Original size 541x758

Эволюция символа винограда в европейском искусстве

This project is a student project at the School of Design or a research project at the School of Design. This project is not commercial and serves educational purposes

The project is taking part in the competition

Визуальные исследования (24 ноября)

Рубрикатор

— Концепция — Античность — Средние века — Возрождение — Барокко — Подведение итогов — Библиография

Концепция

Виноград — ассоциативный образ благополучия, изобилия, плодородия, любви и страсти, но всегда ли он был таким? Иногда простой и понятный, на первый взгляд, объект может стать визуальным ключом к разгадке тайн исторического наследия и явить свежий, более глубокий взгляд на привычные смыслы и образы

Original size 1027x432

Основной причиной выбора темы является интерес к значимой детали и к менее популярным произведениям искусства, которые, при взаимодействии с разными эпохами являют интересную закономерность, связанную с постепенным развитием культуры и пространства, а так же влиянием на общественный порядок сквозь века.

Виноградная лоза является не просто символом, она становится индикатором смены духовных и культурных парадигм общества. Именно эту тенденцию изучает семиотика, благодаря чему, складывается еще более вариативная и разнообразная метаморфоза мировоззрения и ценностных ориентиров в разные временные промежутки.

Со времен античности образ претерпел множество изменений: изначально являясь центральным мотивом многих древних мифов и значительной частью некоторых религий. Затем, трансформируясь, стал знаком земного изобилия, а после — постепенно приобрел значение сложной аллегории бренности бытия.

Original size 1224x453

Фрагмент облицовки: лист винограда. Согд. Варахша. VIII в.

Примечательно, что с течением времени, складывается цикличность восприятия образа винограда в искусстве. Каждая культурная эпоха актуализировала в образе винограда понятие «жизни» и «смерти», наполняя его различным содержанием: от сакрального возрождения, к диалектике грехопадения, искупления, а затем — к экзистенциальному осознанию бренности.

Данное визуальное исследование охватывает периоды первого изображения винограда в Египетском искусстве, до Эпохи Барокко, и подразумевает авторский анализ интерпретаций диаметрально различных подходов к объяснению изображаемого образа. Такой хронотоп демонстрирует, как через призму анализа отдельного мотива или элемента можно воссоздать макропроцессы культуры и истории, выявляя механизмы интерпретаций, которые и сейчас отбрасывают тень на восприятие мира современных художников, активно использующих символизм в своих работах. Современные художники, зная весь «багаж» значений этого символа, экспериментируют с ними, разбирая их на части и собирая в новых контекстах, отражающих, уже современные тенденции и течения.

Original size 1043x412

Античность

Упоминания о виноделии встречаются в Египте. Здесь мы видим процесс сбора винограда, который являлся атрибутом Осириса — бога возрождения и загробного мира. При раскопках так же находились сосуды для вина, которые сопровождали умерших в загробном мире и являли мотив перерождения и новой энергии

Original size 1142x572

«Нахт и семейная рыбалка и охота на птиц», гробница Нахта, Египет. Метрополитен-музей, 1915 г.

Original size 1093x544

Виноградная фляга 1–300 гг. н. э. Неизвестный художник/мастер Экспонируется в вилле Гетти

Таким образом, у Египтян, виноград ассоциировался с принадлежностью к чему-то божественному, ритуальному

Original size 1100x723

Фрагмент ткани с изображением всадника с луком. Египет. V–VI вв.

В древнегреческом искусстве виноград воспринимается, как ассоциация с богом вина Дионисом. Образ обретает символику производительных сил природы, веселья, вдохновения, радостного экстаза и театральности

Слева: Амфора чернофигурная «Сатиры, собирающие виноград». Анокид. Древняя Греция около 520 г. до н. э. Справа: «Чаша Диониса». Эксекий. 540–Древняя Греция 530 гг. до н. э.

На самом деле здесь предстает виноград в двойственном значении: с одной стороны это воодушевляющий образ процветания и плодородия, а с другой — безумие, хаос. Это связано с интерпретацией опьяняющих свойств вина.

Original size 1100x723

Обломок амфорной ручки с и изображением грозди винограда. IV–II вв. до н. э. Пантикапй (ныне Керчь)

Обломки амфорных ручек с клеймом грозди винограда. IV–II вв. до н. э. Пантикапей (ныне Керчь)

Процесс изготовления вина на амфоре. Древняя Греция. VI в. до н. э.

