Образ русской деревни в работах современных фотографов
Россия относится к странам с высокой долей городского населения и стремится к урбанизации. Города растут и развиваются, в поисках «лучшей жизни» многие пытаются «вырваться» из деревень и малых городов в «богатые» центры для обретения высоко оплачиваемой работы, новых перспектив и активной, насыщенной жизни. Ещё на 2012 год 74% населения являлись горожанами (Ефимова, 2014, 3). На 2020 же год их стало уже 80% (Бердинских, 2020). Большинство современных фотографов также живёт в городах, поэтому неудивительно их внимание к сельской местности, контрастирующей с их обычным образом жизни. В этой области интерес проявляется к сохранению чего-то уникального в эпоху, которая движет общество к унификации, «стиранию различий и местных особенностей» (Бердинских, 2020, 3).
Сельская жизнь является отдельным миром, который наиболее близок к прошлому, хотя и её устройство неизбежно меняется, утрачиваются крестьянские традиции в быту и образе жизни, входят в постоянное пользование средства массовой информации, появляются новые технологии, однако эта область всё ещё сильно отличается от развитых городов и остаётся «несовременной» из-за нехватки средств на развитие и преобразование этих территорий.
Р. Мухаметзянов, «Семья сельских учителей Зиатдиновых», 1977
До появления компактных камер и мобильных телефонов фотография была сложным процессом: «… для того, чтобы сделать фотографию, необходимо было вручную настроить фотоаппарат, выставить резкость, контрастность цветов и фокус, а затем, после того как картина была запечатлена на пленке, ее необходимо было проявить на бумаге» (Мусифулина, Салахова, 2017, 1). В сельских поселениях всё усложнялось также тем, что редко кто в принципе имел фотоаппарат, поэтому съёмки были событием нечастым и особенным, а снимки относились к категории постановочных: во время подготовки «тщательно подбирался фон, на котором делался снимок, доставалась из шкафа парадно-выходная одежда, женщины и мужчины „наводили марафет“, чтобы получившийся снимок было не стыдно показать родственникам и друзьям. Таким образом люди старались выделиться, показать свой скромный достаток» (Мусифулина, Салахова, 2017, 5). В настоящее же время возможности фотосъемки очень большие, и фотографы могут запечатлевать необычные моменты, смещая фокус с позирующих людей на другие детали.
В данном исследовании рассматриваются работы современных фотографов, снимающих российские деревни. Почти все из них приезжают из больших городов и исследуют новые области с точки зрения «туриста» или стороннего наблюдателя.
Интересно проследить, с каких ракурсов современные фотографы запечатлевают деревни, окружение и людей, изменилось ли восприятие фотографии нынешними жителями сельской местности и какие неожиданные аспекты затрагиваются в работах.
Единение с природой
В особо крупных городах природе сложно уживаться с бетонными дорогами и сооружениями. Для единения с природой приходится выезжать за пределы города, в деревнях же зачастую вместо уложенной дороги протоптаны тропинки, а нетронутая природа часто видна из окон дома.
Миша Масленников
Фотограф исследует разные области России, от Крайнего Севера до донских степей Ростова-на-Дону. Он старается запечатлевать проявления сосуществования человека в гармонии с природой, всегда включая оба этих объекта в кадр.
Миша Масленников, без названия, Обливский р-н, Ростовская обл., 2010
Миша Масленников, без названия, аэропорт Анадырь, Чукотка, 2007
«В разных регионах природа по-своему прекрасна. С незапамятных времен люди жили в гармонии с природой, и в своих фотографиях я уделяю особое внимание их окружению» Миша Масленников
Миша Масленников, «Горящая старая трава», Обливский р-н, Ростовская обл., 2010
Миша Масленников, «Прыжок в ручей», Обливский р-н, Ростовская обл., 2010
Оля Иванова
В 2016 году Оля Иванова в течение 10 дней следовала по Чуйскому тракту, 953-километровой дороге через регион, ведя фотодневник в пути, запечатлевая природу и растворяющиеся в ней низкие сельские дома.
