Русские и итальянские традиции в архитектуре сооружений Московского Кремля
Концепция
Во второй половине XV века княжеский престол унаследовал Иван III, положивший начало масштабному усилению Москвы. В 1472 году состоялась его женитьба на Софье Палеолог, племяннице последнего императора Византии Константина XI Палеолога.
При дворе становятся популярными пышные византийские церемонии, величие которых требовало создания соответствующих интерьеров — дворцов, палат и каменных храмов. Всего этого не было в почти полностью деревянной Москве. Чтобы это исправить, князь решил пригласить итальянских зодчих (его выбор пал на этих мастеров не без влияния княгини Софьи) для возведения сооружений в Кремле.
Сейчас архитектурный ансамбль Московского Кремля является «сердцем столицы», достопримечательностью, которую многие хотят увидеть.
Мне стало интересно, а что повлияло на современный облик кремлевских построек? Какой вклад в это внесли мастера из Италии? Как им удалось органично переплести архитектурные традиции Древней Руси и итальянского Возрождения?
Фокус моего исследования направлен на выявление русских и итальянских традиций в постройках Московского Кремля, а также на проведение анализа взаимоотношений этих традиций в контексте архитектуры.
Я сосредоточилась на том, чтобы понять, какие конкретные элементы были заимствованы у итальянцев (устройство храма, пропорции, декоративные элементы и др.) и как они были адаптированы к местным условиям.
Работая над исследованием, я поставила перед собой ключевой вопрос: как повлияла работа итальянских архитекторов в Кремле на развитие русского зодчества?
Для того чтобы исследовать взаимопроникновение итальянских и русских традиций, я взяла три постройки, находящиеся на территории Кремля — Успенский собор, Архангельский собор и Грановитую палату.
Мой выбор пал на эти архитектурные объекты, поскольку в них наиболее ярко отражены традиции и приемы, использованные итальянскими мастерами. Все сооружения относятся к периоду правления Ивана III и были выполнены по его заказу. Кроме того, все три рассматриваемых здания были возведены разными зодчими, что позволяет увидеть их индивидуальные подходы к строительству.
Я отталкиваюсь от гипотезы: в каждой постройке итальянцы использовали традиции русского зодчества как основу, при этом совершенствовали его, применяя свои методики.
Отбирая текстовый материал для своего исследования, я в первую очередь искала разнообразия. Я изучала книги по истории искусства, архитектуре, читала более современные материалы — статьи и сайты. Помимо этого, не менее значимыми для меня были авторитетность этих источников и схожесть с темой моей работы.
Глава 1. Успенский собор
В 1475 году приглашенный Иваном III итальянец Аристотель Фиораванти прибыл в Москву для строительства Успенского собора. Великий князь хотел, чтобы главный храм столицы был построен на основе русских традиций.
Русские традиции
Чтобы исполнить волю правителя, Фиораванти направился во Владимир с целью проникнуться духом русского искусства. Он вдохновился Успенским собором в этом городе и, вернувшись в столицу, сразу приступил к возведению московского храма. Глядя на две приведенные ниже картинки, нельзя не заметить визуальное сходство двух сооружений.
Успенский собор. Москва, Россия. 1475–1479 гг. / Успенский собор. Владимир, Россия. 1158–1160 гг.
Посмотрим детальнее. Из русских элементов Фиораванти решил использовать характерный для владимиро-суздальского зодчества аркатурно-колончатый пояс (ряд небольших арок, опирающихся на тонкие колонки).
Еще один прием, благодаря которому Успенский собор стал еще больше походить на своего «брата» во Владимире — облицовка фасада белым камнем.
Успенский собор. Москва, Россия. 1475–1479 гг. / Успенский собор. Владимир, Россия. 1158–1160 гг. Аркатурно-колончатые пояса
Можно также назвать и другие традиционные русские элементы, использованные итальянским мастером. Это узкие окна-бойницы и полукруглые закомары (завершение наружной части стены).
Успенский собор. Москва, Россия. 1475–1479 гг. / Успенский собор. Владимир, Россия. 1158–1160 гг. Фрагменты
Фиораванти соорудил традиционное пятиглавие, символизирующее Иисуса и четверых евангелистов: Иоанна, Матфея, Марка и Луку.
