Поиск следов советской урбанизации в Сокольниках

— Что исследуем? — Смотрим, как визуально сохранились или изменились следы советской архитектуры в Сокольниках. Как советские формы — объёмы, фасады, надписи, элементы декора — трансформируются; переживают/не переживают трансформацию — Что делаем? — Гуляем по Сокольникам, фотографируем здания и фрагменты с советскими чертами. Сравниваем визуальные формы: что осталось, что заменено, что повторяется. Обращаем внимание на архитектурные «повторы» — На что опираемся в теории? — Сенявский — как строился город в СССР; Герасимова и Чуйкина — как советская власть перестраивала пространство; Бойм — про ностальгию по советскому будущему, которое не сбылось; Голубев — как простые элементы города (например, подъезд) становятся частью памяти. Мишель де Серто и Сара Пинк (The Practice of Everyday Life и Doing Visual Ethnography — как ходить по городу и смотреть может быть методом изучения.

Перед фото-прогулкой мы постарались изучить историю застройки района [1], его трансформации, фокусируясь на советском периоде. Удалось узнать, что в послереволюционные годы в рамках общей тенденции конструктивизма и коммунального строительства в Сокольниках появились лаконичные функциональные кварталы. Помимо жилых домов были спроектированы рабочие клубы — клуб Русакова, Буревестник, а также промышленные здания — мелькомбинат имени Цюрупы, комплекс геофизики. Позже в период с 1935 по 1961 год совершается окончательный переход из состояния Сокольники-дачные (как было в 19 веке) к городскому району: был построен наземный вестибюль метро, проведены трамвайные линии, которые «навсегда опутали район проводами». Современная уличная сеть была сформирована после войны в 50-е. Панельная застройка затронула район поздно — только в 1962 были построены 5 хрущевок, в начале Сокольнического вала и на Б. Остроумовской. Позже на улицах Гастелло, Маленковской, Короленко, 2-й Сокольнической, Егерском пруду строятся 9 и 12-этажные панельки. В 80-е к ним добавятся 16-этажные дома, которые своей высотой перекроют привычный вид на Сокольническую площадь и парк.

Советская модернизация города оставила после себя очень разное архитектурное наследие, встроенное в ткань городов, появившихся на месте прежних городов, как материальный след и одновременно как форма памяти. Район Сокольники в Москве представляет собой важный пример взаимодействия между разными слоями этого наследия: здесь сосуществуют конструктивистские, индустриальные, поздне- и постсоветские объекты, переживающие различные формы трансформации — от утраты до кардинально нового профиля. В рамках проекта мы анализируем, каким образом визуальные и функциональные элементы советской архитектуры продолжают участвовать в формировании облика района, соотносясь с культурной памятью, идентичностью и эстетическим восприятием современного города.

Проект направлен на выявление механизмов сохранения, адаптации и трансформации советского архитектурного наследия в московском районе Сокольники. Мы исследуем следующие вопросы: — Какие элементы сохранились и как изменились? — Какие новые социальные функции они приобрели, как их воспринимают современные жители? — Как формируется визуальная и культурная память этого пространства?

Мы строим анализ советского архитектурного наследия в районе Сокольники на междисциплинарном подходе, который объединил урбанистику, культурологию и этнографию. Работы А. Сенявского помогают понять советскую урбанизацию как сложный процесс структурных и институциональных преобразований, задававших формы городской жизни и организации пространства.

Мы опираемся также на исследования К. Герасимовой и С. Чуйкиной, которые рассматривают советское городское пространство как арену политических и социальных преобразований. Их работы показывают, как власть через архитектуру и урбанистику конструировала социалистическую повседневность, формируя идеологически насыщенную среду [3]. Эти подходы позволяют нам увидеть, каким образом городские структуры служили инструментом власти и одновременно становились средством социализации. Мы также включаем в нашу рамку понятие культурной памяти, представленное в трудах А. Голубева и С. Бойм. Голубев акцентирует внимание на том, как повседневные объекты и пространства, в том числе архитектурные элементы, становятся носителями коллективной памяти и идентичности [4]. Бойм же рассматривает ностальгию по несбывшемуся советскому будущему как важный феномен, позволяющий понять, каким образом прошлое сохраняется в культурном сознании через визуальные и эмоциональные следы [5].

В рамках проекта мы использовали междисциплинарные методы визуальной этнографии и урбанистического исследования, что позволило проанализировать советское архитектурное наследие как текст городской среды. Основу эмпирического сбора данных составили пешие прогулки по району Сокольники с фотофиксацией архитектурных и инфраструктурных объектов. Внимание уделялось не только сохраненным формам, но и трансформациям — замене, адаптации и повторениям элементов. Подход «городской прогулки», предложенный Мишелем де Серто [7], и принципы визуальной этнографии по Саре Пинк [8] позволили нам сфокусироваться на повседневных практиках восприятия и взаимодействия с городской средой. Такой метод позволил выявить слои культурной памяти, зафиксированные в материальных объектах, и проследить динамику их трансформаций в условиях постсоветской реальности.

Мы встретились 10 мая в 16:05 и пошли в сторону Клуба Русакова. С 1929 передний фасад претерпел какое-то количество изменений, в 1957 там висел портрет Ленина, еще несколько лет назад там располагалась большая буква «М» и подпись «Театр Романа Виктюка», сегодня внешний вид клуба максимально приближен к состоянию на момент постройки, только с современными атрибутами московского урбанизма — парковкой электросамокатов, недавно посаженными деревьями и минималистичными афишами спектаклей. Можно наблюдать процесс сохранения и изменения, описанный А. Сенявским: конструктивистское здание Мельникова, изначально задуманное как пространство для социализации рабочих коммунальных предприятий, сохранило свою архитектурную форму, но изменяло свое идеологическое значение.

Дальше мы свернули налево в сторону Сокольнической площади, по дороге остановившись у Олимпийского центра братьев Знаменских. Изначально центр был открытым стадионом (1905), кирпичная пристройка и крытые помещения были построены в 1970. На воротах достаточно сдержанного кирпичного здания расположены олимпийские кольца.

Внутри яркие витражи и стадион в коричнево-бордовых тонах. По словам сотрудницы гардероба ремонт не делался с 80-х. Эти интерьеры, сохранившиеся без ремонта, превращают здание в «капсулу времени» (термин К. Герасимовой). Это не просто артефакт, а воплощение «застывшей утопии»: стадион, созданный для пропаганды спортивных достижений СССР, теперь существует в режиме «забытой повседневности».

Для лучшего и наиболее целостного вида на район мы залезли на крышу «Вкусно и точка».

Там же мы обратили внимание на схожесть выносных конструкций, которые видны также на здании отеля Holiday Inn (строился с 1988 по 2003) и комплекса «Алые паруса». Во всех случаях эти конструкции имели функциональный смысл, это можно отнести к архитекутурной тектонике. Однако, хоть и нельзя утверждать о закономерности или репликах архитекторов, эти повторяющиеся детали могут восприниматься как своеобразный визуальный знак района.