Оля Иванова, без названия, Алтайский край, 2016
«Это удивительно красивый уголок мира, и он дает возможность почувствовать себя один на один с природой» Оля Иванова
Оля Иванова, без названия, Алтайский край, 2016
Оля Иванова, без названия, Алтайский край, 2016
Оля Иванова, без названия, Алтайский край, 2016
Елена Чернышова
Начиная с 2017 года, в рамках проекта «Унесенные верой» Елена Чернышова изучает области, в которых живут старообрядцы. После раскола русского православия в поисках свободы вероисповедания они уходили как можно дальше от цивилизации, в глубь лесов, строя свою жизнь на тесном взаимодействии с природой.
Елена Чернышова, без названия, проект «Унесенные верой», с 2017
Елена Чернышова, без названия, проект «Унесенные верой», с 2017
Елена Чернышова, без названия, проект «Унесенные верой», с 2017
Архитектура и необычные постройки
Кажется, что в деревенских районах нечего рассматривать кроме стареньких деревянных домиков. Современные фотографы ищут неожиданное в сельских постройках.
Александр Гайдалым
Для съёмок своей серии Александр Гайдалым отправился в село Красный Яр, расположенное в густых лесах приморской тайги, в которой проживают коренные малочисленные народы: нанайцы, орочи, эвенки. В этом селе фотограф обращал внимание не только на самих жителей, но и на их жильё, запечатлевая интересные элементы декора домов и колоритность построек.
Александр Гайдалым, без названия, село Красный Яр, Астраханская обл., 2021
Александр Гайдалым, без названия, село Красный Яр, Астраханская обл., 2021
Александр Гайдалым, без названия, село Красный Яр, Астраханская обл., 2021
Рисунок на крыльце дома этнографа Оксаны, созданный её сыном.
Сергей Строителев
Все знают, что Эйфелева башня находится в Париже — столице Франции. Однако и в России можно её найти, в 4500 км к востоку от оригинала, в селе Париж Челябинской области с населением около 1700 человек. Сергей Строителев отправился в это место снимать объект, вызывающий диссонанс: его окружают не модные французские улицы и ухоженные деревья и газоны, а стога сена, низкие деревянные дома и деревенские животные.
Сергей Строителев, без названия, село Париж, Челябинская обл., 2020
«Эйфелеву башню высотой 45 метров, возвышающуюся надо мной, трудно не заметить. Я замечаю небольшую стаю гусей, прячущихся в тени. Присоединяюсь к ним, чтобы не сгореть на солнце, и разведываю окрестности» Сергей Строителев
Сергей Строителев, без названия, село Париж, Челябинская обл., 2020
«Эйфелеву башню видно из любого уголка Парижа. Мне нравится думать, что это метафора желания вырваться из рутины, создать что-то необычное: напоминание о больших мечтах» Сергей Строителев
Сергей Строителев, без названия, село Париж, Челябинская обл., 2020
Андрей Ванков
Начиная с 2000 года, под руководством Николая Полисского жители заурядной русской деревни в Калужской области изменили свой быт и начали работать на развитие арт-парка, наполненного лэнд-артом: масштабными сооружениями, создающимися из дерева, металла, сена.
Андрей Ванков, без названия, деревня Никола-Ленивец, Калужская обл., год неизвестен
Андрей Ванков, без названия, деревня Никола-Ленивец, Калужская обл., год неизвестен
Андрей Ванков, без названия, деревня Никола-Ленивец, Калужская обл., год неизвестен
Социальные проблемы
Местные власти редко обустраивают деревни и повышают уровень жизни в них, поэтому многие люди учатся справляться с трудностями или приспосабливаться к такой жизни, хотя фотографы стараются обратить внимание общественности на эти проблемы и помочь местным жителям.
Лиза Жакова и Дима Жаров
Фотографы снимают сельскую местность Костромской области, жители которой не имеют возможности трудоустроства и часто живут в одиночку или одной семьёй на всю деревню. Лиза и Дима обращают внимание на разрушенность домов, нищету и нетрезвый образ жизни людей.
