Пермский звериный стиль — городской код Перми
Данное визуальное исследование необходимо и актуально, так как Пермский звериный стиль является частью как истории искусства (VII в. до н. э. — XII в. н. э.), так и современного общества XXI века. Анализ взаимосвязи прошлого и настоящего направлен не только на сохранение исторического наследия Перми, но и на пробуждение интереса и любви у современного зрителя.
«Рисунки образов ПЗС». Художник Кульева Анжелика
Структура:
Тема визуального исследования — Изучение трансформации пермского звериного стиля — от сакральной ритуальной ценности до вирусного контента в городской среде Перми.
Ключевой вопрос — Каким образом упрощение форм пермского звериного стиля становится «ДНК» современной визуальной среды Перми, обеспечивая связь между поколениями с разницей более 2000 лет?
Анализ:
Что такое Пермский звериный стиль (ПЗС) • Причины появления • Этапы • Функции
Особенности ПЗС
Суть мироздания
Иерархия пермских зверей: • Птицевидные идолы, птицы, лоси, человеколоси • Человекоподобные идолы, медведь • Ящер, конь
Проблемы и причины низкой посещаемости музеев с экспонатами Пермского звериного стиля (ПЗС)
Стратегия популяризации Пермского звериного стиля
Поиск похожих случаев: переосмысление экспоната в арт-объект
Жизнь «нового» ПЗС в урбанистике Перми
Причины появления ПЗС:
▲ Местные корни: Истоки — искусство народов Прикамья в разных эпохах
Неолит (V–III тыс. до н. э.): Деревянная скульптура (фигурки лосей, птиц), орнамент на керамике с зооморфными мотивами.
Эпоха бронзы (II тыс. до н. э.): Развитие местной металлургии меди и бронзы
«Ананьинская культура»¹ Ранний железный век (VIII–III вв. до н. э.): Появление первых металлических изображений животных и человека, усиление звериных мотивов.
▲ Хозяйства и верований: Охота и рыболовств. Почитания предков-животных
Этапы:
▲ Предпосылки (Неолит — Ананьинская культура):
▪ Зарождение звериных мотивов в дереве, кости и керамике ▪ Появление первых бронзовых фигурок
▲ Гляденовская культура (II в. до н. э. — II в. н. э.):
▪ Широкое распространение мелкой металлической пластики. Техника плоского литья ▪ Изображения летящих птиц, медведя в жертвенной позе, человека
▲ Ломоватовская культура (III–VIII вв. н. э.) — «Золотой век» ПЗС:
▪ Наивысший расцвет стиля ▪ Техники: объемное и ажурное литье, чеканка. ▪ Появление самых сложных и знаменитых сюжетов: человеколоси, птицы с человеческими личинами на груди, крылатые псы, сцены борьбы животных ▪Композиции отличаются богатой фантазией, динамикой и сложной символикой.
▲ Родановская культура (IX–XV вв.) — Упадок и схематизация:
▪ Постепенное упрощение и геометризация образов. ▪ Реалистичные фигуры превращаются в условные орнаментальные мотивы (например, головы коней — в «якорьки»). ▪ Исчезают сложные мифологические сюжеты (человеколоси, фантастические существа). ▪ Распространение солярных знаков (символов солнца), что связано с развитием земледелия. ▪ Часть культовых металлических изображений заменяется деревянной скульптурой.
Функции:
▲ 1. Религиозно-культовая функция ▷Тотемизмом — почитанием животных-предков (медведь, лось, птицы). ▷Анимизмом — верой в духов природы и возможность перевоплощения души в животное. ▷Культом предков и антропоморфных божеств (например, «Золотой бабы»).
▲ 2. Магико-охранительная функция ▷Защищать владельца от злых сил. ▷Обеспечивать удачу на охоте. ▷Символически «усиливать» качества животного (например, силу медведя, скорость лося).
▲ 3. Историко-мемориальная функция Предметы ПЗС передавались из поколения в поколение, хранились в святилищах, кладах или погребениях, сохраняя память о предках и традициях.
