Ирландская мифология в искусстве и массовой культуре
Рубрикатор
— Вступление — Место — Персонажи — Символика — Вывод
Вступление
Ирландская мифология восходит к древней мифологии кельтов (греч. Κελτοί, лат. Celtae). Ирландия избежала завоевания римлянами и была независима вплоть до XII века. Вот почему кельтская культура сохранилась в Ирландии лучше, чем в других странах кельтского происхождения.
Параллели пантеона богов ирландской мифологии с другими культурами, автор таблицы Ай. И. Кневердэй
Но ирландская мифология не является синонимом кельтской. Она, скорее, ветвь развития, подобно тому, как соотносится христианство и православие. Ирландию населяли гэльскоговорящие кельты, кроме них существовали ещё бриттоноговорящие кельты, бои, кельтиберы, галисийцы, галачи и лапонты. Поэтому в ирландской мифологии присутствуют мифологические образы и протокельтов, и смежных ветвей, и оригинальные вымыслы.
Книга Бурой Коровы, (кон. XI — нач. XII вв.). Древнейший манускрипт, написанный на ирландском языке.
В конце XVII века в ирландском сообществе назрела потребность в укреплении национальной идентичности. Ирландец в это время был комическим героем в английской литературе, что поднимало националистские настроения в Ирландии. Процесс освоения сохранившегося культурного наследия кельтов начался с изучения фольклора. Огромную роль в формировании ирландского мифологического наследия сыграла традиция систематизации сказаний в самостоятельные тематические циклы. Всего таких блоков выделяют четыре: Мифологический цикл, включающий легенды о древних божествах и фантастических существах; Уладский цикл, посвящённый подвигам героя Кухулина и его сподвижников; цикл Финна или Оссиана, воспевающий легенды о Финне Маккуле, его воинах-фениев и сыне Оссиане; а также королевский цикл — пласт исторических повествований о древних правителях.
(Изображение: «Симфония Фейри», Джим Фицпатрик, 1977.) Кельтская культура исторически не была национальной, она представляла собой объединение различных племён с общими языковыми и культурными чертами, но без единой государственной или национальной идентичности. В отличие от этого, ирландская мифология начала осмысливаться и формироваться как важная часть национальной идентичности Ирландии. Американский мифолог Джозеф Кэмбелл относил Ирландию к культурному типу «охотников», для которого характерно яркое выражение индивидуального начала. Таким образом, мифология Ирландии за долгие столетия своего формирования обогатилась интересными мифологическими образами, которые нашли своё место и в современной индивидуалистической культуре. Этот процесс не завершён и происходит на наших глазах — ирландское мифологическое наследие становится основой для культурного и исторического самосознания ирландского народа, тогда как сама кельтская мифология остаётся обширным, но более разрозненным культурным пластом, охватывающим множество народов и регионов. Поэтому выбор ирландской мифологии для исследования отражает стремление изучить именно ту культурную традицию, которая продолжает активно влиять на современную идентичность и художественное творчество.
Фрагмент из мультфильма «Тайна Келлс», Томм Мур, 2008.
В своём исследовании я планирую проанализировать яркие элементы ирландской мифологии, разделив их на три категории: место, персонажей и символику.
Место
Культура кельтов имеет под собой языческую основу, поэтому природа в фольклорной традиции Ирландии одушевляется и имеет важное значение и по сей день.
Триптих «Я слышу твой зов», Грейнн Доулинг, 2024.
«Talamh agus Teanga: Земля и язык в современном ирландском искусстве», Мейв О’Коннор, 2024.
Тулумусы и дольмены — часть ландшафта острова Ирландии, оставшаяся с каменного века. С приходом гэльскоговорящих кельтов на остров, такие места стали интерпретироваться как дома богов или «тонкие места», где грань между мирами стирается. С этого момента зарождается ирландская мифология.
Фото дольмена «Пулнаброн», Сабине Хольцманн, 2016.
Фото тумулуса «Ньюгрейндж» (ирл. Sí an Bhrú), Финн, 2016.
Основное внимание писатель Дж. Р. Р. Толкин уделял культуре Англии и древнеанглийскому эпосу, в то же время черпая отдельные мотивы из ирландских и других кельтских традиций. В экранизации дом хоббита напоминает тумулусы.