Замечу, что пятиглавие московского собора не похоже на на пятиглавие владимирского, поскольку у этих двух сооружений разное количество нефов и, соответственно, их купола расположены на разном расстоянии (у первого уже за счет всего трех нефов, а не пяти).
Однако пятиглавие Успенского собора напоминает расположение куполов у Николо-Дворищенского собора. Так, можно сделать вывод, что Фиораванти вдохновлялся еще и новгородской архитектурой.
Успенский собор. Москва, Россия. 1475–1479 гг. / Николо-Дворищенский собор. Великий Новгород, Россия. 1113 г.
Нельзя не отметить, что собор получился по-древнерусски монолитным, что было достигнуто за счет ритмичного деления стен, более плоских апсид (выступающие из основного объёма части здания, крытые полукуполами) и сближенных глав.
Неслучайно жители Москвы того времени говорили, что собор выглядит «как един камень» [1].
Итальянские традиции
Несмотря на задачу, поставленную перед Аристотелем Фиораванти (держаться русских традиций), в строительстве собора обратился и к итальянским принципам градостроительства.
Обратимся к чертежам планов Успенских соборов во Владимире и в Москве. Первый относится к крестово-купольному типу, поскольку средний неф гораздо шире остальных. Второй же решен нестандартно: расположение опорных столбов делит пространство на равные квадраты, нефы одинаковы по ширине. Такой тип назывался «зальный» или же «палатный».
Успенский собор. Москва, Россия. 1475–1479 гг. / Успенский собор. Владимир, Россия. 1158–1160 гг. Чертежи планов
Зальный тип внутреннего устройства пришел к нам из итальянской архитектуры Возрождения.
Благодаря нему пространство собора стало более свободным, так как не было узких, затемненных углов. Внутри появилось больше простора и света, устройство напоминало интерьер итальянской базилики или даже палаццо.
Успенский собор. Москва, Россия. 1475–1479 гг. Интерьер
Кроме того, Фиораванти привез с собой новые технологические приемы. Зодчий складывал стены из кирпича, а раствор для их скрепления использовал особо прочный.
Таким образом, Фиораванти точно воплотил замысел Ивана III. У мастера получилось уникальное сооружение, в котором переплетены русские и итальянские архитектурные традиции.
В облике постройки угадывается изящество владимирского зодчества, соединённое со строгостью новгородских построек. Эти элементы в свою очередь были переосмыслены Фиораванти через призму архитектурных традиций итальянского Возрождения.
Глава 2. Архангельский собор
Другой архитектор, приехавший из Италии — Алевиз Новый. Его задачей было соорудить новый храм-усыпальницу на месте старого белокаменного собора начала 14 века.
Русские традиции
В основе архитектуры Архангельского собора лежит традиционная для древнерусского зодчества крестово-купольная система. План храма представляет собой классическую шестистолпную композицию.
Архангельский собор. Москва, Россия. 1505–1508 гг.
Из русских элементов Алевиз Новый также оставил полукруглые апсиды, традиционное пятиглавие и полукруглые закомары.
Архангельский собор. Москва, Россия. 1505–1508 гг. Чертеж плана / Архангельский собор. Москва, Россия. 1505–1508 гг. Полукруглые апсиды
Итальянские традиции
Если сопоставить работу Алевиза Нового и Аристотеля Фиораванти, можно заметить, что первый не так строго придерживался русских канонов. Своему зданию он придал больше характерных черт итальянской архитектуры.
Первое, что хочется отметить, это морские раковины в закомарах. Такой декоративный элемент встречается в архитектурном декоре архитектуры Италии.
Архангельский собор. Москва, Россия. 1505–1508 гг. / Церковь Сан-Заккариа. Венеция, Италия. XV век
Архангельский собор. Москва, Россия. 1505–1508 гг. / Церковь Сан-Заккариа. Венеция, Италия. XV век. Морские раковины на фасадах
Далее стоит сказать об использовании элементов классического ордера. Алевиз Новый соорудил коринфские капители (верхняя завершающая часть колонны), на которых изображен растительный мотив, на всех капителях он разный.
Архангельский собор. Москва, Россия. 1505–1508 гг. Капители
Наконец, обратим внимание на западную сторону Архангельского собора.
