Аннотация В статье анализируется история создания и жанровая специфика «Книги о разнообразии мира» венецианского купца Марко Поло, совершившего путешествие на Восток в конце XIII — начале XIV века и продиктовавшего свои воспоминания пизанскому литератору Рустикелло во время пребывания в генуэзской тюрьме. Представлен краткий обзор рукописей и переводов «Книги», а также даны общие сведения о языке несохранившегося оригинала. В статье решается вопрос о том, можно ли считать это сочинение средневековым травелогом, дневником путешествия. Отличительные черты травелога — наличие мотива движения, описание нового пространства, приключений и переживаний путешественника, обозначение цели путешествия, подтверждение достоверности рассказа — последовательно рассматриваются применительно к «Книге».
Описание нового пространства в полной мере присутствует у Марко Поло. Это своего рода калейдоскопическая, необыкновенно живописная картина не известного европейцам мира. Марко Поло стремится максимально охватить всю доступную ему информацию о новых землях, уподобляясь авторам средневековых сумм. Остальным критериям произведение соответствует лишь частично, порой деформируя их. Вместе с тем, в «Книге» возможно вычленить жанровые особенности географического/этнографического описания земель, приключенческого (или рыцарского) романа, книги чудес, пособия по торговле, суммы. Таким образом, «Книга» представляет собой уникальный синтез разных жанров, что, в частности, способствовало ее длительному успеху у современников и потомков.
Литературный жанр травелога, понимаемый как рассказ о путешествии, весьма многообразен, его особенности зависят от эпохи и культуры, в контексте которой он был создан, личности автора. Как отмечает С. И. Лучицкая, путешествие всегда представляет собой выход не только за пределы собственной среды обитания, но и из повседневности, пересечение культурной границы и встречу с иным географическим и культурным пространством [Лучицкая, 2010, с. 72]. При этом следует иметь в виду, что цели, с которыми составлялись описания путешествий, могут не совпадать с целями самого путешествия [Толстиков, Кошелева, 2010, с. 8]. Почему путешественник взялся за перо, для кого он пишет, какие задачи предполагает решить — от ответов на эти вопросы зависит отбор и интерпретация материала, а также модальность повествования [Zinc, 1976, pp. 237–254]. Каждый рассказ о путешествии пишется для определенного читателя или группы читателей, даже если его автор не декларирует это.
Братья Поло покидают Константинополь. Миниатюра из рукописи Марко Поло «Le Livre des Merveilles». 1264
Из рукописи Марко Поло «Le Livre des Merveilles». 1264. Слева: Братья Поло передают папе Григорию X письмо от великого хана Хубилая. Справа: Великий хан Хубилай дает братьям Поло золотую подорожную»
Великий хан Хубилай дает братьям Поло золотую подорожную. Фрагмент
Пришли Николай и Матвей к великому хану, и принял он их с почетом, с весельями да с пирами; был он очень доволен их приходом. Услышал великий государь Кублай-хан [Хубилай], владетель всех татар в мире, всех стран, царств и областей в этой обширной части света, все, что ему братья толком и по порядку рассказали о латинянах, очень ему это понравилось, и решил он отрядить послов к апостолу. Великий хан вручил им золотую дщицу; было в ней написано, чтобы во всех странах, куда придут три посла, давалось им все необходимое, и лошади, и провожатые от места к месту. Ехали они три года, оттого что не всегда можно было вперед идти, то по дурной дороге, то от снегов, то за разливами рек.
Миниатюры из рукописи Марко Поло «Le Livre des Merveilles». 1264. Слева: Чудо сдвинутой горы. Справа: Смерть Чингиз-хана перед крепостью
Чудо сдвинутой горы. Миниатюра из рукописи Марко Поло «Le Livre des Merveilles». 1264. Фрагмент
…Наступил срок, рано утром поднялись христиане, мужчины и женщины, старые и малые. Пошли в церковь и отслужили обедню, покончили службу Господу Богу и пошли вместе по дороге к этой равнине; больше ста тысяч было их там; стали они все перед крестом Господа нашего. Был тут и калиф, и было многое множество сарацин; сошлись христиан убивать, не верили они, чтобы гора сдвинулась. Стал тут башмачник на колени перед крестом и простер руки к нему; много молился он Спасителю, чтобы гора та сдвинулась и не погибло бы жестокою смертью столько христиан. Кончил он молиться, не прошло и получаса, гора тронулась и стала двигаться.
Смерть Чингиз-хана перед крепостью. Миниатюра из рукописи Марко Поло «Le Livre des Merveilles». 1264
Смерть Чингиз-хана перед крепостью. Миниатюра из рукописи Марко Поло «Le Livre des Merveilles». 1264
Люди-чудовища: человек без головы, одноног и циклоп. Миниатюра из рукописи Марко Поло «Le Livre des Merveilles». 1264
Поклонение чернокожей богине на побережье Малабара в Индии. Миниатюра из рукописи Марко Поло «Le Livre des Merveilles». 1264
Миниатюры из рукописи Марко Поло «Le Livre des Merveilles». 1264. Слева: Битва между великим ханом Хубилаем и его дядей Наяном. Справа: Поминки при кремации в Тангуте
Поминки при кремации в Тангуте. Миниатюра из рукописи Марко Поло «Le Livre des Merveilles». 1264. Фрагмент
Ездит великий хан всегда в прекрасном деревянном покое, на четырех слонах; внутри покой обит сукном, вытканным золотом, а снаружи обтянут львиной кожей. Берет он с собой дюжину лучших из своих кречетов, да сидит с ним для компании и развлечения несколько князей. Так-то едет он в том покое, на слонах, а другие князья скачут кругом. «Царь, — скажут они, — журавли летят» — и тотчас же приказывает он раскрыть сверху — покой и видит журавлей. Выберет, какого захочет, кречета и пустит его, и зачастую тот излавливает журавля; а великий хан видит это все со своего ложа, и великая ему потеха и удовольствие.
Миниатюры из рукописи Марко Поло «Le Livre des Merveilles». 1264. Слева: Кинокефалы Ангаманама. Справа: Хан Хубилай отправляется на соколиную охоту
