Визуальные коды готической субкультуры: от зарождения до эпохи fast fashion
«Интеграция происходит через торговлю, ведь что вчера было обнаружено, сегодня становится культурным потребительским товаром…» — Анри Лефевр
Внешний вид молодежных субкультур всегда рассматривается как отличительная черта, способ выражения, идентификации и самоидентификации. Это основной метод, которым члены субкультуры сообщают: «Мы — другие». Через специфические комбинации одежды, музыки и символов такие группы, как панки или моды, не только противопоставляли себя мейнстриму, но и бросали вызов его культурным и экономическим основам. В основе лежало сопротивление установленным нормам и порядку, создание альтернативных ценностей. Однако в контексте гиперпотребления и цифровизации XXI века судьба этих кодов оказывается глубоко парадоксальной: сама эстетика протеста систематически превращается в товар, лишенный своего первоначального критического заряда.
Wayne Hussey, 1980
Готическая субкультура, с ее культивированием мрачной романтики, меланхолии и осознанного эскапизма, представляет собой идеальную модель для изучения этой фундаментальной трансформации. Зародившись на рубеже 1970–1980-х годов в лоне пост-панка, она изначально наследовала его ключевые практики: этику «сделай сам» (DIY), неприятие гламура диско-индустрии и сознательный уход от логики массового рынка. Визуальный язык ранних готов — самодельная одежда из секонд-хенда, перешитая и дополненная символами, отсылающими к викторианской эпохе и готическому хоррору, — был не просто модой, а материальным воплощением позиции аутсайдера.
В итоге сегодня уникальный стиль готов, когда-то бывший маргинальным, массово производят глобальные бренды быстрой моды. А в соцсетях он существует как просто декоративная «эстетика», соседствуя с cottagecore или dark academia, и почти полностью утратил свою первоначальную идеологию и связь с музыкой.
«Молодежные культурные стили могут бросать символический вызов, но борьба неизбежно закончится созданием новых конвенций. Это происходит независимо от политических предпочтений в субкультурах: макробиотические рестораны и „антикварные рынки“ эпохи хиппи легко преобразуются в панк-бутики и музыкальные магазины. Так, уже летом 1977 года одежду в стиле панк можно было купить по почте.» — Дик Хэбдидж, «Субкультура: смысл стиля»
Крест или анх, когда-то бывшие провокационными жестами, попирающими религиозные табу, превратились в нейтральные аксессуары, которые можно приобрести в масс-маркете. Этот процесс не является простой «популяризацией». Это именно коммодификация — извлечение прибыли из стиля через его деполитизацию и упрощение.
Данное исследование ставит своей целью проследить этот сложный путь — от живого субкультурного сопротивления к цифровому симулякру, анализируя, как механизмы кооптации и теория «смерти субкультур» помогают объяснить превращение бунта в рыночный тренд. В фокусе анализа окажутся ключевые этапы этой трансформации: от практик DIY и сценических образов пионеров жанра, через адаптацию стиля высокой модой, до его окончательного обезличивания в логике fast fashion. Таким образом, работа не только документирует визуальную эволюцию готики, но и предлагает ее осмысление как наглядного случая кризиса классической субкультурной идентичности в эпоху доминирования платформ и алгоритмически управляемого потребления.
chiara beni la petite robe, 2023
«Тотальный нигилизм панков, отпугивавший от них большую часть молодежи, предпочитавшую избегать крайностей, в конце 1970-х гг. был смягчен и заменен на упадничество, декадентство, позволявшее говорить об интеллектуализме нарождавшейся молодежной субкультуры…» — Т. С. Абдуллина, «Готы, готика и готическая молодежная субкультура в социальных сетях»
Гипотеза исследования заключается в том, что восприятие и сущность готической субкультуры претерпели фундаментальную трансформацию: из сплоченного сообщества, основанного на идеологии протеста и специфической музыкальной сцене, она превратилась в деидеологизированный визуальный стиль. Предположение строится на том, что ключевую роль в этой трансформации сыграли процессы коммодификации, инициированные высокой модой и завершенные индустрией fast fashion, что привело к «смерти» классической субкультуры и ее возрождению в качестве модного тренда, подтверждающего общую теорию размывания субкультур в XXI веке. Произошла деидеологизация готики: ее первоначальное «видение», основанное на протесте, уступило место «стилю», который, в свою очередь, стал активно влиять на формирование новых модных трендов, окончательно размывая границы между субкультурной аутентичностью и мейнстримом.