Кадр из фильма «Хоббит: Нежданное путешествие», Питер Джексон, 2012
Режиссёр Томм Мур в своём мультфильме «Песнь моря» также использует концепцию «тонких мест». Герои попадают в убежище сказочных существ «сидов», которое находится прямо посреди города.
Кадры из мультфильма «Песнь моря», Томм Мур, 2014.
Проход в убежище символизирует переход в иное измерение, потусторонний мир.
Языческая природа «тонких мест» в современной интерпретации тесно переплетена с христианством и ему не противоречит.
Кадры из мультфильма «Песнь моря», Томм Мур, 2014.
Трансформация места часто обоснована особым временем Самайн (ирл. Samhain) — кельтским праздником, лёгшим в основу народно-католического праздника Хэллоуин. В Ирландии Самайн предзнаменовал открытие проходов в иные миры и был праздником, скорее, для мёртвых и сверхъестественных существ.
Кадр из телесериала «Бодкин», Бронуэн Хьюз, Нэш Эдгертон, Джонни Алан и Пэдди Бретнэк, 2024. Праздник Самайн.
Кадры из мультфильма «Песнь моря», Томм Мур, 2014. Подводный и подземный иные миры.
Персонажи
Весомое количество персонажей-злодеев было вдохновлено ирландской культурой.
Фото фигуры кельтского бога Кернунн, часть произведения «Котёл из Гундеструпа», Роберто Фортуна и Кира Урсем, 2007.
Фрагмент из «Кодекса костюмов», 1547. Мифический герой Нуаду Аргетлам // «Балор Злоглазый», Джим Фицпатрик, 1979.
В фильме «Хеллбой 2: Золотая армия» кинорежиссёр Гильермо дель Торо вдохновляется ирландской мифологией, видоизменяя её. Так король Балор наследует признаки ирландского героя Нуаду Аргетлама (серебряная рука) и кельтского божества Кернунна, но теряет свой «злой глаз», чтобы не спорить с уже существующим и популярным осмыслением Балора — оком Саурона.
Кадр из фильма «Хеллбой 2: Золотая армия», Гильермо дель Торо, 2008. Король Балор.
Шелки — одни из самых популярных мифологических персонажей ирландской и шотландской мифологии. Сбросив свою тюленью шкурку, они способны превращаться в обычных людей, но рано или поздно должны вернуться в море.
Кадр из фильма «Тайна острова Роан-Иниш», Джон Сейлз, 1994. Шкурка шелки.
От реализма к стилизации.
Фрагмент из мультфильма «Песнь моря», Томм Мур, 2014. Главная героиня Сирша, шелки.
Концепт персонажа Меритули, представитель народа шелки. Аниме «Невеста Чародея», студия Вит, 2017.
Интересное осмысление лепрекона (ирл. leipreachán) даёт телесериал «Американские боги». С первого взгляда кажется, что высокий лепрекон, больше основанный на боге Луг (ирл. Lugh), чем на самих лепреконах, не имеет смысла. Но есть этимологическая теория, по которой слово «лепрекон» — это англицизм от ирл. Lugh-chromain («маленький, пригнувшийся Луг»).
«С годами образ этого могущественного бога постепенно исчезал из памяти народа, пока он не стал просто волшебником-ремесленником» — историк Питер Берресфорд Эллис. [1]
Постер к телесериалу «Американские боги», Брайан Фуллер и Майкл Грин, 2017 // Кадр из телесериала. Лепрекон Бешеный Суини.
Странно видеть персонажа оборотня в стране, где последний дикий волк был убит в 1786 году. Однако до начала Средних веков Ирландия могла зваться страной волков из-за их многочисленности на острове. Волкоходы — это ирландские оборотни, образ которых впервые упоминается в «Топографии Ирландии» (1188).
Кадры из мультфильма «Легенда о волках», Томм Мур, 2020.
Визуальный язык «Легенды о волках» противопоставляет английскую и ирландскую культурные традиции. Линии волкоходов нарочито растрёпаны и неаккуратны, символизируя единство с природой, в то время как городские персонажи изображены чёткими и чистыми линиями.
Символика
Иногда характерные элементы ирландских персонажей отделяются, образуя новый символ. Образ ока Саурона основан на злом глазе чудовища Балора. В мифологии третий глаз Балора обладает способностью испепелять одним взглядом и символизирует разрушительное зло, тотальный контроль и проклятие.
Иллюстрация книге «Мифы и легенды кельтов», Мила Фуа, 2024 // кадр из игры «Маленькие кошмары», Студия Тарсьер, 2017.
