларовой монете. На протяжении нескольких веков такие монеты чеканились в Соединенных Штатах. Они изображали на аверсе женщину, символизирующую свободу.
Елизавета II на монете 500 фунтов. 2020. Из серии «Великие граверы», в честь короны с узором «Три грации» Уильяма Вайона. Три грации олицетворяют Ирландию, Англию и Шотландию.
Профиль как отчуждение
Однако изображение в профиль может выглядеть не только благородным, но и безразличным, отстраненным, создавая эффект социального и эмоционального расстояния из-за отсутствия прямого зрительного контакта. Как уже говорилось, в европейской живописи эпохи Возрождения почти все мирские портреты писались в разной степени профиля, тогда как лики святых, напротив, встречали зрителя фронтальным взглядом.
Тайная вечеря. Доменико Гирландайо. 1480, 400×810 см В профиль изображено только лицо Иуды
В средневековой традиции главную роль на полотне занимали Христос, Мадонна и святые — именно к ним должно было быть обращено созерцание и молитва. Чтобы установить духовную связь между зрителем и образом, этих персонажей изображали анфас, прямо, создавая эффект присутствия. Те же, кто не являлся объектом религиозного поклонения, появлялись на картинах в профиль. В таком ракурсе традиционно писали Иуду в сценах Тайной вечери, а также демонические образы — как знак их отчуждения и невозможности прямого общения со зрителем.


Слева — Арест Христа (фрагмент). Дуччо. 1308-1311 Справа — Поцелуй Иуды. Ари Шеффер. 1857, 61×49,5 см
Интересно, что трактование духовной связи через зрительный контакт существовало и в древней Руси. Однако там это было причиной непопулярности профильного изображения и даже запрета на такой ракурс для положительных персонажей. Искусствовед А. А. Карев указывает, что на Руси «на профиле лежала печать неблагочестивого изображения отвергнутого от Бога лица». Такое отношение к профилю изменилось лишь во времена правления Петра I, когда благодаря следованию античным традициям царский профиль попадает на монеты и ордена.


Слева — Голова молодой женщины в профиль. Одилон Редон. 1895 Справа — Золотая клетка. Одилон Редон. 1892, 30,1×24,7 см
Такой контраст указывает: профиль нередко служил знаком дистанции или пассивности по сравнению с экспрессивным фронтальным образом. Современные исследования восприятия лиц показывают, что портреты с правой стороной лица (т. е. смотрящие влево) воспринимаются как более «активные» и динамичные, тогда как левые профили (смотрящие вправо) — более покорные и удаленные.


Слева — Девушка, читающая письмо у открытого окна. Ян Вермеер. 1657–1659, 83×64,5 см Справа — Кающаяся Мария Магдалена. Жорж де Латур. 1640-1645, 128×94 см

Портрет принцессы из рода Эсте. Бабочки олицетворяют дух, а цветы водосбора и гвоздики символизируют брак и плодородие, но также могут означать смерть. Ветка можжевельника, в свою очередь, ассоциируется с ранней кончиной. Искусствоведы предполагают, что это посмертный портрет принцессы, убитой после того, как её супруг узнал о её бесплодии.
Портрет Джиневры д’Эсте (Портрет принцессы). Антонио Пизанелло. 1435–1440, 43×30 см


Слева — Джованна Торнабуони. Доменико Гирландайо. 1488. Считается посмертным изображение, на заднем плане указана дата смерти Справа — Симонетта Веспуччи. Пьеро ди Козимо. 1520. Написан посмертно
Таким образом, профиль в искусстве часто играет роль «маски», демонстрируя отстранённость изображаемого. По этой же причине в профиль часто изображают умершего. Как отмечают исследователи надгробных памятников, «профиль психологически воспринимается как нечто отдалённое от реальности, уже готовое „отойти к вечности“, тогда как прямой взгляд, устремлённый на зрителя, воспринимается как приглашение к некоему духовному собеседованию».
Профиль как театрализация и поэтизация образа


Слева — Наскальные изображения в пещере Акакус. 12 000 г до н. э. — 100 г н. э. Справа — Семья, делающая «китайские тени. Иоганн Цейсиг. XVIII
Отдельный пласт визуальной культуры — силуэты как чёрно-белые тени-профили. Этот приём шёл от древних «теневых» техник (первобытные наскальные рисунки, греческие вазописи) к XVIII–XIX вековому бумажному портрету. В XVIII в. портреты в профиль (силуэты) стали чрезвычайно популярны в Европе и США как недорогой способ запечатлеть образ. Нью Йоркская публичная библиотека отмечает, что этот простой тёмный силуэт был «эффективным приёмом для драмы и повествования».
Сцена из Ваянг Кулит — индонезийского театра теней.
Современное кино- и театральное искусство обогатили профиль новыми метафорами. Тень-театры (от индонезийского ваянга до европейского театра теней) превращают портрет в поэтический образ. Игра света и тени делает профиль предметом драматического нарратива, а не просто портретной документации.
Кадр из мультфильма «Принц Ахмед. Битва между ведьмой и волшебником. Лотти Рейнигер. 1926
В конце 1920-х появляется первый полнометражный силуэтный мультфильм («Приключения принца Ахмеда»), а в кино-нуаре силуэты фигур и теней («хичкоковские» кадры) стали кинематографическими приёмами для нагнетания напряжения.
Кадр из кинофильма «Ночь охотника». Чарльза Лоутона. 1955