Слева: Гермес с младенцем Дионисом. Пракситель около 330 до н. э. Справа: Наливающий вино Сатир. Пракситель. 400-е годов до н. э.

В Римском искусстве, заимствованный от Греков, Дионис становится Вакхом (Бахусом) и значение его образа немного меняется: это так же символ плодородия, но теперь к этому добавляется интерпретация свободы и вседозволенности

Original size 1100x723

Кампанская плитка со сценой сбора винограда. Рим. Первая половина I в. н. э.

Original size 1053x1500

Фавн. Рим. Копия II в. н. э. греческого образца конца II — начала I в. до н. э.

Так же появляется определение «Вакханалий», связанных непосредственно с оргиастическим культом безудержного веселья и опьяняющего безумия. Вскоре, власть пресекла такие мероприятия, поэтому в Риме образ винограда и бога Вакха являлся тонкой гранью между созидательной силой плодородия и неконтролируемого буйства опьянения

Original size 1100x723

Мозаичный декор свода круговой галереи. Рим, Мавзолей Константины Августы (церковь Св. Констанции). Середина IV в. н. э.

Средневековье

В средние века происходит та самая цикличность: возвращается божественность и сакральность образа винограда, связанная уже с распятием Христа. Как и в Египте, сок винограда интерпретируется, как кровь Христа на кресте, как жертва, которую он принес.

Original size 800x541

«Виноградство и виноделие». XII век. Нормандия.

Снова прослеживается величественное, немного пугающее и всеобъемлющее влияние религии.

Слева: Миниатюра Сен Жермен де Пре. Франция. XIII в. Справа: «Сентябрь. Сбор винограда». Роспись в аббатстве Сан Исидоро. XII в. Испания

Теперь виноград, лоза, вино — приравнивается к крови и плоти распятого Иисуса

Слева: Отжим винограда. Жан де Монлюсон. около XIV в. Франция. Справа: «Грех чревоугодия». Генуа около XIV в.

Часто виноградные лозы изображаются, пронзенными сквозь тело распятого Иисуса, как знак его искупительной жертвы и святого причастия. Христос называет Себя «истинной виноградной лозой», а Своих учеников — «ветвями». Так формируется метафора связи человека и Иисуса, как связь виноградной лозы и плодов

Original size 1043x726

Икона Спасителя «Лоза Истинная». XV век

Возрождение

Вместе с эпохой Возрождения вернулась к винограду его светское, античное звучание. Он снова стал символом богатства, чувственных радостей и земного изобилия, оставаясь при этом атрибутом мифологических персонажей, которых снова стали изображать великие мастера того времени

Вакх (Бахус). 1497 год Микеланджело Буонарроти. Италия

Original size 1100x741

«Вакх». Леонардо да Винчи (предположительно). 1510–1515 гг. Италия

Происходит очередное объединение разных культурных кодов: теперь мы наблюдаем смешение религиозных образов вместе с мифологическими. Виноград теперь имеет множество значений и трактуется по-разному: как символ изобилия, веселья, безумства, плодородия, при этом может означать жертвенность и кровопролитие Христа. А произведения с ним служат для украшения различных пространств

Пир богов. Джованни Беллини. 1514 г. Италия

Вакх и Ариадна. Тициан. 1520–1530 гг. Италия

Барокко

В эту эпоху образ винограда достиг своей наибольшей смысловой плотности. Теперь он превращается в ключевой элемент философских размышлений о жизни, смерти и природе удовольствия, а главное — смысле и ценности благ, которыми обладает человек.

Original size 1100x758

Союз Земли и Воды. (фрагмент) П. П. Рубенс. 1618 г.

Амуры с гроздьями винограда. Тьеполо, Джованни Баттиста. 1740-е гг. Италия

Здесь, виноград несет смысл силы жизни, изобилия: пышные грозди, налитые соком вместе с другими спелыми фруктами образуют идиллический, божественный образ величественности и богатства

Венера и Амур. Брейгель Старший. Бален I. 1600 г. Фландрия

А в голландской традиции натюрмортов сквозит мысль о пышном богатстве обладателя, о роскоши, которую себе могут позволить немногие

Натюрморт с фруктами, опрокинутой корзиной и букетом цветов в вазе. Аст, Балтазар ван дер. 1625 г. Голландия

При этом, иная трактовка может означать скоротечность жизни: увядающий виноград являет трепетное отношение к приходящей зрелости