Кадр из фильма «Властелин колец: Две крепости», Питер Джексон, 2002
Ирландская символика, связанная с узорами и орнаментом, гораздо сложнее по своему происхождению, чем принято считать. То, что сегодня называют «кельтскими узлами» не было придумано кельтами. В кельтских узлах прослеживается влияние сицилийцев, ассирийцев, римлян, скандинавов и т. д.
Иллюстрация к книге «Кельтское искусство в языческие и христианские времена», Джон Ромилли Аллен, 1847–1907.
Страницы из «Келлской книги», ок. 800 г.
Тройная спираль, предок «трикверты» или «ирландского узла», была обнаружена на камне в Ньюгрейндже. И появилась она там задолго до появления кельтов на острове, в эпоху неолита. Более точный термин для кельтских узлов — это гиберно-саксонское узелковое плетение (Hibernia — Ирландия).
«Кельтская спираль» на каменной плите Ньюгрейндж, трикетр из Дании, ирландский узел. Условная схема влияния.
Кадры из мультфильма «Тайна Келлс», Томм Мур, 2008.
С приходом христианства образ природы осмысляется с точки зрения религии. Так трёхлистный белый клевер (ирл. Seamróg) становится символом триединства, Ирландии и ирландского христианства.
«Карта Ирландии»: первая ирландская почтовая марка, 1922 // Эскизы ирландских марок, Хели Лтд, 1922.
В настоящее время, чтобы представить ирландскую мифологию часто смешиваются кельтские визуальные традиции и ар-нуво, где природные формы и мотивы тоже имеют важное значение.
Кадры из мультфильма «Тайна Келлс», Томм Мур, 2008.
Вывод
Ирландская мифология начинает обретать популярность в мировой массовой культуре и искусстве не только как часть кельтской традиции, но и как самостоятельное явление. Вбирая в себя современные культурные течения, яркие ирландские мифологические образы хорошо воспринимаются современным зрителем и имеют большой потенциал для интересных интерпретаций в будущем.
A dictionary of Irish mythology // Ebin URL: https://ebin.pub/a-dictionary-of-irish-mythology-9780585000442-0585000441-9780874365535-0874365538.html (дата обращения: 25.11.2025). [1]
Celtic Knots Explained // Irish myths URL: https://irishmyths.com/2024/09/20/celtic-knots/ (дата обращения: 25.11.2025).
Examples of Irish Mythology in Popular Culture: Movies, TV, Books, Comics, Video Games, and Beyond // Irish myths URL: https://irishmyths.com/2025/04/26/irish-mythology-documentary/ (дата обращения: 25.11.2025).
Irish mythology // Wikipedia URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Irish_mythology (дата обращения: 25.11.2025).
Joseph Campbell The Masks of God: Primitive Mythology. — Volume 1 — 1959
Samhain // Wikipedia URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Samhain (дата обращения: 25.11.2025).
Werewolves of Ossory // Wikipedia URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Werewolves_of_Ossory (дата обращения: 25.11.2025).
What Is Irish Mythology? (And How Is It Different From Celtic Mythology?) // Irish myths URL: https://irishmyths.com/irish-mythology-vs-celtic-mythology/ (дата обращения: 25.11.2025).
What Is the Celtic Otherworld? Tír na nÓg (and Other Fairy Realms) Explained // Irish myths URL: https://irishmyths.com/2024/06/08/celtic-otherworld/ (дата обращения: 25.11.2025).
When Ireland was ‘Wolf Land’ // Science spinning URL: https://seanduke.blog/2011/11/08/when-ireland-was-wolf-land/#: ~:text=In%20fact%2C%20Wolves%20were%20plentiful, or%20the%20Anglo-Norman%20conquest (дата обращения: 25.11.2025).
Who Is Balor of the Evil Eye? A Brief Biography of Irish Mythology’s ‘Big Bad’ // Irish myths URL: https://irishmyths.com/2022/09/26/balor/ (дата обращения: 25.11.2025).
Wolfwalkers // Wikipedia URL: https://en.wikipedia.org/wiki/Wolfwalkers (дата обращения: 25.11.2025).
Ирландское Литературное Возрождение. Генезис и семантика // SuperInf URL: https://superinf.ru/view_helpstud.php?id=4343 (дата обращения: 25.11.2025).
