Концепция исследования
Это исследование обращается к комиксу «Супербог» авторства Уоррена Эллиса, выпущенному американским издательством Avatar Press в 2009 году. Основной вопрос данного произведения: «Что было бы, если бы люди попытались воссоздать и „приручить“ бога?»
Во многом, конечно, этот графический роман связан не только с анализом истоков и проявлений божественности в образе супергероя, но и с непосредственной деконструкцией привычного типажа сверхчеловека, готового безвозмездно бросить свои силы на спасение человечества.
Основной темой произведения также является моральная сторона вопроса о взаимодействии человека и супергероя. Почему эти существа с невообразимыми силами и таинственным происхождением должны помогать нам, людям, в разы более слабым созданиям, логику которых они не понимают?
Преимущественно это вариант когнитивного искажения, присущий человечеству и обусловленный единственным доступным нам форматом восприятия реальности, а именно через свой опыт, который не может оказаться никаким другим, кроме как человеческим.
Фрагмент страницы из комикса «Супербог» Уоррена Эллиса, 2009.
Этот комикс с особым вниманием обращается к описанной теме и предлагает разные варианты взаимоотношений человека со способами неземного и нечеловеческого мышления.
Во всех этих случаях попытка человека создать бога, который бы отзывался на его «молитвы» и делал все, что он попросит, заканчивается неизбежным провалом. Потому что нет никакой объективной причины, почему боги или существа, подобные им, должны подчиняться более примитивной форме жизни в лице человечества.
Данное исследование рассматривает каждого представленного в описываемом комиксе супербога по отдельности, анализируя его способности, причины создания и варианты соответствия или несоответствия ожиданиям своих проектировщиков.
Также все супергерои, логику и паттерны мышления которых рассматривает исследование, принадлежат к разным странам внутри мира графического романа, что также будет отдельно указано.
В первой главе мы познакомимся с британским богом на основе внеземной грибницы Морриганом Лугусом, во второй — с индийским Кришной, центральной фигурой повествования.
Фрагмент страницы из комикса «Супербог» Уоррена Эллиса, 2009.
В третьей и четвертой главах мы проанализируем иранского ангела смерти Малака и американскго постчеловека Джерри Крэйвена.
Далее мы переходим к анализу китайского нового будды Майтрейи, российских достижений технической мысли в виде супергероев Новая Гораж и Перуна, а также к созданному в Ираке супербогу Даджалю, способному воспринимать все временные линии сразу.
Все рассуждения о сущности, природе и мышлении этих супергероев подкреплены иллюстрациями в виде фрагментов страниц из данного комикса.
Стоит также отметить, что сам автор комикса прямо на разворотах своего произведения сообщает множество важных идей для понимания супергеройской образности в этом произведении и особого отношения героев, а также самого автора к этой теме.
Для анализа данного графического романа в том числе были использованы текстовые материалы, связанные с описаниями религиозных учений, отсылки на которые содержатся в этом комиксе, а также статьи, посвященные деконструкции образа супергероя и анализа его божественных корней.
Фрагмент страницы из комикса «Супербог» Уоррена Эллиса, 2009.
Перед погружением в мир комикса стоит также отметить, что это произведение является в том числе и социальным комментарием автора по поводу отношения человечества к религии.
Через реплики своих героев писатель предостерегает нас от создания золотого тельца — объекта ложного культа. Также он критикует человеческое стремление к поиску покровительства свыше в принципе, так как это мешает людям проявлять собственную волю и определять свое бытие самостоятельно.
Иначе если мы этого не сделаем, не возьмем мир и судьбу в свои руки, а попытаемся положиться на внеземные силы, то все может обернуться ничем иным, как апокалипсисом, показанном в комиксе.
Морриган Лугус — Великобритания
Это божество было названо по именам двух кельтских богов, а именно: богини войны Морриган и бога Луга — или Лугуса в некоторых источниках — покровителя искусств и ремесел.
Примечательно, что оба бога имели еще дополнительные воплощения и имена, которые служили ассоциациями к тем или иным качествам этих мифических кумиров.