Помимо театрализации через обезличенные силуэты, в XIX веке профиль всё чаще начинает служить способом подчеркнуть индивидуальные, характерные черты человека, те становятся своего рода визуальной «визитной карточкой». Показательный пример — автопортреты Пушкина, где контур головы, намеченный в несколько лёгких линий, передаёт не только сходство, но и темперамент, становясь самодостаточным визуальным образом личности, узнаваемым по сей день.
Автопортрет в монашеском клобуке, напротив беса. Пометка под рисунком: «Не искушай (сай) меня без нужды». А. Пушкин. 1829 г.


Слева — Портрет Александра Блока. Кругликова Елизавета. 1922 год Справа — Аристид Брюан в своем кабаре. Анри де Тулуз-Лотрек. 1893, 127×92,5 см
Силуэтные изображения работают по тому же принципу, что и логотипы: они опираются на предельную лаконичность формы и узнаваемость контура, превращая индивидуальный образ в чёткий, легко воспроизводимый знак. Таким образом, профильные изображения работают силуэтно, становясь «логотипом» или визитной карточкой своего носителя.
Фотопортрет Анны Ахматовой
Творческий проект
В проекте я переношу визуальный принцип игры «Супер Марио» в вышивку на рушнике. Пиксели игрового мира перекликаются с крестиком, а сам способ построения уровней — с логикой традиционного орнамента, где один модуль многократно повторяется, создавая непрерывный узор. Как в игре пространство формируется по мере движения персонажа, так и в рушнике мотив «достраивает» композицию стежок за стежком, превращая динамику цифрового мира в статичный, но ритмичный текстильный рисунок.
Источники
Effects of Facial Symmetry and Gaze Direction on Perception of Social Attributes: A Study in Experimental Art History // Frontiers [Электронный ресурс]. URL: https://www.frontiersin.org/journals/human-neuroscience/articles/10.3389/fnhum.2016.00452/full (дата обращения: 17.11.2025).
Silhouettes, Shadows and Shades // The New York Public Library [Электронный ресурс]. URL: https://www.nypl.org/blog/2012/12/20/silhouettes-shadows-and-shades (дата обращения: 17.11.2025).
Smithsonian American Art Museum // Q and Art: Silhouettes [Электронный ресурс]. URL: https://americanart.si.edu/blog/eye-level/2012/24/758/q-and-art-silhouettes#: ~:text=Answer%3A%20Silhouettes%20were%20a%20popular, shades%20that%20were%20already%20common (дата обращения: 17.11.2025).
The Basic Principles of Ancient Egyptian Art // Wonderful Things Art [Электронный ресурс]. URL: https://www.wonderfulthingsart.com/post/ancient-egyptian-art#: ~:text=, of%20their%20eyes%20and%20torso (дата обращения: 17.11.2025).
THE CHANGING FACES OF MONEY // Ashmolean Museum [Электронный ресурс]. URL: https://www.ashmolean.org/article/the-changing-faces-of-money#: ~:text=In%20Ancient%20Greece%20and%20Rome%2C, and%20the%20gods%20they%20worshipped (дата обращения: 17.11.2025).
Захарова В. Н. Современное искусствознание о портрете итальянского Возрождения: актуальные методы и проблемы исследования //Актуальные проблемы теории и истории искусства. — 2013. — №. 3. — С. 381-387.
https://i.pinimg.com/736x/ae/6a/f7/ae6af79ff09b795d25131585b0e76b54.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a5/Knossos_Pariserin_01.jpg/800px-Knossos_Pariserin_01.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/02/Tomb_Of_Nebamun_Painting_1_%28221570977%29.jpeg (дата обращения: 17.11.2025)
https://www.themorgan.org/sites/default/files/seals-images/seal_0277.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://www.christies.com/lot/lot-a-neo-assyrian-chalcedony-cylinder-seal-circa-8th-7th-5385527/? (дата обращения: 17.11.2025)
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0e/Niobid_Painter_-Red-Figure_Amphora_with_Musical_Scene-Walters_482712-Side_A.jpg/800px-Niobid_Painter-Red-Figure_Amphora_with_Musical_Scene-Walters_482712-_Side_A.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://collectionapi.metmuseum.org/api/collection/v1/iiif/248902/541985/main-image (дата обращения: 17.11.2025)
https://a.1stdibscdn.com/ancient-greek-silver-tetradrachm-coin-with-the-portrait-of-alexander-the-great-for-sale/1121189/f_117247911534257211497/11724791_master.jpg?disable=upscale&auto=webp&quality=60&width=1400 (дата обращения: 17.11.2025)