▲ 4. Мифологическая и символическая функция ▷Связь между мирами (птица как посредник между земным и небесным) ▷Природные силы (солнечные знаки, водная стихия) ▷Иерархию в духах-покровителях
Особенности ПЗС — философия древних коми основывалась на убеждении, что Земля была создана благодаря водоплавающей птице, которая по велению бога нырнула и достала со дна первичного океана ил, превратившийся в сушу
скульптура «Кама-река» перед гостиницей «Урал» была создана под руководством скульпторов Александра Суворова и Дмитрия Постникова в 2005 году в ходе первого фестиваля «Сезон искусства» Фото: Кульева
Народ коми верил, что изображения Пермского звериного стиля олицетворяют идолов и тотемы, которые объясняли суть мироздания:
Верхний мир (небесный) — мир Богов и духов (орёл, духи в облике птиц, головы лосей)
Средний мир (земной) — мир людей и животных (гибриды человека и животного, семейные сцены, медведь)
Нижний мир (подземный/водный) — мир предков и существ (ящер, конь)
Птицевидный идол — это воплощение души-покровительницы, небесного вестника и могущественного защитника, связывающего мир людей с миром богов и предков.
ЛЕТЯЩИЕ ПТИЦЫ — представление о умершей душе, превратившаяся в птицу
ПТИЦЫ, КЛЮЮЩИЕ ЖИВОТНОЕ — сцены терзаний
ШУМЯЩИЕ ПОДВЕСКИ — полые фигурки птиц, использующиеся как амулеты от зла
ПТИЦЫ С ЛИЧИНАМИ — изображение хищных птиц с человеческими личинами на груди, связаны с шаманскими культами
ПТИЦЫ С ЛИЧИНАМИ НА ГРУДИ — первопредки людей
1-3 ПТИЧЬИ ГОЛОВЫ — вестницы богов, летающие в трех мирах
ОРЛЫ — посредник между Богом и вождём
КРЫЛАТЫЕ СОБАКИ — помощники шаманов
Лось — символ, олицетворяющий небо, солнце, жизненную силу и связь человека с высшими, божественными силами вселенной
ЧЕЛОВЕКОЛОСЬ, СТОЯЩИЙ НА ЯЩЕРЕ — это борьба «добра и зла» для равновесия между силами неба, земли и подземного мира, где верховное божество гарантирует, что этот хрупкий баланс будет сохранен
САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ ЛОСИНАЯ ГОЛОВА — «солярный² амулет» высшего порядка как мощный знак, в котором заключалась вся сила небесного светила, удача охотника, идея возрождения жизни и защита от любых темных сил
² означает «связанный с солнцем»
СЦЕНА БОРЬБЫ ЛОСЯ С ХИЩНИКОМ — символ вечного космического порядка, основанного на динамическом равновесии противоборствующих сил в мире, где жизнь рождается из смерти, а свет сменяется тьмой в бесконечном и священном круговороте
Человекоподобные идолы — память рода (предки), мощь природы (духи-хозяева), высшую власть (боги), личную защиту (обереги)
ЛИЧИНЫ — окно в мир духов, через которое можно было обратиться к предку или божеству. Модель Вселенной, показывающая устройство мироздания. Личный страж, защищающий своего владельца
ЖЕНСКОЕ БОЖЕСТВО В ОКРУЖЕНИИ ЗВЕРЕЙ —мощи, мудрости и гармонии верховного божество-управительницы, от которой зависит и урожай, и удача на охоте, и сама стабильность мироздания. Она олицетворяет идею о том, что вся природа — от небес до подземного мира — едина и управляется единой великой силой
МУЖСКИЕ ИДОЛЫ С ОРУЖИЕМ В ПОЗЕ ВСАДНИКА ИЛИ АТРИБУТОМ ВЛАСТИ — гарантия безопасности племени, удачи в промыслах и продолжателями рода
СЕМЕЙНЫЕ СЦЕНЫ — воплощение ключевых для выживания ценности: плодородие, продолжение рода, гармонию с природой и уважение ко всему живому. Они были зримым воплощением надежды на то, что цепь жизни никогда не прервется
Медведь — сила и «хозяин тайги»
МЕДВЕДЬ В ЖЕРТВЕННОЙ ПОЗЕ — символ договора, уважения и взаимозависимости человека и природы как напоминание о том, что жизнь возможна только благодаря смерти, которая не является концом, а лишь переходом к новому рождению
Также такая поза медведя была связана обрядом «медвежьего праздника», который проводился с целью: оправдаться перед духом убитого зверя, которого народ коми почитали как «хозяина тайги»
ГОЛОВЫ МЕДВЕДЯ — символ неукротимой природной мощи, которой человек стремился овладеть через магию и уважение
МЕДВЕДЬ В ДВИЖЕНИИ — динамика жизни, её вечное движение и возрождение
Конь — олицетворение и солнечное небесное начало, и силы подземного мира, выступая как проводник душ, символ жертвенности, плодородия и воинской доблести
ОДИНОКИЙ КОНЬ — символ индивидуальной судьбы, жертвенного дара и пути в один конец — в иной мир.