Лиза Жакова, Дима Жаров, без названия, Калужская обл., 2017
Лиза Жакова, Дима Жаров, без названия, деревня Еляково, Калужская обл., 2017
Лиза Жакова, Дима Жаров, без названия, деревня Спирдово, Калужская обл., 2017
Лёха живет в заброшенном деревенском доме без электричества.
Лиза Жакова, Дима Жаров, без названия, Село Ассорино, Калужская обл., 2017
Алексей Чернов спит в единственном жилом доме в Ассорино. Он и его жена — единственные двое проживающих в селе.
Дмитрий Марков
Фотограф запечатлевает свою повседневную жизнь в Псковской области. Он обращает внимание на незамеченные голоса, пожилых людей, одиноких детей, мимо которых мы обычно проходим по улице и о судьбах и проблемах которых не задумываемся. Дмитрий Марков заставляет нас видеть их, узнавать их личные истории и искренне им сопереживать.
Дмитрий Марков, без названия, поселок Ныроб, Пермский край, год неизвестен
Комментарий Дмитрия: «Это Мариванна из поселка Ныроб, Дзержинского 6, 36, Пермский край. Мариванна выбежала из дома в одном шерстяном носке, увидев у себя во дворе фотографа, и стала умолять „снять её в интернет“, чтобы ей — 83 летней женщине — починили сарай».
Дмитрий Марков, без названия, Псковская обл., 2007
Дмитрий Марков, без названия, 1 — станица Приближная; 2 — Псковская обл., год неизвестен
Дмитрий Марков, без названия, 1 — деревня Кузаранда; 2 — поселок Прохладный, год неизвестен
Анна Берналь
В 2020 году Анна Берналь исследовала Липаково, бывший посёлок деревообрабатывающих заводов на севере России. Она искала живописные пейзажи, но наткнулась на местность, которую держат в страхе волки, пытающиеся отвоёвывать земли посёлка, охотиться на собак и крупный рогатый скот. После остановки производства посёлок пришёл в упадок, добраться напрямую до него на транспорте невозможно, никакого освещения на улицах нет. На сайте проекта Анна пишет: «На каждой из этих фотографий может быть волк: после пяти вечера в Липаково видно только то, что помещается в пятне от карманного фонарика». В этом проекте природа овладевает пространством человека: идёт борьба, ярко передаваемая через кадры, снятые во мраке.
Анна Берналь, без названия, поселок Липаково, 2017
Женя с семьёй живёт на краю посёлка, в последнем доме, то есть очень близко к лесу.
Анна Берналь, без названия, пос. Липаково, 2017
«Я всё думаю: волк выскочит, а я иду такая здоровая, он скажет: „Столько мяса! Чего дохлую собаку хватать — лучше тут схвачу!“» Слова жительницы Липаково
Анна Берналь, без названия, поселок Липаково, 2017
Среда женщин
Судьбы женщин и их сила, а также способность справляться с трудностями — особенная тема. Количество женщин в России превышает количество мужчин, и фотографы исследуют то, что приводит женщин к жизни «в одиночку» и как они ведут свой быт.
Оля Иванова
Когда фотограф отправилась в деревню Кичуга на севере России, местные жители ей сказали, что со времен Второй мировой войны мужчины считаются здесь «вымирающим видом». Оля Иванова старалась снимать портреты людей в том же стиле, что и деревенские профессиональные фотографы начала XX века, которых приглашали снимать свадьбы, похороны, детей и застолья. Она старалась продолжить местную традицию позирования портретов «в лучшем платье с серьезным лицом». Сами архивные фотографии местных жителей она также сняла для своего проекта.