Здесь Алевиз Новый использовал один из наиболее выразительных элементов венецианского декора — круглые окна. Такие же окна можно увидеть на фасаде церкви Санта Мария деи Мираколи [7].
Церковь Санта-Мария-дей-Мираколи. Венеция, Италия. 1481–1489 гг. / Архангельский собор. Москва, Россия. 1505–1508 гг.
И еще один архитектурный элемент, объединяющий Архангельский собор и упомянутую церковь — наличие антаблемента.
«С помощью горизонтального среднего пояса все фасады собора поделены на два яруса, причём каждый ярус получил законченное оформление, что создаёт иллюзию этажности здания» [4].
Такое членение на условные этажи напоминает внешний облик итальянских дворцов, которые тоже всегда разделены на ярусы.
Так, Архангельский собор в Москве стал одним из примеров взаимодействия русской архитектурной традиции и итальянского Ренессанса. Сохраняя основу древнерусского крестово-купольного храма, шестистолпную внутреннюю структуру и пятиглавие, Алевиз Новый органично включил в композицию элементы итальянской архитектуры.
Глава 3. Грановитая палата
Два предыдущих сооружения, которые я проанализировала, обладают религиозной функцией. Грановитая палата же была построена для светских целей Московского государства: требовалось здание для торжественных приемов и церемоний, не уступающее в пышности европейским образцам. Именно поэтому к работе были привлечены итальянские мастера, сначала Марко Руффо, а затем Пьетро Антонио Солари.
Русские традиции
Одним из элементов, связывающих Грановитую палату с русскими традициями, является наличие крыльца. В Древней Руси, в жилых помещениях крыльцо служило главным парадным входом. В рассматриваемом сооружении оно играет ту же роль.
Грановитая палата. Москва, Россия. 1487–1491 гг.
Если говорить об интерьере, то Святые Сени в Грановитой палате тоже отсылают нас к церемониальным и бытовым традициям Древней Руси. В то время сени выполняли роль переходного пространства между наружней и внутренней частями избы или терема.
Грановитая палата. Москва, Россия. 1487–1491 гг. Святые сени / Грановитая палата. Москва, Россия. 1487–1491 гг. Тронный зал
Главное помещение Грановитой палаты — тронный зал — перекрыто сводом, опирающимся всего на один столп в центре. Такой тип перекрытия характерен для крупных светских помещений древнерусской архитектуры, например, для боярских палат или княжеских домовых залов.
Итальянские традиции
Говоря об итальянских традициях в Грановитой палате, невозможно не упомянуть отделку ее фасада. Стены постройки облицованы гранёными каменными квадрами. Такой тип рельефной кладки (руста) широко использовался в итальянской архитектуре XV века, особенно в палаццо Северной Италии.
Палаццо деи Диаманти. Феррара, Италия. 1493–1503 гг. / Грановитая палата. Москва, Россия. 1487–1491 гг.
Ещё один элемент, связанный с итальянской традицией, — стрельчатые окна, которые располагались на фасаде палаты до XVII века. Они напоминают окна, распространённые в городах Северной Италии в переходный период от поздней готики к раннему Ренессансу.
«В Московском Кремле». Акварель. Апполинарий Васнецов. XIX век
Однако в настоящее время оконные проемы Грановитой палаты выглядят совершенно по-другому, неся в себе барочные традиции.
Грановитая палата. Москва, Россия. 1487–1491 гг. Фрагмент
В итоге, благодаря слиянию русских и итальянских традиций зодчества, Москва обрела роскошную и технически совершенную постройку, способную вместить большое количество людей.
Заключение
Подводя итог, важно отметить, что Архангельский собор внешне напоминает итальянское палаццо, а по внутреннему устройству он исконно русский крестово-купольный храм. Успенский собор, напротив, внешне традиционный монументальный храм, а внутренне является наследником итальянского палаццо со своим зальным устройством. Грановитая палата, как представительница светской архитектуры, тоже органично сочетает в себе русское (сени, крыльцо и зал с одной опорой) и итальянское (технологии, которые нужны были для строительства этого зала, и руст).
Таким образом, гипотеза, выдвинутая мной, подтвердилась. Включение итальянских элементов в русскую архитектуру никак не нарушило ее принципов. Наоборот, иностранные мастера, работавшие в Кремле, ориентировались на уже сложившиеся за многие века русские архитектурные традиции, лишь совершенствуя их.