https://cdn.monetnik.ru/storage/market-lot/48/95/695748/2455172_mainViewLot_2x.avif (дата обращения: 17.11.2025)
https://i.pinimg.com/originals/ca/98/e4/ca98e4bc8614d33f138d02439255f058.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://istorianasveta.eu/images/antichnost/Cameo_August_BM_Gem3577.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://avatars.mds.yandex.net/i?id=afad51ed5fe97683c94135a228babf78_l-5507247-images-thumbs&n=13 (дата обращения: 17.11.2025)
https://i.pinimg.com/originals/a8/8c/cb/a88ccb18e5cda3dd22a98f9915e038d0.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://collectionapi.metmuseum.org/api/collection/v1/iiif/436561/801003/main-image (дата обращения: 17.11.2025)
https://images.metmuseum.org/CRDImages/ep/original/DT5283.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/b3/Pisanello_015.jpg/960px-Pisanello_015.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://i.pinimg.com/736x/a4/76/84/a47684ad061d35167e62213ee6796cdf.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/3/3c/Медальон_с_портретом_Елизаветы_Петровны.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://touristam.com/wp-content/uploads/2018/12/savvino-storozhevskiy-monastyr-14.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://sammler.ru/uploads/monthly_03_2018/post-28945-0-63234000-1520136930.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://vedom.ru/p/QZCudftxN4M5rNu1fd7qIQ/_static/EmdjDh2jQx6-OSaRDMKU3g (дата обращения: 17.11.2025)
https://avatars.mds.yandex.net/i?id=4ce440dae6862caa727eb050e02e2a4b3340804f-12830450-images-thumbs&n=13 (дата обращения: 17.11.2025)
https://i.pinimg.com/736x/40/50/ad/4050ade73a6a06caf6966a74c1de8bdf.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://img.ma-shops.com/denarius/pic/protokollnr_-4980-aa-scaled.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/89/Domenico_ghirlandaio%2C_cenacolo_di_ognissanti_01.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://i.pinimg.com/736x/8f/63/03/8f6303e5499e9a3d39cd0987f3d72003.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://i.pinimg.com/originals/fe/f2/0c/fef20c38cac4bd996f6e41f428b80650.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://www.akg-images.de/previews/768x768/k/m/o/m/612099@0.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c6/Jan_Vermeer_van_Delft_-Brieflezend_meisje_bij_het_venster%28ca.1657-59%29.jpg/640px-Jan_Vermeer_van_Delft-Brieflezend_meisje_bij_het_venster%28ca._1657-59%29.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://artchive.ru/res/media/img/ox800/exposition/3bb/721444.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://tmurp-tallinn.8v7.ru/upload/blogs/ef89c34a37e4b81c420daa1ba7bc57d7.png (дата обращения: 17.11.2025)
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3b/Ghirlandaio-Giovanna_Tornabuoni_cropped.jpg/375px-Ghirlandaio-Giovanna_Tornabuoni_cropped.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1d/Piero_di_Cosimo_-Portrait_de_femme_dit_de_Simonetta_Vespucci-Google_Art_Project.jpg/800px-Piero_di_Cosimo-Portrait_de_femme_dit_de_Simonetta_Vespucci-_Google_Art_Project.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2e/Libyan_Cave_Art.jpg/640px-Libyan_Cave_Art.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://eclecticlight.co/wp-content/uploads/2018/10/zeissigchineseshadows.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://i.ytimg.com/vi/aIA6FYBiZPk/maxresdefault.jpg?sqp=-oaymwEmCIAKENAF8quKqQMa8AEB-AH-CYAC0AWKAgwIABABGGUgXihRMA8=&rs=AOn4CLAXPEGeKeXcgnlhX00oqVqtKjUtdg (дата обращения: 17.11.2025)
https://i.pinimg.com/originals/c7/2f/ff/c72fff65f589073d1273d647b4a8c86d.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://i.pinimg.com/originals/e3/93/81/e39381a029efbb6089d4a0e8bcbe91ed.png(дата обращения: 17.11.2025)
https://kulturologia.ru/files/u23606/236069598.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://bidspirit-images.global.ssl.fastly.net/12stulauction/cloned-images/122469/002/002.jpg (дата обращения: 17.11.2025)
https://avatars.dzeninfra.ru/get-zen_doc/5226854/pub_625c61f72624ce294ddda834_625c72602624ce294df5e7b0/scale_1200 (дата обращения: 17.11.2025)
https://meloman.ru/! upload/croper/1900×1080×1/t_concert/e8a377f0-6650-0e66-e0a8-3e20cb420c75.jpg (дата обращения: 17.11.2025)