
Рубрикатор
1. Концепция 2. Исторический контекст и богословское значение 3. Типология и визуальная характеристика скульптур 4. Архитектурная интеграция и композиция 5. Анализ конкретных примеров 6. Вывод 7. Библиография и источники
Концепция
Образ Девы Марии занимает центральное место в готической скульптуре XII–XV веков и является одним из ключевых элементов религиозного, эстетического и философского мышления Средневековья. Культ Девы Марии достиг расцвета в эпоху высокой готики, когда она воспринималась как посредник между земными верующими и божественным миром, воплощая милосердие, чистоту и духовное совершенство. Скульптурные изображения этого времени создают не просто визуальный образ женщины, а выразительный символ, способный передать духовные и моральные идеалы эпохи.
Для исследования были выбраны скульптуры XII–XV веков, преимущественно французские (Собор Парижской Богоматери, Шартр, Реймс, Амьен), с дополнением примеров из Германии и Англии. Основной критерий — выразительность фигуры, символика и архитектурная интеграция.
Материал делится на три основных типа: 1. Мадонна с младенцем — символ материнства и духовного посредничества; 2. Сидящая и стоящая Мадонна — передача царственного достоинства и гармонии; 3. Фигуры на порталах и тимпанах — динамическая интеграция в архитектурную структуру.
Ключевой вопрос исследования: Каким образом в готической скульптуре формируется образ Девы Марии, объединяющий земное и божественное, и какие художественные приёмы используют скульпторы для передачи духовной функции фигуры?

Мадонна с младенцем в окружении ангелов, Ганс Роттенхаммер, 1564 — 1625, Германия
Гипотеза: Образ Девы Марии в готической скульптуре является визуальным символом духовного света, милосердия и посредничества между человеком и Богом. Пластика, поза, драпировки и архитектурная интеграция создают эффект сакрального присутствия, усиливая эмоциональное и духовное восприятие зрителя.


(1) Stabat Mater, XIV век, Франция (2) Мадонна с младенцем, XIV век, Франция
Мадонна с младенцем и молочным супом, Герард Давид, (1510-1515), Нидерланды
Исторический контекст и богословское значение:
В период XII–XV веков культ Девы Марии достиг значительного расцвета в католической Европе. Этот процесс был связан как с богословскими, так и с социально-политическими изменениями Средневековья. В XII веке Мария начала восприниматься не просто как мать Иисуса, но как духовный посредник между людьми и Богом. Она стала символом милосердия, защиты и духовной чистоты, а её образ приобрёл центральное значение в литургии, иконографии и архитектурной композиции соборов.


