Original size 1750x2480

Образ лошади в искусстве позднего палеолита

This project is a student project at the School of Design or a research project at the School of Design. This project is not commercial and serves educational purposes

The project is taking part in the competition

Визуальные исследования (24 ноября)

Концепция

Поздний палеолит (верхний палеолит) — это финальная и наиболее передовая эпоха в истории палеолита (древнего каменного века). Он включает период примерно 40 000 — 10 000 лет назад.

Основной вопрос моего исследования: Как менялся образ лошади на протяжении десятков тысяч лет позднего палеолита?

Лошадь является ведущим и ключевым архетипом в искусстве эпохи позднего палеолита. Она была самых часто изображаемых животных и объединяла в себе практическую, ритуальную и мифологическую функции.

Французский ученый Андре Леруа-Гуран разработал теорию, из которой следует, что пещера — это упорядоченный текст, который основан на бинарных противопоставлениях. Он исходил из того, что животное часто шло в паре с бизоном (туром) в центрах пещерных залов. Исследователь полагал, что дует лошадь-бизон (тур) символизирует два начала мироздания: мужское и женское начало. Эта пара, являясь взаимозависимыми противоположностями, совместно создают мировой баланс, которое так было необходимо для выживания древних людей.

Пещера, согласно шаманской теории ученых Жан Клотта и Дэвида Льюис-Уильямса, является мембраной между мирами, а рисунок способствует вызову потусторонних духов. И лошадь здесь должна служить шаману в качестве духа-помощника, средством передвижения между мирами.

Со временем менялось мышление древнего человека и образ лошади — это лучший образец для понимания данной трансформации. Если в ориньякской культуре, конь– это знак (здесь животное скорее символ, идея, а не портрет), то в мадленской культуре лошадь — это индивидуальность, со своими характерными особенностями. Конь — это не просто добыча, а сопровождающий сквозь время спутник людей палеолита, со всеми особенностями конкретного периода.

Свое исследование я буду проводить в хронологическом порядке посредством сравнения изображений лошади в пещерах Шове, Ласко, Альтамира и Нио.

Метод исследования: Создание визуальной временной шкалы, где на одной линии будут представлены изображения одного и того же животного (лошади) из пещер разных периодов позднего палеолита.

Пещеры палеолита Шове, Ласко, Альтамира и Нио являются важнейшими, фундаментальными памятниками европейского пещерного искусства и объединены, прежде всего, своей функцией, культурным периодом (поздний палеолит) и тематикой изображений.

Изображения лошадей в этих пещерах представляют собой наглядную эволюцию искусства эпохи палеолита от раннего реализма до позднего символизма.

Множество рисунков и гравировок этого животного показывают важность лошади для выживания и мифологии древних людей, но и вместе с тем демонстрируют существенные различия в стиле и технике последних. [3]

1. Пещера Шове (Шове-Пон-д’Арк) во Франции — Ранний верхний палеолит (Ориньякская культура) ~36 000-30 000 лет до н. э. Ошеломляющий реализм, анатомическая точность древних художников.

Образ лошади в Шове является вершиной натурализма и живописного мастерства эпохи позднего палеолита, направленного на создание максимально достоверного, живого образа. Лошадь здесь — идеальный объект для демонстрации художественной техники. [4]

Original size 975x487

Original size 975x650

Если рассматривать художественные сцены на стенах пещеры при мерцающем свете факела (как это делали древние люди), то зрителю будет казаться, что животные движутся: лошади поворачивают головы, или выходят из-за угла. Это происходит благодаря последовательному наложению фигур, который и создает эффект движения или анимации. [2]

Original size 975x548

Поражает анатомическая точность и внимание к деталям (грива, мускулатура, выражение морды) со стороны древних художников. Они использовали суперпозицию (наложение) голов лошадей для создания глубины и движения. Абстракция здесь минимальна, весь фокус направлен на достоверное воспроизведение животного.

Original size 975x744

Трехмерный объем достигается благодаря светотени (кьяроскуро) и тонкой растушевке (сфумато) черного пигмента. Это иллюзорный реализм, создающий впечатление, что фигуры буквально «выходят» из стены. [1]

Original size 975x650

Original size 1706x981

Original size 1599x1127

2. Пещера Ласко во Франции — Переходный период (Рисунки могут относиться как к концу Солютрейской культуры, так и к началу Мадленской культуры) ~17 000-15 000 лет до н. э.

Уникальность изображения коней в Ласко заключается в специфическом сочетании динамической стилизации и цветового акцента. Животные здесь являются ключевыми элементами масштабных, возможно, мифологических фризов.

