Original size 3189x4226

Насекомые в живописи европейских художников

PROTECT STATUS: not protected
This project is a student project at the School of Design or a research project at the School of Design. This project is not commercial and serves educational purposes
The project is taking part in the competition

Концепция

С самых древних времен людям было свойственно наделять мир вокруг себя образами и смыслами. Особое развитие эта тенденция получила в изобразительном творчестве, став одним из «языков» искусства. Символы часто обладали сакральным значением, воздействовали на чувства и отражали народные ценности определенного времени.

Определяя смысл слов «символ» и «символика», можно отметить, что в зависимости от области использования, он будет иметь разное значение. В контексте изобразительного искусства символом называют конкретный образ или элемент, передающий какую-то идею или мысль через визуальное воздействие на чувства и эмоции. При этом на интерпретацию символов могут влиять: культура, время и жизненный опыт.

Образы насекомых фигурируют в мифологиях и религиозных текстах по всему миру. В Европе достаточно долгое время их считали низшими созданиями, к тому же зачастую насекомые могли переносить болезни, уничтожать урожай, да и большинство из них имеет не самую приятную наружность. Однако, несмотря на небольшой размер, они также получили свою долю внимания в искусстве. Художники редко делали их центром своего творчества, но в то же время активно добавляли на полотна в качестве скрытых символов.

Для данного исследования было отобрано и проанализировано множество произведений европейских художников разных эпох, начиная со Средневековья и заканчивая XIX веком, в которых содержатся образы насекомых, а также изучена религиозная литература, в связи с подавляющим влиянием веры на искусство и символику тех времен.

Систематизация материала строилась на основании объема информации и картин, связанных с конкретным насекомым. В отдельные главы выделяются бабочки, мухи, пчелы и жуки по причине частого использования их образов в европейской живописи, остальные насекомые имеют значительно меньшее количество визуального материала, в которых бы они упоминались, поэтому было принято решение объединить их в одну главу.

Цель исследования — изучить символику образов насекомых на полотнах отдельно взятых художников времен Средневековья — XIX века.

Изучая произведения искусства прошлых времен, мало кто обращает внимание на небольшие детали, дополняющие общую композицию, однако творцы прошлого не считались бы гениями, если бы не наделяли смыслом все элементы своих картин. Рассматривая европейскую культуру, большое влияние на которое оказало христианство, можно заметить, что зачастую образ насекомых могут воспринимать двояко. С одной стороны это символы гниения и вестники бед, а с другой трудолюбивые и изящные создания.

Бабочки

Адольф Уильям Бугро «Похищение Психеи» 1895 // Адольф Уильям Бугро «Купидон с бабочкой», 1888

Еще со времен античности образ бабочки приобрел особый смысл. Связанная с греческой Психеей, она олицетворяла душу и дыхание. Слово «psyche» с греческого означало одновременно и бабочку, и душу, поэтому часто бабочек помещали на надгробия в качестве обозначения символического бессмертия человеческого духа.

Франсуа Паскаль Симон Жерар «Амур и Психея», 1798 // Доссо Досси «Юпитер, Меркурий и Добродетель» первая половина XVI в.

С библейской точки зрения бабочки представлялись как символ воскрешения и трансформации. Этапы превращения гусеницы в бабочку считались отражением цикла человеческой жизни, в котором душа после смерти обретает бессмертие. Также это может отсылать на жизненный путь Христа.

Original size 1500x1925

Корнелис ван Клив «Мадонна с младенцем» 1550

Original size 1420x1165

Мария ван Остервейк «Ванитас» 1668

Например, на полотне Антонио Пизанелло «Портрет принцессы» изображена Джиневра д’Эсте, убитая собственным мужем после того, как тот узнал о ее бесплодии.

В то время как цветы водосбора на фоне являются отражением смерти, бабочка же выступает символом бессмертия и воскрешения души. Именно по таким, казалось бы, маленьким деталям мы можем узнать историю события, лежащего в основе изображения, которое пытался передать художник.

Original size 3500x3478

Антонио Пизанелло «Портрет принцессы» («Портрет Джиневры д’Эсте»), вторая половина XV в.