Натюрморт с морским крабом, рёмером и виноградом. Клас, Питер. 1644 г. Голландия

Так же, виноград в натюрмортах и предметах быта может означать уважение к урожаям и хозяйству, которое питает простых людей

Original size 939x544

Часть пла-де-менажа: предметы в виде гроздей винограда. Мисочка для специй. Мейсенская фарфоровая мануфактура. 1760-е гг. Германия

Подведение итогов

Таким образом, исследуя богатое прошлое образа, казалось бы, незначительной детали, оказывается, что как раз благодаря знаниям небольших, но важных культурных и исторических особенностей, можно узреть истинную природу изменчивости бытия.

При этом, важно отметить, что это всего лишь часть огромного наследия искусства, которая имела важное значение в понимании образа винограда. Так же критерием отбора стало желание обратить внимание на менее известные образцы, благодаря которым можно будет получить более целостное восприятие процесса смены не только этого образа, но и эпохи в целом

Original size 656x259

Образец набойки с узором винограда. XVII в.

Bibliography

Show

Померанцева, Н. А. Эстетические основы искусства древнего Египта / Н. А. Померанцева. — 1985: , . — 225 c.

Матье, М. Э. Избранные труды по мифологии и идеологии Древнего Египта; / М. Э. Матье. — 1996: «Восточная литература», . — 273 c.

Греческие вазы. Дионис и его свита. — Текст: электронный // livejournal.com: [сайт]. — URL: https://history-of-art.livejournal.com/454942.html (дата обращения: 12.11.2025).

Пракситель скульптор Древней Греции. — Текст: электронный // Литературно-исторический журнал «Что есть Истина?»: [сайт]. — URL: https://istina.russian-albion.com/ru/chto-est-istina--60-mart-2020-g/vayanie-i-zodchestvo--praksitel-skulptor-drevney-gretsii (дата обращения: 12.11.2025).

Словарь библейских образов / Под общ. ред. Лиланда Райкена, Джеймса Уилхойта, Тремпера Лонгмана III; ред.-консультанты: Колин Дюриес, Дуглас Пенни, Дэниел Рейд; [пер.: Скороходов Б.А., Рыбакова О.А.]. — Санкт-Петербург: Библия для всех, 2005. — 1423 с.

ИСТОРИЯ СТАНОВЛЕНИЯ ЭПОХ ВОЗРОЖДЕНИЯ И БАРОККО В ИСКУССТВЕ // cyberleninka.ru URL: https://cyberleninka.ru/article/n/istoriya-stanovleniya-epoh-vozrozhdeniya-i-barokko-v-iskusstve (дата обращения: 15.11.2025).

ВИНОГРАД В ЕВРОПЕЙСКОМ И РУССКОМ ЯЗЫКЕ ЦВЕТОВ (XVIII–XIX ВВ.) // cyberleninka.ru URL: https://cyberleninka.ru/article/n/vinograd-v-evropeyskom-i-russkom-yazyke-tsvetov-xviii-xix-vv (дата обращения: 15.11.2025).

Image sources

Show

3. https://www.hermitagemuseum.org/digital-collection/254340?lng=ru (дата обращения: 10.11.2025)

https://www.hermitagemuseum.org/digital-collection/52470?lng=ru (дата обращения: 12.11.2025)

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/70/Norman_de_Garis_Davies%2C_Nakht_and_Family_Fishing_and_Fowling%2C_Tomb_of_Nakht%2C_Graphic_Expedition%2C_Metropolitan_Museum_of_Art%2C_1915_CROPPED.jpg (дата обращения: 12.11.2025)

https://www.getty.edu/art/collection/object/109693?canvas=3d983a52-132a-4bea-9354-0e3bc0f2d936 (дата обращения: 12.11.2025)

https://www.hermitagemuseum.org/digital-collection/112823?lng=ru (дата обращения: 12.11.2025)

https://www.hermitagemuseum.org/digital-collection/923122?lng=ru (дата обращения: 12.11.2025)

https://www.hermitagemuseum.org/digital-collection/18906?lng=ru (дата обращения: 12.11.2025)

https://www.hermitagemuseum.org/digital-collection/18912?lng=ru (дата обращения: 12.11.2025)

https://www.hermitagemuseum.org/digital-collection/18906?lng=ru (дата обращения: 12.11.2025)

10.