(1) Вроцлавская Мадонна, 1390 г. (2) Прелестная Крумловская Мадонна, 1400 г., Вена
Рост популярности культа связан с несколькими факторами:
1. Развитие монашеских орденов, особенно цистерцианцев и бенедиктинцев, которые пропагандировали почитание Девы Марии через богослужения и скульптурное оформление храмов.
2. Расширение городов и строительство соборов — вертикальные фасады и порталы предоставляли новые возможности для размещения масштабных скульптур Мадонны, которые могли быть легко видны прихожанам.
3. Политический контекст — многие правители и горожане использовали образ Девы Марии как символ защиты города и легитимизации власти через покровительство святой.
Таким образом, культ Марии в готический период перестал быть локальным религиозным явлением и стал общекатолическим символом, который объединял верующих разного социального статуса.
Статуя Парижской Богоматери («Дева Парижа»), начало XIV века, Франция
Социально-культурный контекст
Готические соборы создавались не только как архитектурные сооружения, но и как визуальные тексты для верующих, способные передавать религиозные идеи и моральные нормы. Скульптуры Девы Марии в этих соборах выполняли несколько функций одновременно:
Образовательная функция
Большинство населения было неграмотно, поэтому скульптуры, расположенные на фасадах и в интерьерах храмов, служили визуальным пособием для понимания религиозных сюжетов. Поза, жесты и взгляд Девы Марии передавали истории из Евангелия, помогали верующим осмысливать духовные истины.
Духовно-психологическая функция
Образ Марии вызывал у зрителей эмоциональный отклик: умиротворение, почтение, стремление к духовной чистоте. S-образные изгибы, плавные линии складок, мягкие контуры лица создавали ощущение внутренней гармонии и покоя.
Мадонна с младенцем скульптура. Антонио Росселлино, 1430, Санта-Кроче, Флоренция
Социальная функция
Скульптуры могли символизировать покровительство города или монастыря, указывать на духовные ориентиры и укреплять культурную идентичность сообщества.
Портал Амьенского собора, Робер де Люзарш, (1220-1243), Франция
Богословское значение образа
1. Посредничество между земным и небесным — Мария воспринимается как проводник духовной милости, способная соединять человеческое с божественным. Скульпторы передавали это через вертикальное устремление фигуры, лёгкость линий и S-образный изгиб тела, создавая ощущение духовного полёта.
2. Идеал женственности и духовного совершенства — мягкие линии лица, утончённые руки и гармоничная композиция одежды отражают средневековое представление о духовной и физической чистоте женщины.
Пьета, XV век, Ватикан
3. Материнство и непорочное зачатие — часто изображается Мадонна с младенцем, что символизирует заботу, любовь, милосердие, а также богословскую догму о непорочном зачатии и роли Марии как «Новой Евы».
Friesentor Madonna, 1370–1380, Германия
(1) Дева и младенец, Энтони ван Дюк, (ок. 1620), Нидерланды (Бельгия) (2) Мадонна с младенцем, Коррадо Джаквинто, 1703-1766, Италия
4. Царственная функция — в фигурах на порталах и фасадах соборов Мадонна может быть изображена как королевская, подчёркивая её статус Царицы Небесной и посредницы в божественных делах.
Мадонна делла Мизерикордия, Тициан, 1573, Италия
Коронация Девы Марии, Аннибале Карраччи, 1595, Италия
Мария, Королева Рая, Мастер легенды о Святой Люси, ок. 1485-1500, Нидерланды
Ранняя готика (XII–начало XIII века)
Фигуры более статичны, схематичны, позы простые. Мадонна чаще сидит на троне, руки ребёнка менее подвижны.
Мадонна с Младенцем и ангелами, XIII век, Франция
«Мадонна в храме Орсанмикеле», Лука делла Роббиа
Высокая готика (середина XIII–XIV век)
S-образные изгибы, плавные линии, эмоциональная выразительность. Возрастают пропорции фигуры, скульптуры становятся более «живыми».
Богоматерь с младенцем, Мино Да Фьезоле, XV век
Донголсгхеймская Мадонна. 1470 г.
Поздняя готика (XV век)
Большая динамика поз, выразительные жесты и лица. Интенсивная детализация одежды и украшений, усиление драматизма.


(1) 1440–1450 гг., Австрия (2) Мадонна Брюгге, Микеланджело Буонарроти, 1498–1501 гг., Италия
Архитектурная интеграция и композиция
Вертикальная композиция: Скульптуры Марии интегрированы в линии фасадов, колонн и арок, подчеркивая устремлённость вверх.
Смысловая интеграция: Порталы и тимпаны использовались как визуальные нарративы, где фигура Марии доминирует и концентрирует внимание верующих.
Черная Мадонна, XVI век, Франция
Анализ конкретных примеров
Мадонна Шартра (XII век) S-образная поза, мягкая пластика, гармония складок. Символ духовного посредничества, эмоциональная выразительность.
Мадонна Шартра, XII век, Франция
Мадонна Реймса (XIII век) Сидящая фигура, царственное достоинство, спокойствие. Руки и взгляд младенца подчеркивают эмоциональную связь.