В картинах художников образ бабочки получил широкое распространение не только как символ бессмертия души, но и как отражение красоты и хрупкости божьего творения.

Original size 1232x1546

Софи Жанжамбр Андерсон «Возьмите сказочное лицо женщины» XIX век

Винсент Ван Гог «Сад с бабочками» 1889 // Винсент Ван Гог «Большая Павлиноглазка» 1889

Мухи

Чаще всего муха воспринимается как нечто грязное, назойливое, что никак не ассоциируется с искусством, тем более периода Возрождения. В библейском же толковании она зачастую несла в себе значение гниения, греха и скорой смерти.

Имя Вельзевула, демона из Нового завета, буквально переводится как «повелитель мух».

Original size 2924x3576

Джованни Санти «Христос с двумя ангелами (Муж скорбей)» 1490

Однако, несмотря на это, для художников XV–XVI веков изображение мухи стало неким показателем мастерства. Чаще всего ее добавляли для придания общего объема работе, делая ее более трехмерной. Также существует мнение, что рисование мухи стало некой соревновательной деталью, чтобы показать, насколько тонко мастер владеет кистью, как, например, на картине Петруса Кристуса муха изображена сидящей на раме для создания эффекта «окна», словно герой картины действительно смотрит на зрителя через раму.

Original size 2701x2687

Петрус Кристус «Портрет картезианца» 1446

0

Джорджо Скьявоне «Святой Иероним» 1458-1460, Карло Кривелли «Мадонна с младенцем на троне» 1472, Джорджо Скьявоне «Дева Мария с младенцем на троне» 1456-1461

Однако муха могла нести и некий скрытый смысл, выступая как символ смертности, скоротечности жизни и греха, который предстоит искупить, а также пририсовывалась к портретам людей, которых уже нет в живых. Так, на картине «Кардинал Бандинелло Саули, его секретарь и два географа» муха сидит на одеянии мужчины. Существует предположение, что насекомое было дорисовано позже, ведь на момент окончания картины в 1516 Бандинелло Саули все еще был жив, однако скончался в 1518 после череды обвинений, взятии под стражу и испорченной репутации. Муху дорисовали или для обозначения того, что человек на картине уже мертв, или же как знак «порока».

Original size 1982x1600

Себастьяно дель Пьомбо «Кардинал Бандинелло Саули, его секретарь и два географа» 1516

Неизвестный «Портрет дамы из семьи Хофер» 1470 // Художник из Франкфурта «Автопортрет художника с женой» 1496

Пчелы

Пчела присутствовала в быту людей с древних времен. Еще более 3 тыс. лет назад она являлась символом Нижнего Египта и изображалась на стенах гробниц. В библейском смысле пчела ассоциировалась с благим трудом, жизнью и божественным нектаром.

Original size 1463x1900

Георг Флегель «Натюрморт с хлебом и конфетами» примерно 1633-1636

Три пчелы изображены на гербе семейства Барберини, выходцы из которой часто становились кардиналами, а один, Маффео Барберини, даже стал папой в 1623 году. Так, пчелы изображены на потолочной фреске палаццо Барберини в Риме, символизируя трудолюбие и упорство.

0

Пьетро да Кортона «Аллегория Божественного Провидения» 1633-1639

Но не только Барберини рассмотрели потенциал пчел в геральдистике рода, наполеоновская «имперская пчела» стала новой эмблемой французской династии, заменив прежние лилии.

0

Давид Жак-Луи «Коронация Наполеона и Жозефины в соборе Парижской Богоматери 2 декабря 1804 г.» 1806-1807

В искусстве пчелы чаще всего изображаются в мифологических сюжетах и натюрмортах, скорее всего это связано не только с религиозным значением пчелы, но и с тем, что пчела производит мед, а мед в древние времена считался «сладким золотом» и был доступен только состоятельным людям, поэтому пчела на картине служила скорее как символ положения и вдохновения. Также пчел иногда изображают в виде роя, как знак единства и силы.

Original size 1030x704

Альбрехт Дюрер «Купидон, крадущий мед» 1514

0

Сандро Боттичелли «Венера и Марс» 1483 (улей с пчелами в правом верхнем углу)

Original size 1920x1140

Пьеро ди Козимо «Вакх находит мед» начало XVI в.