СДВОЕННЫЕ КОНИ — символ космического порядка, циклического времени (смена дня и ночи) и могущества небесных сил
КОНЬКОВЫЕ ШУМЯЩИЕ ПОДВЕСКИ —инструментом, который через звук, форму и символы интегрировал владельца в космический порядок, защищал его и подчёркивал его связь с силами природы
СТИЛИЗОВАННЫЕ ГОЛОВЫ КОНЕЙ — жертвенность и защитную мощь
Ящерица — воплощение тёмных сил, смерти и хаоса, которые являются неотъемлемой частью вселенной, основой для существования жизни и порядка
ЯЩЕРИЦА С ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЛИЧИНОЙ — образ одушевлённого духа-хозяина Нижнего мира, символизирующий договорные отношения с хаотическими силами природы и обеспечивающий магическую связь с миром предков для получения их покровительства
ЧЕЛОВЕК СТОИТ НА ЯЩЕРИЦЕ — символ победы космического порядка над изначальным хаосом
Несмотря на глубокий символизм образов Пермского звериного стиля, современному человеку сложно в полной мере его оценить. Ускоренный ритм жизни в XXI веке заставляет нас фокусироваться на настоящем, оставляя меньше времени и сил на погружение в историческое прошлое. В результате богатство культурного контекста зачастую остается за рамками нашего восприятия
Соотношение населения Перми и посетителей музеев с ПЗС
Население Перми: ~1 049 000 человек (данные 2023 года)
Посетители филиалов с коллекциями ПЗС (Дом Мешкова + Музей пермских древностей): 39 770 + 73 391 = 113 161 человек
Доля посетителей от населения города: 113 161 / 1 049 000 × 100% ≈ 10,8%
Вывод: Около 10,8% жителей Перми посетили музеи, где представлены экспонаты пермского звериного стиля. Остальные 89,2% не видели эти коллекции в 2023 году
Причины непосещения музеев с ПЗС (на основе данных отчёта и анализа аудитории)
▲Незнание о теме ПЗС (45%): ▷Символика не раскрыта в массовых коммуникациях музея. ▷Нет целевых рекламных кампаний о уникальности ПЗС.
▲Отсутствие интереса к истории/археологии (30%): ▷Современный ритм жизни ориентирует на развлечения, а не на сложные исторические темы. ▷Конкуренция с интерактивными форматами (фестивали, квесты).
▲Ограниченный доступ к информации (15%): ▷Коллекции ПЗС интегрированы в общие экспозиции без выделения в отдельные залы. ▷Мало материалов о ПЗС в социальных сетях и на сайте музея.
▲Логистические и финансовые барьеры (10%): ▷Некоторые филиалы расположены в отдалённых районах. ▷Отсутствие пакетных предложений, включающих тему ПЗС.
Стратегия популяризации Пермского звериного стиля в Перми нашла яркое воплощение в городских арт-объектах. Художественная интерпретация образов — будь то ящер, лось или птицевидный идол — сознательно упрощена: отбрасывается избыточная детализация оригинала, но сохраняются ключевые, самые выразительные очертания. Этот подход обеспечивает мгновенную узнаваемость, превращая древние символы в лаконичные и понятные визуальные маркеры, которые органично вписываются в повседневную городскую среду и легко считываются жителями.
Музей в Лилле использовал скульптуры Модильяни как ключ к пониманию его стиля.
Упрощённые, вытянутые формы скульптур Модильяни стали смысловым центром выставки, показывая, что его знаменитая живопись с удлинёнными лицами и шеями выросла именно из экспериментов со скульптурой
Современные интерпретации (вроде пермской скульптуры) наследуют этот принцип упрощения: берут архетипную форму Модильяни, но не копируют конкретные работы, а создают новый объект в его духе.