Отвечая на ключевой вопрос, можно сказать, что итальянские мастера положительно повлияли на русскую архитектурную школу и ее развитие. Русские архитекторы переняли у иностранных зодчих новые технологии строительства и привычку пользоваться точными математическими расчетами. Это позволило постройкам в Московском Кремле простоять много веков и стать вдохновением для многих других сооружений.
«Архитектура Успенского собора» [Электронный ресурс] // «Московский Кремль»: сайт. — URL: https://kreml.ru/ru/museums/uspenskii-sobor/arxitektura-4 (дата обращения: 21.11.2025)
«Архитектурный стиль Грановитой палаты и почему она так называется» [Электронный ресурс] // Moskultura: сайт. — URL: https://moskultura.ru/museums/granovitaya-palata#Архитектурный_стиль_Грановитой_палаты_и_почему_она_так_называется (дата обращения: 21.11.2025)
Брунов, Н. И. Мастера древнерусского зодчества. — М. : Государственное издательство литературы по строительству и архитектуре. — Москва, 1953.
Власова, Т. В. Архангельский собор. — М. : Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль», 1994.
«Грановитая палата: методические материалы» [Электронный ресурс] // «Московский Кремль»: сайт. — URL: https://kreml.ru/ru/education/educators/methodics/chapter/granovitaia-palata (дата обращения: 23.11.2025)
«История Успенского собора» [Электронный ресурс] // Московский Кремль: сайт. — URL: https://kreml.ru/ru/museums/uspenskii-sobor/istoriia-2 (дата обращения: 20.11.2025)
«Итальянизмы в русской архитектуре на примере Архангельского собора Московского Кремля» [Электронный ресурс] / CyberLeninka: электронный архив. — URL: https://cyberleninka.ru/article/n/italyanizmy-v-russkoy-arhitekture-na-primere-arhangelskogo-sobora-moskovskogo-kremlya/viewer (дата обращения: 22.11.2025)
«Итальянцы в Московском Кремле» [Электронный ресурс] // Академия Строганова: сайт. — URL: https://академия-строганова.рф/uploads/catalogfiles/6863_02-musina.pdf (дата обращения: 22.11.2025)
Успенский собор. Москва, Россия. 1475–1479 гг. / [Электронный ресурс] // Patriarchia.ru: [сайт]. — URL: https://api.patriarchia.ru/uploads/photos/KYsKSoCvxRWzBkyjPWLqAgQcCCe6xJDAMEUc1Aez.jpeg (дата обращения: 22.11.2025).
Успенский собор. Владимир, Россия. 1158–1160 гг. / [Электронный ресурс] // Yandex.ru: [сайт]. — URL: https://avatars.mds.yandex.net/i?id=4945622bbddf4769e8051b0ace988774_l-5589469-images-thumbs&n=13 (дата обращения: 22.11.2025).
Успенский собор. Москва, Россия. 1475–1479 гг. Аркатурно-колончатые пояса / [Электронный ресурс] // Wikipedia.org: [сайт]. — URL: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/cd/Assumption_Cathedral_%28Kremlin%29_north_facade_-detail%282020%29_by_shakko_07.jpg/1280px-Assumption_Cathedral_%28Kremlin%29_north_facade_-detail%282020%29_by_shakko_07.jpg (дата обращения: 22.11.2025).
Успенский собор. Владимир, Россия. 1158–1160 гг. Аркатурно-колончатые пояса / [Электронный ресурс] // Dzen.ru: [сайт]. — URL: https://avatars.dzeninfra.ru/get-zen_doc/271828/pub_66c362403c265b68b084804b_66c37c0561ad894a993d048a/scale_1200 (дата обращения: 22.11.2025).
Успенский собор. Владимир, Россия. 1158–1160 гг. Фрагменты / [Электронный ресурс] // Flickr.com: [сайт]. — URL: https://live.staticflickr.com/2841/11363596254_44a70d2987_b.jpg (дата обращения: 22.11.2025).
Николо-Дворищенский собор. Великий Новгород, Россия. 1113 г. / [Электронный ресурс] // Wikipedia.org: [сайт]. — URL: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/f5/Великий_Новгород._Ярославово_Дворище.Никольский_собор%281%29.jpg (дата обращения: 22.11.2025).