В основу рубрикации легло сравнение двух временных периодов: истоки готической субкультуры и формирования особого готического стиля, и затем исследование форм, которые готический стиль принимает в наши дни. Далее следует раздел о трансформации символики в готическом стиле.
Анализ текстовых источников проводился на основе достоверности и историчности данных, сбор данных был с сайтов модных компаний, брендов, где размещаются статьи о моде, и из источников исследующих готическую субкультуру.
Истоки
В первую очередь, стоит ввести понятие субкультуры.
«Субкульту́ра (от лат. sub — „под“ и cultura — „культура“), — часть культуры общества, отличающаяся своим поведением от преобладающего большинства. Субкультура может отличаться от доминирующей культуры собственной системой ценностей, языком, манерой поведения, одеждой и другими аспектами» –– Wikipedia
Часто готике дают определение как «контркультуре» –– то есть осознанное сопротивление культуре, «мэйнстриму», создание альтернативных ценностей, противоположных общественному порядку.
The Cure, 1989
Готы как субкультура зародились в 1970-1980-х годах прошлого века, вокруг жанра музыки готик-рок. До сих пор ведутся споры о том, кто стал истинным основоположником жанра, что стало основанием для названия. Зародившийся в атмосфере пост-панка, новый музыкальный стиль характеризовался более лирическими текстами и театрализацией выступлений, и изначально внешний вид также происходил от панков, это сходство легко прослеживается.
Готик-рок восходит к панку, и это явно видно, в выраженном предпочтении черного цвета, вызывающем внешнем виде, эпатажных нарядах, но с изменениями. В идеологической части это смена анархизма на «скрытое пассивное сопротивление», то в музыке это появление более протяжных текстов, «мертвое» звучание, появление тем романтики, увядания, трагизма и смерти как избавления от страданий, эскапизма, пассивного сопротивления существующему порядку. Происходит усложнение текстов и музыки, в отличие от кажущейся примитивности панка. Появилась текстами и театрализация выступлений, сходная с глэм-роком.
Это знаменитые беленые лица, ставшие в буквальном смысле лицом субкультуры, унаследованные от панков цепи, сетка.
Bauhaus, 1982
Беленая кожа и драматический макияж выполняли двойную функцию: с одной стороны, они служили отсылкой к образам из готического романа и средневековой портретной живописти, с другой — создавали образ мертвенной бледности, резко контрастирующей с черной одеждой. Этот образ был не просто «стилем», а целостным перформансом, где тело становилось холстом для выражения внутреннего состояния — меланхолии, отчуждения и протеста. Именно со сцены лондонского клуба «Batcave», эпицентра зарождающейся сцены, этот карнавальный, театрализованный облик был перенят первыми фанатами и превратился в стандарт для всей субкультуры.
Specimen в клубе «Batcave», 1980-е
Готическая субкультура сформировалась в качестве своеобразного «третьего пути», сознательно дистанцируясь от двух ключевых эстетических парадигм своего времени. С одной стороны, имел место быть уход от вылизанности, оптимизма и сексуальной раскрепощенности диско-культуры и глэм-рока. С другой — происходило отмежевание от нарочитой агрессии, примитивизма и яркого оппозиционного анархизма панковского движения.
На смену этим крайностям пришла совершенно иная стратегия: молчаливое, меланхоличное сопротивление, выраженное не через внешнюю конфронтацию, а через уход в себя, романтизацию меланхолии и тотальную театрализацию повседневности. Если панк кричал о протесте на улицах, то гот инсценировал его в полумраке клубов, превращая свою жизнь в перформанс, где траур стал повседневным дресс-кодом, а бледность — знаком духовной утонченности.
Siouxsie and the Banshees, 1981
Для молодежи послевоенной Великобритании, воспитанной в условиях послевоенного аскетизма, унификации общества и скудности внешнего вида, подобный эстетический бунт был чрезвычайно смелым актом. Резкий уход от доминирующей в 1970-е гламурности диско-культуры и глэм-рока (хотя и унаследовавший от последнего театральность) представлял собой не просто выбор музыки, а фундаментальное противопоставление себя обществу потребления и его ценностям. В глазах широкой публики и консервативной прессы готы 1980-х воспринимались как «новые враги общественного порядка», чья мрачная эстетика читалась как прямая угроза социальной стабильности и моральным устоям.