Лошади, как, например, в знаменитом «Зале Быков», изображены рядом с гигантскими фигурами туров, создавая сложную повествовательную сцену или коллективный миф о стаде. Здесь они выполняют композиционную, стилистическую и мифологическую роль. Животные выполнены с использованием четких черных контуров (оксид марганца) и ярких цветов (охра — красные и желтые тона). Это создает определенный контраст с гравировками в других частях пещеры. [4]

Original size 1583x1006

Original size 2287x1217

В Ласко лошадь — это не статичный образ, а активный элемент композиции. Перекрученная перспектива усиливает экспрессию и узнаваемость объекта. С помощью наложения изображений животных друг на друга, древние художники получают эффект глубины, движения стада и тесноты. С помощью этого художественного приема, у зрителей усиливается ощущение жизненной драмы, которая разворачивается перед ними.

Original size 1600x1200

Крупный план лошади с чётко очерчённым хвостом, Зал быков

Original size 1600x1200

Коричневая лошадь, Зал быков

Original size 2660x1290

Правая стена Осевого коридора

Original size 902x666

«Китайские лошадки»: это широко известное (неофициальное) название для лошадей Ласко, которое отражает их уникальный облик: маленькая голова с коротко стоячей гривой, которая непропорциональна тучному телу с тонкими ногами. Рисунки животных выполнены изящной, но уверенной линией, часто с использованием черного угля. Для заливки тела применялась мягкая охристая или желтая краска, которая придает изображению яркость и теплоту. [2]

Original size 2514x1077

Original size 1749x1312

Original size 1418x1124

Вторая китайская лошадь в Осевом коридоре, также известном как Расписной коридор

Original size 2612x3300

Падающая лошадь в конце Осевого коридора

Original size 960x1238

Ближе к концу Осевого коридора, со падающей коровой справа, лошадьми и горным козлом, прямоугольными сетками и падающей лошадью прямо в самом конце

Original size 3000x2008

Бородатая лошадь, из Прохода

Original size 801x469

Чёрная лошадь в Шахте

Апсида в пещере Ласко — это одна из самых важных и загадочных зон пещеры, представляющая собой полукруглую небольшую нишу, расположенную сразу за Залом Быков. Она знаменита чрезвычайной плотностью гравировок и рисунков, созданных методом наложения. В отличие от ярких, полихромных рисунков лошадей Зала Быков, здесь фигуры выполнены в виде резких, тонких линий, процарапанных по поверхности или графический контур на них наносился черной краской. Изображения могли быть визуальным сопровождением ритуалов, где лошадь играла роль в мифе или шаманском обряде. Внимание уделялось силуэту и энергии движения животного, а не тонким анатомическим деталям.

Ученые считают, что Апсида являлась ключевым ритуальным пространством, которое обладает мощным мистическим эффектом, благодаря плотности изображений и уникальной акустике в нем. [2]

Original size 797x770

Изображения из «Апсиды». Прорисовка Рисунок из книги: Семёнов В. А. Первобытное искусство. Каменный век. Бронзовый век. — СПб., 2008

Original size 975x731

3. Пещера Альтамира (Испания) использовалась древними людьми примерно 22 000 лет. Рисунки пещеры в основном относятся Солютрейской (монохромные (одноцветные) ~ 18 500-17 000 лет до н. э.) и Мадленской (полихромные (многоцветные) ~ 15 500-13 000 лет до н. э.) культурам.

Особенность этой пещеры заключается в преемственности поколений: новые художники не уничтожали работы своих предшественников, а искусно вписывали новые творения поверх старых.

Ученые выделяют две различные группы изображений лошадей Альтамиры. Каждая группа имеет свои уникальные черты.

Первая группа — это «Красные лошади». Красные (монохромные) изображения лошадей относят к Солютрейской культуре, они находятся на «Большом плафоне», но лежат под слоем полихромных бизонов. Отличительной особенностью этих коней являктся способ, которым художники наносили краски. Они наносили по контору животного с помощью смоченного в красной охре томпона (кожа, мех) ряд точек, а не проводили сплошную линию как в других рисунках. Эти лошади статичны, они как будто «застыли». У них маленькие головы, вытянутые и зауженные морды, вогнутая спинаш и выпуклый живот. [5]

Original size 938x635

Original size 800x668

Рыжая лошадь плоским тоном, с чёрной надпечаткой, обозначающей первые контуры полихромного наброска. Несколько линий граффити наложены поверх рыжего цвета. Правая сторона большого потолка

Original size 735x739

Original size 421x300

Лошадь красного цвета, горный козёл и рука

Original size 640x668

Это показывает изображение выше в контексте, с другими лошадьми вокруг него, по-видимому, искажёнными (или неестественно изогнутыми) по форме

Вторая группа — это мадленские лошади (Мадленская культура). Они очень реалистичны и часто нарисованы углем или выгравированы на стенах. В пещере много изображений коней, которые выгравированы камнем на стене. Они часто нанесены поверх других рисунков (заметны только при боковом освещении) и выделяются тонкими и четкими линиями. В отличии от «красных лошадей», здесь силуэт детально прорисован. [5]