Оля Иванова, архивные фотографии местных жителей, село Кичменский Городок, год неизвестен
Оля Иванова, без названия, село Кичменгский Городок, год неизвестен
«В тот день мне было абсолютно ясно, что моя страна — страна женщин <…> Я снимала портреты русских женщин, которые казались мне смелыми, красивыми, верными, искренними и простодушными» Оля Иванова
Оля Иванова, без названия, село Кичменгский Городок, год неизвестен
Оля Иванова, без названия, село Кичменгский Городок, год неизвестен
Одед Вагенштейн
Фотограф в проекте «Забытые, как прошлогодний снег» снимал женщин в деревне Яр-Сале на полуострове на севере Сибири. На нём живут ненцы, коренная кочевая община оленеводов. Преодоление огромных расстояний — тяжелая работа, и выполняют её обычно мужчины, поэтому женщины стареют там в одиночестве. Одед Вагенштейн провел несколько недель, общаясь с женщинами в возрасте от 50 до 89 лет в деревне, добраться до которой зимой можно только по льду.
Одед Вагенштейн, без названия, деревня Яр-Сале, п-в Ямал, год неизвестен
«В основном они [женщины] говорили о том, каково это — терять свою социальную и общественную роль — это чувство быть частью чего-то, быть полезной» Одед Вагенштейн
Одед Вагенштейн, Зинаида Ивей (1946 г. рожд.) и её кот Персик, деревня Яр-Сале, п-в Ямал, год неизвестен
«Она [Зинаида Ивей] была замужем много лет, и рассказала мне, что у них с мужем была „чудесная связь, полная радости и смеха, до его последнего дня“. Теперь, после его смерти, она живёт в маленьком домике одна, с несколькими кошками. „Но они тоже старые“, говорит она. „Всё, что осталось, это колыбельные, которые я пою сама себе“» Одед Вагенштейн
Одед Вагенштейн, 1 — Некла Ауди (1928 г. рожд.); 2 — Пудани Ауди (1948 г. рожд.), деревня Яр-Сале, п-в Ямал, год неизвестен
Одед Вагенштейн, Ангелина Серотетто (1942 г. рожд.), деревня Яр-Сале, п-в Ямал, год неизвестен
София Татаринова
В Республике Удмуртия в центральной России один из самых высоких показателей самоубийств среди мужчин в стране. София Татаринова посетила различные деревни Удмуртии, общаясь с женщинами, мужья которых покончили с собой. Она обнаружила, что из-за шаманских верований мужчин, которые прочно связывают их с природой, они часто предпочитают покончить с собой в лесу.
София Татаринова, без названия, Удмуртская Республика, год неизвестен
София Татаринова, без названия, Удмуртская Республика, год неизвестен
София Татаринова, без названия, Удмуртская Республика, год неизвестен
София Татаринова, без названия, Удмуртская Республика, год неизвестен
Надя Саблин
Работая нал проектом «Тётушки», Надя Саблин в течение нескольких лет запечатлевала быт двух своих престарелых незамужних тетушек, Алевтину и Людмилу, которые после активной городской жизни решили переехать в деревню Алеховщина в Ленинградской области. По словам фотографа, она запечатлела «исчезающий образ жизни». На снимках женщины сами рубят дрова, шьют себе одежду и готовят еду.
Надя Саблин, без названия, деревня Алеховщина, Ленинградская обл., год неизвестен
Надя Саблин, без названия, деревня Алеховщина, Ленинградская обл., год неизвестен
Надя Саблин, без названия, деревня Алеховщина, Ленинградская обл., год неизвестен
Надя Саблин, без названия, деревня Алеховщина, Ленинградская обл., год неизвестен
Путешествие в детство
Чувство полной беззаботности и радостных мгновений часто навевается воспоминаниями о времени в деревне в детские годы. Переосмысление себя во взрослом возрасте также возможно через возвращение к себе прошлому, что и удаётся сделать фотографам, отправившимся в дорогие сердцу деревни.
Ирина Юльева
Фотограф делает снимки в деревне Большой Сабск недалеко от Санкт-Петербурга, где она проводила каждое лето своего детства и юности. В 2009 году Ирина Юльева вернулась в деревню с детьми и начала снимать их приключения в дикой природе, с тоской вспоминая собственные подростковые годы. Однако проект не только о свободах молодежи, но и о получении жизненного опыта — иногда через боль. Проект снят в любительском ключе: фотограф использует цифровые мыльницы Samsung, Contax T2 и Konica Hexar. На фотографиях также присутствуют даты в углах фотографий, отсылающие нас к недалекому прошлому.