Готы в клубе «Batcave», 1984
Фанаты этих новоявленных музыкальных групп заимствовали эти сценические образы, андрогинный стиль, перенося его в повседневную жизнь. Это становится новым способом самоидентификации, самовыражения, и также в момент послевоенный, когда в обществе царят настроения «не высовывайся, будь как все». В атмосфере общего подавления индивидуальности расцветает в полной мере молодёжь с небольшим достатком, желающая выразить себя.
Способом для этого становится как раз необычный вид, идёт в ход кастомизация одежды, хэндмейд, DIY –– Do-It-Yourself –– старую одежду преображают, придавая ей эпатажный вид. Начинает постепенно складываться стереотипичный образ гота.
Готы в Бирмингеме, 1984
это целый простор для вариаций, собранный из всего, что есть под рукой. рваные футболки, булавки, колготки с прорезями, неуместные и абсурдные сочетания, вызов и при этом атмосфера мрачности. это тематика смерти и траура и в то же время тёмной романтики.
характерные ткани это кожа, сетка, бархат, даже элементы бдсм-тематики. это вольная интерпретация, сочетания всех оттенков и текстур чёрного и серебра — ведь серебро считается цветом луны, сакральным цветом, в отличие от гламурного золота.
выраженного антикапиталистического подтекста нет, но он появляется позднее с популяризацией модных брендов, по мере эволюции субкультуры, уже в начале XXI века. в истоках стиля это именно желание выразить протест против норм внешнего вида и показать себя в условиях не слишком большого достатка. заношенная одежда, которую перекраивают, покупают в «сэконд-хендах», переделывают и кастомизируют становится основным инструментом для этого.
Коммодификация
Marko Rambaldi, 2023
«Коммодифика́ция (англ. commodification, от commodity — товар, произведенный для реализации) — превращение тех или иных благ в товар; процесс, в результате которого различные виды человеческой деятельности обретают денежную стоимость.» –– Wikipedia
Как и все остальные понятия, готика, тесно связанная с внешним видом, подлежит коммерциализации и коммодификации. Это процесс, где углы глаживаются, спорные темы превращаются в тренд, ради получения прибыли. Готика превращается в dark fashion и теряет свои узнаваемые черты.
Valentino, 2023
Изначальный антикапиталистический жест готов, выражавшийся в отрицании массового производства через практики DIY и вторичного использования, был системой парадоксальным образом кооптирован самой модной индустрией, против которой он был направлен. Этот процесс начался на уровне высокой моды. Такие модные дома, как Alexander McQueen, Rick Owens, Yohji Yamamoto и Ann Demeulemeester, стали заимствовать визуальные коды готики, трансформируя их под эстетику люкс-сегмента. В их прочтении готика свелась к поверхностным, но эффектным признакам: тотальному чёрному цвету в сочетании с серебром, многослойности, сложному крою и драматическим силуэтам. В модной риторике это стало называться не «протестом», а «трендом», «смелым экспериментом с текстурами» и «мрачным романтизмом», что полностью нивелировало исходную идеологическую подоплёку.
«Тёмную моду стоит воспринимать не как возвращение подростковой эстетики эмо, а как ещё один способ выразить внутренние переживания с помощью одежды и придать образам глубину.
Total black — однозначный тренд 2023: вдохновившись актуальными коллекциями, можно вывести привычные офисные образы и наряды на выход на новый уровень.»
Rodarte 2023
Этот процесс деидеологизации был усугублён и поддержан масс-медиа. Как отмечают многие модные издания, очередное «возвращение готики» часто связывается с популяризацией в массовой культуре — например, с оглушительным успехом сериала «Уэнсдэй», который представил готический стиль как доступный и мейнстримный образ для подражания и стал вдохновением для нескольких модных коллекций.
Таким образом, запускается цепная реакция коммодификации:
Популяризация и отрыв от корней: Субкультурный стиль интегрируется в модные тренды, при этом его идеология и история игнорируются.
Появление новых носителей: В субкультуру приходят новые волны последователей, которые заимствуют стереотипный образ, но не его идеологическую составляющую — протест и музыкальную основу.
