Signalis: философия «вечного возвращения»
Рубрикатор
рубрикатор
Концепция
тут будет концепция
Что такое «вечное возвращение» — проклятие или благословение?
Вечное возвращение по силам вытерпеть лишь сверхчеловеку, коим являлся Заратустра. Сверхчеловек — существо, способное превзойти современного человека настолько, насколько он в свое время смог превзойти обезьяну. «После перспективы сверхчеловека ужасным образом становится выносимым и учение о вечном возвращении,» — Заратустра, прежде обремененный и разочарованный вечным возвращением, познав счастье сверхчеловека, находит в нем радость. «Заратустра провозглашает учение о вечном возвращении — которое только теперь впервые становится выносимым и для него самого!» Однако получается, что вечное возвращение по силам вытерпеть лишь тому, кто в своем познании превзошел современного человека. А как же тогда этот обычный индивид переживет цикличность жизни? Для него вечное существование будет наказанием: «Вот, вот оно, вечное в наказании „существованием“: существование вечно и вновь должно быть делом и виной».
Так, быть может, концепция «вечного возвращения» — расплата за грехи? Однако Ницше, напротив, отказывается от понятия греха: «Было бы ужасно, если бы мы еще и верили в грех; напротив, что бы мы ни делали в бесчисленном повторении, все это безвинно. Если мысль о вечном возвращении всех вещей не завладеет тобой, то это не твоя вина — и не твоя заслуга, если это произойдет. — Обо всех наших предшественниках мы думаем намного снисходительнее, чем они сами, мы сожалеем о заблуждениях, усвоенных ими, но не об их зле». Выходит, бесконечный цикл и вечное повторение будут непосильной ношей для обывателей и великой радостью для сверхлюдей.
В Signalis «вечное возвращение» — основа нарратива, скрытая в деталях. Например, таких как горы тел главной героини Элстер.
Элстер впервые попадает на Серпински. Являясь репликой, специализирующейся на обслуживании космических кораблей, она воспринимается работниками Серпински в качестве гостя.
Встречая Элстер, Адлер, один из работников станции, отмечает ее иностранность, а затем сталкивает в шахту лифта со словами «Не стоило тебе возвращаться». Пиземляется героиня на свои же трупы.
Так мы понимаем, что происходящее сейчас происходило и раньше. Элстер находится в цикле «вечного возвращения», хоть и не помнит предыдущие.
Каждый раз все сначала, по-новому: Элстер отправляется на поиски подруги ради выполнения некоего обещания, однако что это за обещание нам неизвестно. Известно ли самой Элстер — непонятно.
Сложно судить о бремени «вечного возвращения», ведь, в отличие от концепции Ницше, героиня проживает каждый цикл заново, не зная первый он или последний и не помня «до».
Адлер толкает Элстер в шахту лифта. Она приходит в себя на груде своих же тел. Signalis (2022)
Вечное возвращение встречается и в книге Луи Бланки «К вечности — через звезды» (1872), где оно представляется «астрономической гипотезой». Бланки писал: «То, что я пишу в данный момент в тюремной камере Торо, я писал и буду писать вечно; и будет тот же стол, и та же ручка, и та же одежда, и похожие условия. И так с каждым… Она в сущности, невеселая, эта звездная вечность человека».
«Звездная вечность человека» принимает образ песочных часов, на которые не раз еще будет ссылаться Ницше. Так, в «Веселой жизни» Ницше пишет: «Что, если… некий демон… сказал бы тебе:
«Эту жизнь, как ты ее теперь живешь и жил, должен будешь прожить еще раз и еще бесчисленное количество раз; и ничего в ней не будет нового, но каждая боль и каждое удовольствие, каждая мысль и каждый вздох… должны будут заново вернуться к тебе, и все в том же порядке и в той же последовательности… Вечные песочные часы бытия переворачиваются все снова и снова — и ты вместе с ними, песчинка из песка!»
— Разве ты не бросился бы навзничь, скрежеща зубами и проклиная говорящего так демона? Или тебе довелось однажды пережить чудовищное мгновение, когда ты ответил бы ему: «Ты — бог, и никогда не слышал я ничего более божественного!»… Или насколько хорошо должен был бы ты относиться к самому себе и к жизни, чтобы не жаждать больше ничего, кроме этого последнего вечного удостоверения и скрепления печатью?»
Во-первых, говоря о «вечных песочных часах бытия» Ницше отсылает читателя к Луи Бланки, однако тот, в свою очередь, говорил о «похожих условиях», а не тотальной идентичностью Ницше.