Жуки

Жуков чаще всего изображали в натюрмортах и Ванитасах, картинах на тему бренности бытия. Важными элементами в таких картинах являются фрукты и цветы, близкие к увяданию, из-за чего поблизости начинают постепенно собираться насекомые.

Original size 2785x1564

Бальтасар ван дер Аст «Натюрморт с фруктами и цветами» 1620-1621

Ян ван Кессель Старший «Ванитас» 1665-1670 // Георг Флегель «Ветка с плодами персика» 1630

0

Абрахам Миньон «Натюрморт с котом, мышеловкой и падающей вазой с цветами» XVII в. // Мария Сибилла Мериан «Китайская ваза с цветами» 1670-1680

Они выступали как символ гниения и разложения, как бы намекая на круговорот жизненных циклов. Также могли изображаться как некая гармония образов, живые ползающие насекомые рядом с неодушевленным предметами натюрморта.

Original size 1050x800

Рашель Рюйш «Натюрморт» 1711

Жук-олень несколько отличался от других, из-за рогов его часто соотносили с образом Христа.

Популярность в искусстве жук-олень приобрел благодаря Альбрехту Дюреру, который изображал его на библейских картинах. Например, на картине «Поклонение волхвов» можно заметить маленького жука в правом нижнем углу, который символизирует Иисуса как покровителя растительного и животного мира.

0

Альбрехт Дюрер «Поклонение волхвов» 1504 // Альбрехт Дюрер «Мадонна с множеством животных» 1503

Георг Флегель «Натюрморт с изображением жука-оленя» 1635 // Альбрехт Дюрер «Жук» 1505

Саранча, черви и стрекозы

Не все насекомые получили широкое распространение в искусстве. Некоторые из них упоминались в Библии как вестники зла и бед, поэтому нечасто появлялись на полотнах.

Так, например, саранча, в отличие от изящной бабочки или благородной пчелы, всегда несла в себе символ разрушений и хаоса. Рои кузнечиков и саранчи уничтожали сельскохозяйственные посевы, обрекая людей на голод, из-за чего и сформировалось представление этих существ как некой божественной кары для непокорного народа.

Мигель Хасинто Мелендес «Св. Августин побеждает нашествие саранчи» 1734 // Бальтазар Ван дер Аст «Цветочный натюрморт с насекомыми» 1630

В Библии саранча описывается как существо с человеческим лицом, хвостами как у скорпиона и острыми, как львиными, зубами. Подобный образ насекомого изобразил в своей картине «Святой Иоанн на Патмосе» нидерландский художник Иероним Босх. На картине саранча выступает как символ зла и грозного суда, которому суждено будет случиться.

Иероним Босх «Святой Иоанн на Патмосе» 1504-1505

Черви не получили большого распространения в искусстве. Возможно потому что их не так часто можно увидеть, из-за того, что они находятся под землей. Также черви являлись символом болезни и смерти, ведь заводились в трупах и ранах.

Одно из редких их изображений в искусстве принадлежит неизвестному художнику предположительно XV–XVI веков. На ней образ Святого Роха, защитника от чумы, которого принято изображать с язвой на ноге. Однако на картине он изображен с червем, вылезающим из ноги.

Original size 3234x2687

Неизвестный «Ришта Святого Роха» конец XV — начало XVI века

В средние века стрекозу считали отражением дьявольского начала и ассоциировали со злом. С английского она дословно переводится как dragonfly — «драконовая муха» или «flying adder» — летающая гадюка. Поэтому в ранних работах можно увидеть стрекозу, зажатую в руках Христа, как символ борьбы со злом.

Original size 2701x2227

Мастер Святого Эгидия «Дева Мария с младенцем и стрекозой» ок. 1500

В дальнейшем образ претерпел положительные изменения и стал обозначать хрупкость и легкомысленность.