Прямая коммерциализация: Компании, против которых изначально был направлен бунт, начинают извлекать прибыль из его символов. Готическая атрибутика — кресты, кружева, кожаные ошейники — становится готовым товаром.
Фильтрация в масс-маркет: С подиумов «облагороженная» готика попадает в массовое производство. Бренды быстрой моды начинают тиражировать упрощённые версии, делая некогда протестный стиль доступным и одноразовым, тем самым окончательно завершая цикл его превращения в товар и выхолащивая его первоначальный смысл.
Скриншот из сериала «Wednesday», 2022 — …
Скриншот из сериала «Wednesday», 2022 — …
Интересным феноменом становятся бренды, которые позиционируют себя как готические: они поставляют готовые экземпляры одежды, которые стоят запредельных денег. Созданные в духе стиля готики, уже идеально кастомизированные и подогнанные под стандарт, стиль, отделённый от основы, они становятся полной противоположностью идеи о субкультуре антикапиталистического и анархического настроя.
Скриншот с сайта ELYTS, 2025
«Неверно настаивать на абсолютной автономии культурных и коммерческих процессов. Лефевр указывает на торговлю как интеллектуальное и социальное явление, где товары прибывают на рынок уже нагруженные смыслами. Итак, как только происходят оригинальные инновации, пусть субкультурные, они превращаются в товар, „замораживаются“ малыми предпринимателями и представителями большого бизнеса, моды. Иногда такие товары производят в массовом масштабе: они становятся кодифицированными, понятными, прибыльными.» — Дик Хэбдидж, «Субкультура: значение стиля»
Бренд БЕЗДNА, скриншот с с официального сайта, 2025
И завершающий финальный аккорд –– это окончательная коммодификация готики масс-маркетом. Здесь стоит ввести понятие fast fashion.
Fast fashion (англ. «быстрая мода») — это бизнес-модель в модной индустрии, основанная на сверхбыстром производстве больших партий недорогой одежды, копирующей актуальные тренды и коллекции люксовых брендов. Новые коллекции выпускаются каждые несколько недель, а не по сезонам, как в традиционной моде. Это создает у потребителя ощущение, что одежда постоянно устаревает, и подталкивает к новым покупкам. Одежда производится массово с минимальной себестоимостью, что делает ее доступной для широкой аудитории. Одежда быстро устаревает и изнашивается, лишь побуждая к новым бездумным покупкам и следованию за новыми появившимися трендами.
Поиск по запросу «готика» на маркетплейсе Wildberries, 2025
Для готической субкультуры это означает появление в Zara, H& M, на SHEIN и Wildberries низкокачественной одежды, скупаемой под ведением модных трендов представителями так презираемого мейнстрима. Это означает полное извращение стиля и отклонение на 180 градусов от изначальной сути.
На начальных годах субкультуры такое поведение называлось «позёрством» и было жестоко осуждаемо в рядах готов, считающих себя «истинными» и «олдскульными». В условиях размытия рамок субкультур и феномена смерти субкультур становится сложно отличить «истинного» гота от «позера» и эти рамки в целом становятся абсурдными и бессмысленными.
Вот что мы видим, вводя в поиске «готическая одежда». По сути это готовая, кастомизированная, не требующая никаких усилий одежда.
Для не-члена субкультуры стиль становится доступным и понятным и приобретает совершенно другие очертания, всё сильнее отдаляясь от изначального смысла. Таким образом, превращение завершено: от символического сопротивления к объекту на продажу, названному тем же словом.
Результаты поиска по запросу «готическая одежда» на маркетплейсе Wildberries, 2025
Символика
Визуальный язык готической субкультуры представляет собой сложную систему, свободно сочетающую символы из различных исторических и культурных контекстов. Египетские, христианские, кельтские и оккультные мотивы сосуществуют, не образуя строгой иерархии. Доминируют украшения из серебра и других светлых металлов (мельхиор, цинк), в то время как желтые металлы (золото, латунь) традиционно исключаются из готического гардероба, становясь символами мэйнстрима, стереотипичной роскоши и богатства.
Для готов, как и для панков, и прочих родственных субкультур, характерно использование символики, будь то египетская, христианская или оккультная, вне изначального контекста, поэтому применима цитата Дика Хэбдиджа.
