Глава 1. Устойчивые метафоры и символы
При наличии достаточно широкой аудитории Иерониму Босху было выгодно отдавать своё предпочтение распространённым метафорам эпохи Северного Возрождения постольку, поскольку при помощи них значительно повышается вероятность правильного считывания посыла работы обывателем. В этой главе я рассмотрю наиболее устоявшиеся эротические визуальные клише того времени и объясню возможные обоснования использования Босхом этих образов.
Одним из наиболее цепляющих внимание зрителя типом объекта на полотнах Иеронима является ягода. Учитывая то, что в Нидерландах того периода часто случался голод, она была символом праздности, так как доставляла много удовольствия в виде вкуса, но не насыщала, то есть не несла в себе зримой пользы. Из этого следует, что ягоды выступали аллегорией распущенности — по Босху, в первую очередь, сексуальной. Вокруг них собирались плеяды нагих тел, художник располагал там питейные заведения (например, в «Искушении Святого Антония», 1505–1506 гг. (слева)), которые на его картинах демонстрировались как главный источник распутства.
Иероним Босх, «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.
Отдельное внимание хочется уделить вариативным субститутам гениталий. Среди женских наиболее распространённые — раковины двустворчатых моллюсков (мидий, гребешков, устриц и тому подобных). Жемчужины, в свою очередь, выступали аллегорией семени (например, на картине слева — «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.). Нетрудно догадаться, что пара, расположившаяся в представленной раковине, занимается ласками.
Ещё один пример завуалированного указания на вагину — струнный музыкальный инструмент, лютня (как в сцене из «Сада земных наслаждений», 1500–1510 гг.). В нидерландском фарсе XVI века юноша после интимной связи обещает вернуться и вновь поиграть на лютне своей хозяйки.
Иероним Босх, «Воза сена», 1515 гг.
Тестикулы же в картинах у Босха обычно выражены двумя вишенками.
Иероним Босх, «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.
К субститутам пениса можно отнести рыбу, метафору контекстуально амбивалентную. Именно рыба выступала в древнеримском искусстве как знак христианского Бога, поскольку древнегреческое слово «ихтис» (рыба) является акронимом аббревиатуры, сложенной из словосочетания «Иисус Христос, Божий сын, Спаситель». В дальнейшем оно обрело эротическую трактовку благодаря фаллической форме животного.
Иероним Босх, «Воз сена», 1515 г. Иероним Босх, «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.
В эпоху Возрождения всякое животное наделялся особым значением. Нередко их изображали в качестве персонификаций пороков. Символом похоти (без негативной коннотации плодовитости) выступал кролик, как на картине слева (Иероним Босх, «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.).
В представленном фрагменте можно наблюдать сюжет, в котором Иисус Христос берет Еву за руку, как при обряде венчания (устойчивый в Нидерландах жест), и велит ей с Адамом размножаться. Этому вторит образ кроликов на фоне.
Аналогичный жест: Ян ван Эйк, «Портрет четы Арнольфини», 1434 гг.
Ещё одно заслуживающее внимание в рассматриваемом контексте животное — жаба. Она считалась чем-то порочным, демоническим, грязным. Нередко говорилось о её причастности к рождению Василиска. На картинах Босха можно встретить обнажённых женщин с жабами в районе груди или половых органов, что сразу же маркирует их как распутных.
Иероним Босх, «Воз сена», 1515 гг.
Другой символ дамской развязности — горящая свеча (пример слева — картина «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.). Так маркировали себя свободные секс-работницы для привлечения клиентуры. Кувшин в руках говорил о наличии у них алкогольных напитков.
Лёгкое поведение предписывалось и женщинам с хвостами рыб. Такие воображаемые существа, как тритон и русалка традиционно считались аллегорией сексуальности. Изображение слева: Иероним Босх, «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.
Существовало мнение о том, что люди, родившиеся под созвездием Скорпиона обладают повышенным интересом к сексу. В триптихе «Сад земных наслаждений» можно встретить некоторые виды символики, связанные с представителями этого знака зодиака.
Иероним Босх, «Сад земных наслаждений», 1500–1510 гг.