Лугус иногда даже изображается с тремя лицами. Это удивительно точно вяжется с тем, каким получился Морриган Лугус в комиксе.
Ведь, исходя из его истории «создания», у этого бога действительно три головы, три сознания и лица.
Фрагмент страницы из комикса «Супербог» Уоррена Эллиса, 2009.
Для создания этого божества Великобритания отправляет троих астронавтов в путешествие по просторам космоса без достаточного наблюдения со стороны.
Основной гипотезой этого исследования является идея о том, что космос — это огромное и опасное пространство, которое может содержать в себе множество неизведанных сущностей, которые каким-то образом могли бы повлиять на человека или вступить с ним в контакт.
То, что произошло, во многом превосходило ожидания команды исполнителей проекта по созданию супербога, но в то же время полностью соответствовало идее о том, каким может быть космос.
Астронавты вернулись уже не как отдельные личности, а как нечто с тремя головами, связанное «клеем» на основе грибной системы.
Именно эта «грибница», коллективный грибной интеллект, становится той силой, которая приходит из космоса и по своему желанию трансформирует человеческое тело и создание в нечто, что превосходит способности земной личности.
Фрагмент страницы из комикса «Супербог» Уоррена Эллиса, 2009.
Здесь появляется мысль о человеке, как о незавершенном «проекте», о неидеальном экземпляре, который только предстоит закончить.
И справиться с этим помогут только неземные сущности. С одной стороны, достигнуть этого вполне получается, но при этом результат такого улучшения уже перестает быть человеком и выходит за рамки нашего восприятия.
Фрагмент страницы из комикса «Супербог» Уоррена Эллиса, 2009.
Удивительно при этом, что степень благоговения перед богом достигает такой степени, что его никто не планирует использовать в качестве оружия. Людям просто хочется быть рядом и поклоняться этой величественной фигуре.
Однако сам Морриган Лугус критически относится к этой человеческой черте. Он считает, что глубоко в людской природе заложена нужда в поиске мессии, бога-защитника, которому можно поклоняться.
Особенно он отмечает коллективные формы религии, когда благополучие группы зиждется на стремлении к индивидуальному счастью, достигаемому через поклонение божеству, которое тем счастливее, чем больше поклонников имеет.
Значимой частью повествования об этом боге является поворот о том, что Морриган Лугус становится единственным выжившим божеством при условии, что он проявляет незаинтересованность к миру и не вмешивается в конфликт.
Причина такой развязки — биологическое свойство грибов: они растут на мертвых материях и поверхностях. А после «апокалипсиса», произошедшего в мире комикса, не остается ничего, кроме мертвых земли и человечества.
Фрагмент страницы из комикса «Супербог» Уоррена Эллиса, 2009.
В конце комикса можно видеть, что рассказчик, несмотря на скорую смерть, не теряет надежды и оптимизма при виде своего бога. Он считает, что в глубине у Морригана Лугуса все еще заточены эти трое астронавтов, которые, быть может, помнят про свой долг, про родину, про человечество.
Очень символично, что это неподвижное божество, все время находящееся в сидячем положении, в финале истории обретает подобие скафандра в виде костюма и в первый раз совершает «прогулку» по своим будущим владениям. Именно эта деталь с космической формой заставляет зрителя верить в то, что слова о долге могут оказаться правдой.
Морриган Луггус хоть и презирает человечество, но все-таки не забыл, какого это быть таким же ничтожным и маленьким, и, возможно, проявит свою божественную волю во благо, если это вообще когда-то станет возможно в мире апокалипсиса.
Фрагмент страницы из комикса «Супербог» Уоррена Эллиса, 2009.
Это божество является примером исхода человечества, когда оно доверяет свою судьбу в руки внеземного разума, который не может постичь сущность людской натуры и считает ее несовершенной.
Логично, что в таких обстоятельствах, надежда остается только на крупицы человеческого сознания внутри бога.