Успенский собор. Москва, Россия. 1475–1479 гг. / Успенский собор. Владимир, Россия. 1158–1160 гг. Чертежи планов / [Электронный ресурс] // Yandex.ru: [сайт]. — URL: https://avatars.mds.yandex.net/i?id=8300e8e38b35ebcd0938130658141593_l-5277835-images-thumbs&n=13 (дата обращения: 22.11.2025).
Успенский собор. Москва, Россия. 1475–1479 гг. Интерьер / [Электронный ресурс] // Russiatrek.org: [сайт]. — URL: https://russiatrek.org/blog/wp-content/uploads/2018/11/assumption-cathedral-kolomna-kremlin-russia-12.jpg (дата обращения: 22.11.2025).
Архангельский собор. Москва, Россия. 1505–1508 гг. / [Электронный ресурс] // Moseparh.ru: [сайт]. — URL: https://moseparh.ru/files/2018/04/2P20141121-VSN_9415-1200.jpg (дата обращения: 22.11.2025).
Архангельский собор. Москва, Россия. 1505–1508 гг. Чертеж плана / [Электронный ресурс] // Mt.ru: [сайт]. — URL: https://r2.mt.ru/u30/photoDB95/20976131271-0/original.gif (дата обращения: 22.11.2025).
Архангельский собор. Москва, Россия. 1505–1508 гг. Полукруглые апсиды / [Электронный ресурс] // Pstgu.ru: [сайт]. — URL: https://icons.pstgu.ru/img/base/origin/img_arch_ext_fr_277.jpg (дата обращения: 22.11.2025).
Церковь Сан-Заккариа. Венеция, Италия. XV век / [Электронный ресурс] // Wikipedia.org: [сайт]. — URL: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/d/d1/Venezia_-_Chiesa_di_San_Zaccaria.jpg (дата обращения: 22.11.2025).
Архангельский собор. Москва, Россия. 1505–1508 гг. / [Электронный ресурс] // Mos-holidays.ru: [сайт]. — URL: https://img.mos-holidays.ru/msk-fotobank/arhangelsky-sobor/arhangelsky-sobor-3.jpg (дата обращения: 22.11.2025).
Архангельский собор. Москва, Россия. 1505–1508 гг. / [Электронный ресурс] // Yandex.ru: [сайт]. — URL: https://avatars.mds.yandex.net/i?id=012e42bdbc3ea5498b91eb7de44cc95a_l-11549787-images-thumbs&n=13(дата обращения: 22.11.2025).
Церковь Санта-Мария-дей-Мираколи. Венеция, Италия. 1481–1489 гг. / [Электронный ресурс] // Wikipedia.org: [сайт]. — URL: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/5/59/Chiesa_Santa_Maria_dei_Miracoli_%28Venedig%29_1.jpg(дата обращения: 22.11.2025).
Грановитая палата. Москва, Россия. 1487–1491 гг. / [Электронный ресурс] // Moskultura.ru: [сайт]. — URL: https://moskultura.ru/museums/granovitaya-palata#Архитектурный_стиль_Грановитой_палаты_и_почему_она_так_называется (дата обращения: 22.11.2025).
Грановитая палата. Москва, Россия. 1487–1491 гг. Святые сени / Грановитая палата. Москва, Россия. 1487–1491 гг. Тронный зал / [Электронный ресурс] // Moskultura.ru: [сайт]. — URL: https://moskultura.ru/museums/granovitaya-palata#Архитектурный_стиль_Грановитой_палаты_и_почему_она_так_называется (дата обращения: 22.11.2025).
Палаццо деи Диаманти. Феррара, Италия. 1493–1503 гг. / [Электронный ресурс] // Flickr.com: [сайт]. — URL: https://live.staticflickr.com/3803/9568173243_3f12034772_b.jpg (дата обращения: 22.11.2025).
«В Московском Кремле». Акварель. Апполинарий Васнецов. XIX век / [Электронный ресурс] // Mos-sfera.ru: [сайт]. — URL: http://mos-sfera.ru/0-kremlin/cathedral-square/granovit/ (дата обращения: 22.11.2025).