Как в Лилле показывают связь между грубой каменной резьбой Модильяни и его картинами, так и уличные скульптуры сохраняют лишь самые яркие черты его стиля, делая их узнаваемыми без прямого цитирования.
«Голова». Амедео Модильяни
Амедео Модильяни, набросок к портрету Жана Кокто (1917)
Жизнь «нового» ПЗС в урбанистике Перми
Серия витражей в интерьере отеля УРАЛ (Пермь, ул. Ленина 58) Витражи изготовлены по проекту художника Равиля Исмагилова в 1992 году.
ВИТРАЖИ «Чудские древности Рифея» Фото: Кульева Анжелика
В декабре 2010 года в рамках общей кампании по привлечению туристов и так называемой «Пермской культурной революции», ЦУМ освежил фасад здания — на окнах появились огромные наклейки с изображением ещё одной визитной карточки Перми — набор орнаментов Пермского звериного стиля. На окнах изображены следующие фигуры — птицечеловек (на двух верхних окнах), Кудым-Ош и Человек на ящере. Медведь является одним из самых известных персонажей культового литья. У ряда сибирских народов каждый год проходят медвежьи праздники, во время которых шкуру убитого на ритуальной охоте медведя укладывают таким образом, что его голова находится между лапами. Именно в «жертвенной» позе любили изображать медведя в пермском литье. (дизайн — Иван Моисеенко)
ЦУМ, ул. Ленина 45, г. Пермь Фото: Кульева Анжелика
«Это символичный объект возведен как подарок на День нефтяника. Пройти по пути от самых истоков Пермского периода и звериного стиля до наших дней может любой желающий, оказавшись внутри пространства спирали»
Возле офиса «ЛУКОЙЛ-ПЕРМЬ» арт-объекта «Спираль времени». Фото: Кульева Анжелика
проекта «Монумент Арт». Художник Тимур Humor украсил энергообъект «Россети Урал» Фото: Кульева Анжелика
Барельефы с сюжетами пермского звериного стиля на ул. Екатерининская, 114 Фото: Кульева Анжелика
Пермские люки в ПЗС Фото: Кульева Анжелика
Пермский звериный стиль постепенно становится культурным кодом Перми. Его образы — медведь, ящер, лоси, семейные сцены — уже проникли в облик города: в оформление зданий, уличные арт-объекты и в самое сердце пермяков. Это произошло негромко, но глубоко и ярко.
Главный секрет в том, что, сохраняя яркие и узнаваемые черты древнего стиля, художники и дизайнеры создают его современное прочтение. Именно такие творческие инициативы — самый живой путь популяризации исторического достояния.
Увидев на улице знакомый силуэт, зритель встречается с чудом глаза в глаза. И эта встреча рождает любопытство — желание узнать больше, разгадать тайну символа и, конечно, прийти в музеи Перми, чтобы увидеть подлинник, вдохновивший всю эту красоту.
(дата обращения 14.11.2025)
Пермский звериный стиль// Пермский краеведческий музей
АНАНЬИНСКАЯ КУЛЬТУРА//Школьная электронная энциклопедия «Татар иле»
Оборин В.А. «Древнее искусство народов Прикамья: Пермский звериный стиль» оцифрованная книга, выложенная в посте группы соц.сети ВК «Книги по сибирскому шаманизму»
(дата обращения 19.11.2025)
Новость про скульптуру «Кама-река» на сайте Муниципального образования города Пермь
Пост в ВК в группе «Пермь 24/7» Художник Тимур Humor украсил энергообъект «Россети Урал»
Пост в Вк группы «Студент-краевед» про наклейки с изображением ПЗС
Серия витражей в интерьере отеля УРАЛ с сайта «Пермский звериный стиль» со статьей о проекте
ВИТРАЖИ «Чудские древности Рифея»
(дата обращения 21.11.2025)
Статистика населения города Пермь на момент 2023 года
Пермский краеведческий музей. Отсчёт за 2023 год
Музей в Лилле сделал скульптуры Модильяни центром ретроспективы его творчества
Статья на сайте Новости Перми про арт-объект «Спираль времени»
Фото экспонатов ПЗС взяты из оцифрованной книги «Древнее искусство народов Прикамья: Пермский звериный стиль» Оборин В.А. для визуального исследования «Пермский звериный стиль — городской код Перми» студентки Кульевой Анжелики в главе «Иерархия пермских зверей»