«Панки носят свастику, потому что это шокирует. Когда панков спрашивали, почему вы используете свастику, они отвечали: „Панкам нравится ненавидеть“. Означающее (свастика) самовольно отделяется от концепции (нацизм) в рамках альтернативного субкультурного контекста. Здесь основная ценность и привлекательность именно от отсутствия смысла. Свастика была использована как пустой эффект.» — Дик Хэбдидж, «Субкультура: значение стиля»
Подвеска на тело с крестами, маркетплейс Wildberries, 2025
Бросается в глаза при рассмотрении символики в готической субкультуре использование крестов. Католические кресты или перевернутые их вариации сначала имели значение попирания норм, использования «священной» символики в неожиданном, неподходящем месте, что является формой сопротивления порядку, взятой у панков.
Летучие мыши, по-видимому, стали многогранной метафорой. Во-первых, это отсылка на «Batcave» — пристанище первых готов. Во-вторых, их можно рассматривать как символ жизни во тьме и нежелания выходить к свету. В общественной культуре летучая мышь часто воспринимается как жуткое животное. Также здесь прослеживается связь с вампирами, а тема вампиризма очень распространена среди готов и ими почитаема.
Анкх как символ появился позже, после выхода фильма «Голод» с Дэвидом Боуи. Это уже очевидное влияние массовой культуры. В среде готов он считается культовым знаком, ничего не имеющим общего с египетской мифологией, зато близким к так обожаемой теме вампиризма.
Скриншот из фильма «Голод», 1983
В наши дни маркетплейсы заполнены атрибутикой, бижутерией с цепями, рюшами, католическими и перевёрнутыми крестами. В своей основе это украшения с крайне низкой себестоимостью, кричащим видом. Они чаще используются в мейнстримной культуре в отрыве от истоков, это в основе своей серьги, чокеры, кулоны.
Интересна также история с использованием оккультной символики в готике, встречающая часто осуждение.
Менее часто использование символики языческой, псевдоцыганской, кельтской –– и она абсолютно не затронута массовой культурой и модными трендами, что показывает, что заимствуется лишь стереотипичный образ, вне контекста. Сомнительные моменты либо сглаживаются и убираются из уравнения, либо становятся привычными общественному сознанию настолько, чтобы не восприниматься революционно и оккультно.
Поиск по запросу «готическая брошь», маркетплейс Wildberries, 2025
Особенно остра тема смерти и её атрибуты –– очень часто используют стилизованные гробы и черепа. В изначальном смысле это очень аппелирует с общей тематикой смерти, увядания, тягот и страданий и их окончательного итога. Это опять же противопоставление себя жизнерадостной мейнстрим культуре, гламуру и диско.
Можно наблюдать, как за какие-то короткие годы окно Овертона становится шире и всё чаще эти мотивы появляются в массовой культуре, уже выходя в ранг орнамента в слегка мрачной тематике, а не жуткого украшения и неуместного дизайна.
Заключение
Всё это служит подтверждением теории о смерти субкультур, которая заключается в том что в наши дни субкультуры не могут существовать в той форме в которой они были в прошлом столетии. Большую роль в этом играет изменение состава общества и посыла, даваемого молодежи, и установка «не высовывайся», заменяется «добивайся цели» и «иди своим путём». Общество становится более лояльным к самовыражению, и сформированное и закалённое ранними волнами субкультур в целом не так яростно воспринимает отличие, –– а «Когда все уникальны, никто не уникален».
С появлением интернета и создаваемых там обществ по интересам отпадает необходимость в субкультурах как таковых. Теперь это становится не образом жизни, ярким способом заявить о себе, воспротивиться существующему порядку, а лишь увлечением, которое может сменяться и сочетаться. Просто при доступе в интернет человек может получить общение с единомышленниками, и запрос на узкие группы по интересам, закрытые клубы, самоидентификацию и идентификацию через внешний вид уже не является таким острым.
Bach Mai, 2023
Одновременно с этим наблюдается явление коммодификации и коммерциализации, ярко демонстрируемое изменением облика субкультуры и того как она воспринимается в наши дни.
Можно наблюдать как форма протеста, самовыражения, становится ещё одним трендом –– то есть слепым следованием за массами.
При этом также можно говорить о том что в целом здесь от готической субкультуры остаётся лишь одно название, общая эстетика, и применительно скорее считать что это заимствование стиля и изобретение нового визуального языка, а не изменение «новыми готами» канонам готики.