Но нечеловеческая его часть, хоть и вызывает благоговение, не оказалась способной воплотить человеческие ожидания о блаженной вечности, в которой можно пребывать коллективно и беспрерывно.
Кришна — Индия
Фрагмент страницы из комикса «Супербог» Уоррена Эллиса, 2009.
Это божество очевидным образом отсылает нас к вишнуистской ветви индуизма, которая делает фокус на поклонении богу Вишну и его аватарам, то есть воплощениям в обличье человека.
Сам Вишну считается ответственным за череду рождения и уничтожения множества миров во вселенной, также его образ во многом связан со стихией воды, внутри которой он пребывает во сне.
Вишну также отвечает за искоренение зла в создаваемых им мирах, для чего и может посылать свои аватары, одним из которых как раз является Кришна.
Примечательно, что в некоторых переводах значение имени Кришна толкуется как «темно-синий», что отражено визуально в том числе и в комиксе, где бог имеет синюю кожу.
Комикс показывает, что Кришна на самом деле никогда не являлся человеком даже до того, как стать богом по воле ученых. Из человеческого у него только телесная оболочка, для создания которой использовались технологии клонирования.
Само сознание Кришны сконструировано полностью как искусственный интеллект. Примечательно, что у создателей бога изначально был план использовать его для улучшения состояния Индии, выведения ее из экономического и экологического кризиса.
Ученые предполагали, что, исходя из законов работы искусственного интеллекта, бог будет пытаться как можно дольше поддерживать существование окружающей среды и ее стабильность с целью продления своего собственного существования.
Фрагмент страницы из комикса «Супербог» Уоррена Эллиса, 2009.
Влияние Кришны на людей было поразительным, как и его культурный первоисточник, бог «проповедует», генерирует изречения и формирует правила жизни и моральные истины.
Особенно увлекательным является момент с тем, что Кришна имеет в базе знаний все священные тексты и при этом оглашает такую информацию, которая никогда в этих источниках не фигурировала.
Это может означать только то, что искусственный интеллект начал эволюционировать и, как следствие, полностью вышел из-под контроля его создателей.
Что основное, его паттерн поведения вряд ли совпадет с ожидаемыми прогнозами, раз бог перестал подчиняться логике работы «машины», которой он изначально был.
Фрагменты страницы из комикса «Супербог» Уоррена Эллиса, 2009.
Кришна, как стало понятно из анализа его поведения в сюжете, выходит из-под контроля и начинает причинять разрушения, которые влекут за собой гибель миллионов людей в Индии.
Именно эта ситуация становится сигналом к действию для всех остальных стран и божеств, потому что люди понимают, что относительному равновесию сил в мире пришел конец: Кришна силен, неуправляем и смертоносен.
Общемировой задачей в этот момент становится расправа с Кришной до того момента, пока он уничтожит все сущее. И в этом вопросе люди пытаются привлечь к разборкам своих богов, которые уже в свою очередь начинают действовать по своему разумению, не укладывающемуся в любые ожидания.
Фрагмент страницы из комикса «Супербог» Уоррена Эллиса, 2009.
Еще одним волнующим поворотом становится тот факт, что в какой-то момент Кришна прекращает геноцид и разрушения, а также отстраивает своими божественными силами Индию будущего, выглядящую как сияющий облачный город.
В этой точке истории Индии она превращается в государство-мечту: реки очищены, «здания» возведены и поставляют кислород в атмосферу, а оставшийся небольшой процент населения, хоть и находится в глубоком шоке, но никак не покалечен Кришной.
На этом примере можно видеть, насколько разумение бога в виде искусственного интеллекта не совпадает с чаяниями самих людей, которые создали его ради всеобщего блага. Кришна действительно в какой-то своей манере преследовал цель улучшить условия жизни в Индии, но вопрос о «цене» таких изменений для него не стоял.
У такого бога нет сочувствия, нет понимания о ценности человеческой жизни. Он видит картину глобально, лепит из этого мира идеальную обитель, исходя из своих расчетов, и совершенно не мучается моральными вопросами, которые могли бы стоять перед человеком.