Ирина Юльева, без названия, деревня Большой Сабск, 2009
Ирина Юльева, без названия, деревня Большой Сабск, 2009–2015
Ирина Юльева, без названия, деревня Большой Сабск, 2009
Ирина Юльева, без названия, деревня Большой Сабск, год неизвестен
Ирина Юльева, без названия, деревня Большой Сабск, 2009
«Это история о том, как мы всю жизнь спотыкаемся, падаем и царапаем колени» Ирина Юльева
Ирина Юльева, без названия, деревня Большой Сабск, 2009
Яна Пирожок
Яна Пирожок выросла в деревне Заробье, расположенной в 100 км от города Пермь. Во время одного из своих визитов домой в 2018 году фотограф вернулась из Санкт-Петербурга в свою бывшую школу с пленочной камерой Mamiya RZ67, которая придает портретам мягкую фокусировку. Для многих старшеклассников это был первый раз, когда они видели подобную камеру. Они проявляли любопытство к процессу съемки, и это чувство проявляется на попадающих в объектив камеры лицах детей. На заднем плане фотографий нередко появляется водитель автобуса, часто его можно не заметить, поскольку он появляется на расстоянии, иногда отделенный стеклом автобуса или зеркалом заднего вида. В отличие от детей, он никогда не смотрит в камеру. Это отец фотографа, и хотя его присутствие незаметно, оно является связующим звеном в этой истории.
Яна Пирожок, без названия, деревня Заробье, 2018
Яна Пирожок, без названия, деревня Заробье, 2018
Яна Пирожок, без названия, деревня Заробье, 2018
Яна Пирожок, без названия, деревня Заробье, 2018
Следование традициям
Как уже было сказано ранее, современный мир стремится к унификации. В деревнях же количество пожилых людей преобладает над молодёжью: они не гонятся за новыми трендами и стараются сохранить свои ритуалы и ритуалы своих предков. В поисках национальной идентичности разных народов России или просто из любопытства фотографы исследуют и запечатлевают старые традиции в сельской местности.
Бен Джуда
Фотограф в своей работе исследует республику Тыву — регион, граничащий с Монголией. В деревне Эржей Бен Джуда жил с семьёй старообрядцев, которая имела средства на жизнь во многом за счет охоты на рысей и продажи их шкур китайским торговцам в продолжение древних сибирских обычаев.
Бен Джуда, без названия, арбан Эржей, год неизвестен
Бен Джуда, без названия, арбан Эржей, год неизвестен
Бен Джуда, без названия, арбан Эржей, год неизвестен
Бен Джуда, без названия, арбан Эржей, год неизвестен
Катерина Слесарь
Вдохновлённая древней дагестанской традицией хождения по канату, Катерина Слесарь отправилась в Дагестан, чтобы увидеть всё своими глазами и запечатлеть на камеру.
Катерина Слесарь, без названия, Дагестанская обл., год неизвестен
Катерина Слесарь, без названия, Дагестанская обл., год неизвестен
Традиция канатоходства зародилась ещё сотни лет назад. Учатся этому с того момента, как начинают ходить, поэтому ремесло хождения по канату передаётся старшим поколением своим детям в очень раннем возрасте. Научиться этому может каждый, однако большинство канатоходцев в Дагестане — родственники или близкие друзья хранителей ремесла.
Катерина Слесарь, без названия, Дагестанская обл., год неизвестен
Катерина Слесарь, без названия, Дагестанская обл., год неизвестен
Сюрреалистичная реальность
Снимки создаются всё ещё в деревнях, однако фотографы кардинально меняют ракурс и преобразуют реальность, создают другой мир в окружении привычных деревянных домов и завораживающей природы.
Алиса Горшенина
Алиса Горшенина выросла в Якшино, небольшой уральской деревне. В своём проекте она используют разные формы и материалы для создания масок и костюмов, переосмысливает собственную идентичность и создает сюрреалистическую, сверхъестественную реальность, преобразовывая себя и окружающую среду.