(1) Мадонна с младенцем, XIII век, Франция (2) Мадонна, конец XIII века, Франция
Парижская Богоматерь (XII–XIII вв.) Стоящая Мадонна в архитектурном контексте фасада. S-изгиб, гармония линий, вертикальная устремлённость.
Портал Богородицы (Портал Святой Девы), Дешом Адольф Виктор Жоффруа, начало XIII века, Франция
Заключение
Образ Девы Марии в готической скульптуре XII–XV веков занимает особое место в истории искусства. Эти скульптуры показывают, как художники Средневековья умели через форму, позу и драпировку передавать духовные и моральные идеи своего времени. Мадонна с младенцем, фигуры на порталах и тимпанах — всё это не просто декоративные элементы, а живые символы, которые помогали людям осмысливать веру и находить духовное вдохновение.
Каждый тип изображения имеет свой смысл: одни подчёркивают материнскую заботу и милосердие, другие — царственное достоинство и посредничество между земным и небесным. Важно, что скульптуры были тесно связаны с архитектурой соборов: линии колонн, арок и порталов как будто продолжали изгибы фигур, создавая гармоничное и целостное пространство, наполненное духовным значением.
Jacqueline Jung, Eloquent Bodies: Movement, Expression and the Human Figure in Gothic Sculpture [Электронный ресурс] // https://scholarscompass.vcu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1015&context=artinquiries_secacart (дата обращения 20.11.2025)
Berfu Durantas, «Throne of Wisdom» sculptures [Электронный ресурс] // https://smarthistory.org/throne-of-wisdom-sculptures/ (дата обращения 20.11.2025)
Dr. Beth Harris and Dr. Steven Zucker, Michelangelo, Pietà [Электронный ресурс] // https://www.youtube.com/watch?v=zfv-dGvFxIE (дата обращения 20.11.2025)
В. А. Тёмкин, И. А. Подольская, Образы Девы Марии в Романском искусстве западной Европы [Электронный ресурс] // https://cyberleninka.ru/article/n/obrazy-devy-marii-v-romanskom-iskusstve-zapadnoy-evropy/viewer (дата обращения 20.11.2025)
Jonas Carlquist, The Use of Marian Sculptures in Late Medieval Swedish Parish Churches [Электронный ресурс] // https://ojs.novus.no/index.php/CM/article/view/1153 (дата обращения 20.11.2025)
https://artvee.com/dl/madonna-and-child-surrounded-by-angels-2/ (дата обращения 20.11.2025)
https://ekzeget.ru/mediateka/detail-parizskaa-bogomater-deva-pariza/ (дата обращения 20.11.2025)
https://skulptura-vs.ru/statui/4426-madonna-and-child-by-antonio-rossellino-renaissance-wall-sculpture.html (дата обращения 20.11.2025)
https://sergeyurich.livejournal.com/1658745.html (дата обращения 20.11.2025)
https://veryimportantlot.com/ru/news/obchestvo-i-lyudi/vatikanskaya-peta--skulptura-mikelandzhelo-buonarroti--chto-gde-kogda (дата обращения 20.11.2025)
https://museum-schnuetgen.de/Ways-to-discover-the-collection?kat=31 (дата обращения 20.11.2025)
https://ciriulic.tourister.ru/photoalbum/52256 (дата обращения 20.11.2025)
https://ciriulic.tourister.ru/photoalbum/52256 (дата обращения 20.11.2025)
https://art.biblioclub.ru/picture_134400_madonna_mizerikordiya_madonna_miloserdiya_/ (дата обращения 20.11.2025)
https://gallerix.ru/album/Met-2/pic/glrx-220286 (дата обращения 20.11.2025)
https://app.fta.art/ru/artwork/a00412d7323e3da0a0e893e0d3eaf76d151bd883 (дата обращения 20.11.2025)
https://skulptura-vs.ru/statui/8377-mino-da-fiesole-renaissance-virgin-and-child-15-century-relief-plaque.html (дата обращения 20.11.2025)
https://ekzeget.ru/mediateka/detail-madonna-s-mladencem-i-angelami/ (дата обращения 20.11.2025)
https://kulturologia.ru/blogs/100418/38556/ (дата обращения 20.11.2025)
https://agritura.livejournal.com/215597.html (дата обращения 20.11.2025)
https://ru.wikipedia.org/wiki/Мадонна_Брюгге (дата обращения 20.11.2025)
https://sib-catholic.ru/znamenitaya-chernaya-madonna-v-hode-restavratsii-shartrskogo-sobora-stala-beloy/ (дата обращения 20.11.2025)
https://sib-catholic.ru/znamenitaya-chernaya-madonna-v-hode-restavratsii-shartrskogo-sobora-stala-beloy/ (дата обращения 20.11.2025)
http://spbfoto.spb.ru/foto/details.php?image_id=1427 (дата обращения 20.11.2025)
https://ekzeget.ru/mediateka/detail-portal-bogorodicy-portal-svatoj-devy-adolf-viktor-zoffrua-desom/ (дата обращения 20.11.2025)