Во-вторых, любопытно, что именно «некий демон» предлагает идею бесконечного цикла. «Провозгласив „сверхчеловека“ посланцем грядущего, обновленного мира, он (Ницше) буквально вцепился в „вечное повторение того же самого“, объявив демона, который ему о нем поведал, „богом“. Этот „бог“ должен творить новый мир, сокрушая старый.» Эта мысль интересна и отсылает к высказываниям древнегреческих философов, а именно к Хрисиппу для которого вечное возращение было выражением божественного промысла. Бог создаёт лучший из миров, а потому всякий раз это один и тот же мир. Если следующий мир будет отличаться, то только в худшую сторону.
Цикл за циклом мир Signalis’а, кажется, ничем не отличается. Рассматривая схемы помещений и планировки комнат, станция Серпински остается одинаковой каждый раз. Даже расположение предметов точно повторяет себя.
Однако чем дальше Элстер погружается в глубины предприятия, тем больше оно искажается. Постепенно в комнатах появляется некая плоть, покрывающая двери, части комнат, объекты. Иногда при повторном посещении одной комнаты плоть мигрирует и разрастается, словно цикл деградирует.
Симулякры и симуляция
Говоря о «худшей» стороне мира вспоминается философский трактат Жана Бодрийяра «Симулякры и симуляция». Его идеи дискуссируют с концепцией «вечного возвращения того же самого», однако резонируют с высказываниями Луи Бланки и Хрисиппа: симуляция — копия мира.
С течением времени симуляция копирует не первичный источник, а саму себя, из-за чего происходят искажения, и ее связь с первоначальным миром становится слабее. В эру симуляции нет ни Бога, ни возможности отделить правду от лжи, реальное от искусственно воскрешенного, ибо все здесь уже умерло и было воскрешено.
Таким образом, от первоначального своего образа мир деградирует до абсурда, в котором реальное невозможно отличить от подделки. Не напоминает ли это ранее упомянутые слова Хрисиппа о том, что мир, создаваемый Богом, если и будет отличаться от прообраза, то только в худшую сторону? Не является ли эта худшая сторона деградацией мира, копией копии, стирающей границы реального и вычеркивающей Бога?
Искажение пространства, некая плоть, хтонь, поглощающая станцию — следствие симуляции, повторяющей уже не оригинальную станцию, а ее копию. Постепенно такое повторение будет все больше и больше противоречить исходнику, допускать ошибки.
Реплики — симулякры
Бодрийяр также говорит о симулякрах — это копия чего-то, не имеющего оригинала или утратившего его со временем.
Реплики в мире Signalis — биомеханические существа, созданные на основе оцифрованного сознания людей. Концепция близка к симулякрам Бодрийяра.
Кроме того, станция Серпински полна «больных» реплик, выступающих в роли врагов Элстер. Это существа, потерявшие всякое сознание и превратившиеся в монстров. Героине приходится убивать их, чтобы расчистить себе путь.
На станции содержатся записи о некой болезни, стремительно распространившейся среди реплик и вызвавшая их мутацию. С дальнейшим прохождением существа все меньше и меньше напоминают свой первоначальный облик.
Справа — мутировавшее создание вовсе не похожее на биомеханическую копию человека
Бодрийяр выделяет 4 фазы развития образов симулякров: 1. Образ — доброкачественное копия, которой мы верим, которую можно назвать отражением фундаментальной реальности;
2. Образ — злокачественное отображение реальности, недостоверная копия, которая «маскирует и искажает фундаментальную реальность» и носит вредоносный характер;
3. Образ маскирует отсутствие фундаментальной реальности, здесь знак притворяется достоверной копией, тогда как это копия без оригинала;
4. Фаза чистой симуляции, где симулякр не имеет никакого отношения к какой-либо реальности, «являясь собственным симулякром в чистом виде».
Кажется, будто концепция фаз развития симулякров применима к репликам в Signalis. Изначальное их происхождение — 1 фаза, ибо, как упоминалось выше, они созданы по подобию человеческого образа и оцифрованного сознания.
С каждым циклом искажается не только симуляция, но и вид симулякров, заставляя их повторять не оригинал, а копировать самих себя, что приводит к неизбежной деградации образа и доводит его до абсурдности.
Кроме того, Бодрийяр говорит о потере истории в череде симуляций. Изначальные мотивы стираются и лишаются смысла.
Это можно заметить и в стремлении Элстер исполнить обещание. Но что это за обещание? Для чего мы погружаемся все глубже и глубже в станцию Серпински? Кажется, что сама героиня не знает ответа. Она совершает действия автоматически, словно они запрограммированы в ней. Однако, быть может, это как раз таки последствия вечных симуляций, стирающих первоначальные замыслы и цели.
Если мир искажается, стирает историю, образы, то может ли такое бесконечное повторение стать благословением, а не проклятием?