Original size 1200x1600

Original size 800x1039

Чёрные рисунки из пещеры Альтамира, изображающие лошадей

Original size 800x778

Тонкие гравюры лошадей

Original size 735x371

Большой зал полихромных росписей Альтамиры, опубликованный Саутуолой в 1880 году

Original size 1000x667

Лошади на потолке, не полностью обведённые чёрным цветом

Original size 826x619

Животное идеально вписано с учетом природных выступов и выпуклостей скалы

Полихромные лошади также встречаются. На знаменитом «Большом плафоне» расположены две фигуры, выполненные в похожей сложной художественной технике, что и бизоны (смесь угля и охры, проработка деталей). Мадленские лошади изображены с большим реализмом в анатомии (глаза, грива, ноздри и т. п.) чем статичные красные силуэты. [3]

Original size 975x626

Original size 956x718

Original size 975x564

Большой зал полихромных росписей Альтамиры, опубликованный Саутуолой в 1880 году

Original size 975x741

Лошадь и лань из Альтамиры

Изображение лошадей в пещере Альтамира имеет свою специфику, хотя и уступает по известности знаменитым полихромным бизонам. Так как лошадей здесь рисовали на протяжении примерно 10 000 лет, то именно ее образ лучше всего показывает эволюцию художественного стиля древних людей.

4. Пещера Нио) во Франции — Конец позднего палеолита (Мадленская культура) ~12 000-10 500 лет до н. э. Строгость и элегантность графических рисунков.

Искусство Нио является вершиной пиренейского стиля и кардинально отличается от богатой полихромии Альтамиры или Ласко. Специфика лошадей в это пещере заключается в графическом совершенстве, минимализме и глубоком символизме изображений. Они выполнены почти исключительно монохромно, в так называемом «черном стиле».

Изображения в Нио находятся в глубоких, труднодоступных и отдаленных галереях пещеры (особенно в «Salon Noir» — Черном зале), что усиливает ощущение их ритуального и сакрального значения. [2]

Original size 705x469

Original size 975x626

Несмотря на графический стиль минимализма, лошади в Нио демонстрируют исключительную анатомическую точность. Древние художника мастерски передали пропорции животных, гривы и шерсти (используется штриховка или нажим линии).

Важной особенностью этой пещеры являются символизм и знаки. Многие животные «ранены» или «помечены» абстрактными знаками, которые могут иметь как символический смысл, так и являться ритуалом, направленным на обеспечение успеха в будущей охоте. [1]

Original size 705x469

Original size 975x790

Лошадь с отметинами на шерсти, показанными штриховкой. Салон-Нуар, Нио, Арьеж. Длина 30 см.

Original size 975x647

Голова прекрасно нарисованной лошади, также показанной на изображении выше. Салон «Нуар».

Original size 705x469

Салон Нуар, Шеваль Барбю, Черная комната, бородатая лошадь

Original size 469x705

Original size 975x649

Salon Noir Прекрасно прорисованная голова лошади

Лошадь в Нио — это образец графического абсолюта и пронзительного символизма, где линия и знак более важны, чем цвет и объем. [3]

Original size 705x469

Original size 975x649

Салон «Нуар» На этом изображении показаны три лошади и олень

Original size 705x469

Эту гравюру трудно расшифровать, но в центре изображения определенно присутствует лошадь, поднимающаяся под углом 45° относительно этой точки обзора, а слева от нее находится голова бизона.

Original size 705x469

Лошадь с несколькими примерами граффити

Таким образом, эволюция изображения лошади в искусстве позднего палеолита шлаот иллюзии жизни (пещера Шове) через динамическую стилизацию (пещера Ласко) и скульптурный реализм (пещера Альтамира) к графическому упрощению и кодированию (пещера Нио).

Вывод: Исследование позволило увидеть, как со временем менялись ключевые элементы образа лошади: от точного воспроизведения животного к символическому изображению и декоративной выразительности. Рассматривая палеолитическое искусство как сложный визуальный язык, мы не просто описываем «наскальные рисунки», а погружаемся в глубокий анализ увиденного.

Bibliography

Show

Алексеев, В. П. История первобытного общества / В. П. Алексеев, А. И. Першиц. — М.: Астрель, 2007. — 352 с. (дата обращения: 10.11.2025)

Белякова, О. Ю. История первобытного искусства / О. Ю. Белякова. — М.: Искусство, 2004. — 492 с. (дата обращения: 10.11.2025)

Болтон, Р. Живопись: От первобытного искусства до ХХ в. // Шедевры мирового искусства / Р.Болтон. — М.: Изд-во Эксмо, 2006. — 350 с. (дата обращения: 11.11.2025)

Популярная история живописи. Западная Европа / Авторы-составители Г. В. Дятлева, С. А. Хворостухина, О. В. Семенова. — М.: Вече, 2001. — 480 с. (дата обращения: 12.11.2025)

Любимов, Л. Д. Искусство Древнего мира / Л. Д. Любимов. — М.: Просвещение, 1980. — 319 с. (дата обращения: 11.11.2025)

Image sources

Show

https://donsmaps.com/chauvetcave.html (дата обращения: 21.11.2025)