Алиса Горшенина, без названия, Свердловская обл., год неизвестен
Алиса Горшенина, без названия, Свердловская обл., год неизвестен
Алиса Горшенина, без названия, Свердловская обл., год неизвестен
Дарья Туминас
Свою серию Дарья Туминас начала в 2010 году, когда старшему брату Ивану было 16 лет, а младшему Андрею по прозвищу «Луна» — 14. Они жили в селе Жердь на севере России и были непохожи на своих сверстников, имели другие моральные ценности и будто жили в собственном сказочном мире. Братья ходили на охоту и рыбалку, умели пользоваться столярной стамеской, играли с привидениями в заброшенных местах и были влюблены в природу своих мест. В результате получилась серия сказочных и оторванных от реального мира фотографий братьев «Иван и Луна», которых фотограф описывает как «зрелые и инфантильные», «наивные и загадочные».
Дарья Туминас, без названия, село Жердь, Архангельская обл., 2010
Дарья Туминас, без названия, село Жердь, Архангельская обл., 2010
Дарья Туминас, без названия, село Жердь, Архангельская обл., 2010
Дарья Туминас, без названия, село Жердь, Архангельская обл., 2010
Игорь Самолет
В своем проекте «Гербарий» Игорь Самолет выстраивает личный рассказ о жизни в маленькой деревне в автономной Республике Коми на севере России. Он поясняет: «Живя среди сокращающегося населения деревни и не имея доступа к Интернету, я стал больше ощущать контакт с природой. Для меня село — синоним детства, беззаботности и приключений». Игорь Самолет использует предметы, найденные на чердаке дома, который стал его дачей, и создаёт временные инсталляции, освещаемые неоном. А, закрывая лицо масками из природных материалов, пытается раствориться в окружающей среде, чтобы лучше прочувствовать эти места. Таким образом он создает субъективную интерпретацию своих отношений с прошлым и настоящим села и формирует «Гербарий» из реальной действительности.
Игорь Самолет, без названия, проект «Гербарий», 2013–2017
Игорь Самолет, без названия, проект «Гербарий», 2013–2017
«Гербарий — это то, где вы сушите листья, чтобы они стали воспоминаниями» Игорь Самолет
Игорь Самолет, без названия, проект «Гербарий», 2013–2017
Игорь Самолет, без названия, проект «Гербарий», 2013–2017
Джонни Дюфорт
Фотограф вместе с турецкой моделью Гюнсе Гезюток и российским стилистом Лоттой Волковой помещают моду в контекст деревни Чикинская. «Экзотические» наряды, раскрашенные лица и накладные усы показаны на контрасте с деревенскими церквями и нетронутыми пейзажами. Само название деревни отсылает к подобной тематике: модные «чики» из большого города, чьи наряды стоят дороже, чем купленный в деревне дом.
Джонни Дюфорт, журнал «Vogue Italia», деревня Чикинская, Архангельская обл., 2018
На снимках будто создаётся новая реальность, в которой подобные наряды являются привычными для местных жителей. Фигура модели будто делает всё вокруг тоже «модным» и меняет восприятие пространства.
Джонни Дюфорт, журнал «Vogue Italia», деревня Чикинская, Архангельская обл., 2018
Джонни Дюфорт, журнал «Vogue Italia», деревня Чикинская, Архангельская обл., 2018
Джонни Дюфорт, журнал «Vogue Italia», деревня Чикинская, Архангельская обл., 2018
Заключение
Образ деревни многогранен. Фотографы погружаются в прошлое, исследуя сохраняемые жителями традиции или отправляясь в путешествие по собственным детским воспоминаниям. Они также запечатлевают настоящее, освещая не всегда приятные моменты или переосмысливая русскую культуру и изучая собственную идентичность. Есть место и фантазиям насчёт сюрреалистичных или сказочных реальностей и возможного будущего с изменением моды или принятием квир-культуры. Фотографии на эти темы всегда честные, они часто обращены к отдельным личностям с их историями и их восприятием мира. Погружение в эту тему помогает понять, сколько интересного скрыто в разных уголках России и на что стоит обратить внимание и направить объектив.
Списки источников