Бруно Лильефорс «Зяблики и Стрекозы» 1885 // Георг Флегель «Натюрморт с селедкой и керамическим кувшином» 1629-1631

Original size 1208x900

Георг Флегель «Натюрморт с вишнями» 1635

Заключение

Таким образом, рассмотрев образы насекомых в работах художников от эпохи Средневековья до XIX века, можно уверенно заявить, что они целенаправленно вписаны в картины и каждый образ наделен смыслом. В основном трактовка строится вокруг культа жизни и смерти, перерождения и трансформации. Изображение насекомых в европейском творчестве популяризировало их символику и дало возможно задуматься над интерпретацией и переосмыслением некоторых образов.

Bibliography
Show
1.

Православная богословская энциклопедия или Богословский энциклопедический словарь.: под ред. проф. А. П. Лопухина: В 12 томах. — Петроград: Т-во А. П. Лопухина, 1900-1911. / Т. 3: Ваал — Вячеслав. — 1902. — IV с., 1222 стб., 18 л. портр., к.: ил.

2.

Словарь библейских образов: [Справочник] / Под общ. ред. Лиланда Райкена, Джеймса Уилхойта, Тремпера Лонгмана III; ред.-консультанты: Колин Дюриес, Дуглас Пенни, Дэниел Рейд; [пер.: Скороходов Б.А., Рыбакова О.А.]. — Санкт-Петербург: Библия для всех, 2005. — 1423 с.

3.

(Электронный источник) Arzamas.academy https://arzamas.academy/micro/animal/14

4.

(Электронный источник) Arzamas.academy https://arzamas.academy/micro/animal/11

5.

(Электронный истоник) Артхив https://artchive.ru/encyclopedia/2501~Winged_and_creepycrawly_creatures

6.

(Электронный истоник) Артхивhttps://artchive.ru/publications/4788~muhi_na_kartinah

7.

(Электронный источник) Большая российская энциклопедия https://old.bigenc.ru/world_history/text/3171067

8.

(Электронный источник) Научно-популярный проект «Элементы большой науки» https://elementy.ru/kartinka_dnya/355/Rishta_Svyatogo_Rokha

Image sources
Show
1.2.

https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Pisanello_016.jpg (дата обращения: 16.11.2025)

3.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Файл: Dosso_Dossi_010.jpg (дата обращения: 16.11.2025)

4.5.6.7.

https://gallerix.ru/storeroom/73167723/N/1918109987/ (дата обращения: 16.11.2025)

8.

https://www.vangoghmuseum.nl/en/collection/s0110V1962 (дата обращения: 16.11.2025)

9.

https://www.metmuseum.org/art/collection/search/435896 (дата обращения: 16.11.2025)

10.

https://gallerix.ru/storeroom/73167723/N/648550316/ (дата обращения: 16.11.2025)

11.12.13.14.

https://gallerix.ru/storeroom/1545/N/3796/ (дата обращения: 16.11.2025)

15.16.

https://www.metmuseum.org/art/collection/search/436051 (дата обращения: 17.11.2025)

17.18.19.

https://gallerix.ru/storeroom/662516939/N/2055201944/ (дата обращения: 17.11.2025)

20.

https://gallerix.ru/storeroom/991555443/N/4261307617/ (дата обращения: 17.11.2025)

21.22.23.24.25.26.27.28.29.

https://gallerix.ru/storeroom/1310094077/N/555593074/ (дата обращения: 17.11.2025)

30.

https://gallerix.ru/storeroom/82076504/N/33841825/ (дата обращения: 17.11.2025)

31.32.

https://gallerix.ru/storeroom/825575191/N/9896/ (дата обращения: 17.11.2025)

33.34.35.

https://gallerix.ru/storeroom/1683132676/N/1283575629/ (дата обращения: 17.11.2025)

36.37.38.

https://elementy.ru/kartinka_dnya/355/Rishta_Svyatogo_Rokha (дата обращения: 17.11.2025)

39.40.

https://gallerix.ru/storeroom/1893441902/N/63/ (дата обращения: 17.11.2025)

41.42.43.

https://gallerix.ru/storeroom/14297189/N/1288062110/ (дата обращения: 17.11.2025)

Насекомые в живописи европейских художников
We use cookies to improve the operation of the website and to enhance its usability. More detailed information on the use of cookies can be fo...
Show more