Сорокоумовский Иван. Дик Хэбдидж, Субкультура, значение стиля // Самиздат URL: https://samlib.ru/s/sorokoumowskij_i/123345.shtml (дата обращения: 09.11.2025).
ГОТЫ, ГОТИКА И ГОТИЧЕСКАЯ МОЛОДЕЖНАЯ СУБКУЛЬТУРА В СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЯХ // Киберленинка URL: file:///C:/Users/User/Downloads/goty-gotika-i-goticheskaya-molodezhnaya-subkultura-v-sotsialnyh-setyah.pdf (дата обращения: 12.11.2025).
Готы (субкультура) // Wikipedia URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D1%82%D1%8B_(%D1%81%D1%83%D0%B1%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0)#%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F_%D0%B8_%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5 (дата обращения: 10.11.2025).
Коммодификация // Wikipedia URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%BE%D0%BC%D0%BC%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D1%84%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%8F (дата обращения: 10.11.2025).
Куда исчезли субкультуры? // Хабр URL: https://habr.com/ru/companies/ruvds/articles/652313/ (дата обращения: 15.11.2025).
Панкс все-таки дэд. Куда пропали модные субкультуры и что пришло им на смену? // 360.ru URL: https://360.ru/tekst/interesnoe/panks-vse-taki-ded/?from=inf_cards (дата обращения: 16.11.2025).
Смерть субкультур: исчезновение или мутация? // Яндекс: Дзен URL: https://dzen.ru/a/Z7-vB8mJRmhrY7-0 (дата обращения: 16.11.2025).
Субкультура // Wikipedia URL: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D1%83%D0%B1%D0%BA%D1%83%D0%BB%D1%8C%D1%82%D1%83%D1%80%D0%B0 (дата обращения: 11.11.2025).
Dark Fashion: почему готика — один из главных трендов 2023 // Elyts URL: https://elyts.ru/blog/dark-fashion/ (дата обращения: 10.11.2025).
Готы (субкультура) // Большая Российская Энциклопедия URL: https://bigenc.ru/c/goty-subkul-tura-d6c2a2 (дата обращения: 11.11.2025).
Готы снова в моде. Откуда взялась эта субкультура и почему мир вновь помешался на готах? // Лента URL: https://lenta.ru/articles/2023/11/29/goths/ (дата обращения: 10.11.2025).
Скриншот с сайта бренда БЕЗДNА, 2025 -https://bez-dna.ru/categories/clothes
Batch may, 2023 https://lenta.ru/articles/2023/11/29/goths/
Скриншот из сериала Wednesday, 2022 — …https://ru.kinorium.com/2716535/gallery/screenshot/
Скриншот из сериала Wednesday, 2022 — …https://ru.kinorium.com/2716535/gallery/screenshot/
Скриншот из фильма «Голод» 1983 — https://bigenc.ru/c/goty-subkul-tura-d6c2a2
Британская группа Specimen в Batcave, 1984 год — https://lenta.ru/articles/2023/11/29/goths/
Rodarte, 2023 год — https://lenta.ru/articles/2023/11/29/goths/
Скриншот с сайта ELYTS, 2025 — https://elyts.ru/blog/dark-fashion/
Готы в Бирмингеме, 1984 — https://www.gettyimages.com/detail/news-photo/british-teenagers-at-the-rum-runner-club-which-launched-the-news-photo/90769560?adppopup=true
Готы в клубе Batcave, 1984 -https://www.gettyimages.com/detail/news-photo/two-young-adults-in-punk-gear-at-the-batcave-a-seminal-goth-news-photo/2216047096?adppopup=true
Bauhaus, 1982 — https://www.gettyimages.com/detail/news-photo/photo-of-peter-murphy-and-kevin-haskins-and-daniel-ash-and-news-photo/84892287?adppopup=true
Результаты поиска по запросу «готическая одежда» на маркетплейсе Wildberries, 2025 — https://www.wildberries.ru/catalog/0/search.aspx?page=1&sort=popular&search=%D0%B3%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B0+%D0%BE%D0%B4%D0%B5%D0%B6%D0%B4%D0%B0
Wayne Hussey 1980 — https://www.gettyimages.com/detail/news-photo/british-musician-wayne-hussey-photogaphed-on-22nd-october-news-photo/1231962591?adppopup=true
