Обложки журнала Безбожник/Безбожник у станка
Концепция
Журналы «Безбожник» (с 1922) и его производственная версия «Безбожник у станка» (с 1923) были центральными печатными органами Союза воинствующих безбожников и ключевым инструментом советской антирелигиозной пропаганды 1920–1930-х гг. Они сочетали публицистику, агитационные статьи и богатую графику. Тиражи росли параллельно с усилением кампаний против религии, а издание играло роль «визуальной фабрики» антирелигиозных образов.
Визуальный язык этих обложек формировался под влиянием плаката, газетной карикатуры и конструктивистских монтажных приёмов: агрессивный колорит, диагональная динамика и производственные мотивы ставили образ труда напротив «тьмы» религиозного культа. На ранних этапах авторы активно использовали фотомонтаж и элементы коллажа, позже стиль смягчался и переходил к более «реалистичной» манере в духе социалистического строительства.
В работе журналов участвовали ведущие плакатисты и карикатуристы эпохи: Дмитрий Моор, Виктор Дени, Кукрыниксы (Куприянов, Крылов, Соколов), Михаил Черемных, Борис Ефимов, Алексей Радаков, Константин Елкин и другие мастера сатирической графики. Они сформирование устойчивые визуальные образы антирелигиозной пропаганды.
Цель исследования — выявить и систематизировать художественные приёмы, использованные на обложках «Безбожника» и «Безбожника у станка», чтобы показать, как визуальные стратегии (композиция, коллаж, карикатура, цвет, типизация) работали на формирование массового атеистического восприятия.
Исследование также анализирует связь между изменениями в визуальной стилистике: от ранней революционной экспрессии к более систематизированной стилевой дисциплине 1930-х годов.
Рубрикация Концепция 1. Гротескное искажение формы 2. Символическое противопоставление «свет-тьма» 3. Типизация персонажей 4. Лозунг+образ 5. Фотомонтаж Заключение Источники
Гротескное искажение формы
Центральный приём антирелигиозной графики — намеренное преувеличение. Художники искажали пропорции человеческих фигур, выпячивали черты. Представители духовенства изображаются гипертрофированно полными, словно надутыми, имеют сутулость. На их лицах удлинённые и красные носы, маленькие глаза, «хищные» рты, страшные гримасы.
«Безбожник у станка № 3». Дмитрий Моор. 1923 г
«Безбожник № 10». Михаил Черемных. 1932 г
«Безбожник № 1». Дмитрий Моор. 1920-е г
«Безбожник у станка № 22». Дмитрий Моор. 1929 г
«Безбожник у станка». Дмитрий Моор. 1927 г
«Безбожник у станка № 9». Михаил Черемных. 1930 г
Гротеск усиливал ощущение отталкивающего, смешного и морально порочного персонажа. Этот приём превращал духовных лиц в антигероев, делая их визуально однозначными.
Символическое противопоставление «свет — тьма»
На обложках прослеживается метафора просвещения и мракобесия. Яркие красные цвета символизировали революцию, науку, индустрию, в то время как тёмные, чёрные изображали церковь и суеверия. Повторяющийся мотив — луч или пласт света, рассекающий тьму. Религиозные общины и символы погружались в тень.
«Безбожник». Неизвестен. 1930 г
«Безбожник у станка № 5-6». Дмитрий Моор. 1928 г
«Безбожник у станка № 4». Дмитрий Моор. 1925 г
«Безбожник у станка № 4». Николай Когоут. 1931 г
«Безбожник у станка № 5». Дмитрий Моор. 1926 г
Этот идеалогический приём показывал читателю, через контраст и цвета, где правильная сторона.
Типизация персонажей
Использовалась типизация персонажей, где рабочий, индустриализм — положительные герои, носители рациональности, а церковь и духовенство — отрицательные. Художники моделировали врага посредством изображения его маленькой, почти незаметной фигурой. Усиливали контраст с помощью объектов промышленности значительных размеров.
«Безбожник у станка № 13». Владимир Люшин. 1931 г
«Безбожник у станка № 11». Дмитрий Мельников. 1930 г
«Безбожник у станка № 15». Николай Когоут. 1929 г
«Безбожник у станка № 12». Николай Когоут. 1929 г
«Безбожник № 11-12». Борис Клинч. 1931 г
«Безбожник». Дмитрий Моор. 1928 г
Таким образом, графики показывали метафору борьбы, вытеснения религии.
Лозунг + образ
Встречается активное использование лозунгов, призывов и упоминания социалистических праздников. Они встраивались в композицию обложки, и за счет их крупного, угловатого и агрессивного шрифта усиливали влияние на читателя, призывали к действию.
«Безбожник у станка № 5». Михаил Горшман. 1929 г
«Безбожник у станка № 4». Константин Урбетис. 1920-е
«Безбожник у станка № 4». Александр Дейнека. 1920-е
«Безбожник № 5-6». Николай Когоут. 1932 г
«Безбожник у станка № 20». Владимир Люшин. 1931 г
«Безбожник у станка № 20». Мечислав Доброковский. 1931 г
Графика вместе с текстом дополнительно усиливала идеалогическое послание. Приём делал обложку «говорящей», максимально ясной.
Фотомонтаж
На позднем этапе издательство журнала переходило к более тяжёлому, «реалистическому» подходу. Использовалась фотография и коллажные техники. Прослеживается уменьшение авангардных композиций, отсутствие карикатурной манеры. Акцент переходит на производство, а также на женскую фигуру в религии.
«Безбожник № 2». Неизвестен. 1937 г
«Безбожник». Неизвестен. 1930 г
На примере обложки 1930 года, противопоставление — женщина в религиозном рабстве и после, работающая в яслях.
«Безбожник». Неизвестен. 1930 г
«Безбожник № 4». Неизвестен. 1937 г
«Безбожник № 6». Неизвестен. 1930 г
«Безбожник № 2». Неизвестен. 1931 г
Заключение
Обложки журналов «Безбожник» и «Безбожник у станка» стали инструментом идеологического воздействия. Художники, работавшие для издательства создали целостный визуальный язык, который позволял передавать политические и мировоззренческие взгляды. Выявленные художественные приёмы — гротеск, символическое противопоставление, типизация персонажей и фотомонтаж — не только определяли стилистику обложек, но и формировали логику восприятия: читателю предлагался чётко структурированный мир, разделённый на «свет» и «тьму», «науку» и «суеверие», «труд» и «религиозность».
ГАЗЕТА «БЕЗБОЖНИК» КАК ИСТОЧНИК ПО ИСТОРИИ АНТИРЕЛИГИОЗНОЙ ПРОПАГАНДЫ (1922–1925-Е ГОДЫ) // Киберленика URL: https://cyberleninka.ru/article/n/gazeta-bezbozhnik-kak-istochnik-po-istorii-antireligioznoy-propagandy-1922-1925-e-gody/viewer (дата обращения: 18.11.25).
Журнал «Безбожник» и другая антирелигиозная пропаганда в СССР // История пропаганды URL: https://propagandahistory.ru/393/ZHurnal-Bezbozhnik-i-drugaya-antireligioznaya-propaganda-v-SSSR/ (дата обращения: 18.11.25).
Антирелигиозный плакат СССР // plakaty.archive URL: https://plakaty.arthive.com/en/publications/4025 (дата обращения: 18.11.25).
