Изображение повседневности в жанре сенжери у фламандских художников
Введение
«Аrs simia naturae» [лат. — «Искусство — обезьяна природы»][1]
Искусство способно подражать природе, но полностью передать её суть невозможно. Это можно сравнить с тем, как обезьяны порой передразнивают людей, имитируя их мимику и движения. Чаще всего это выглядит комично и несерьёзно. От такого поведения произошло разговорное слово «обезьянничать», то есть копировать чью-либо манеру поведения.
Слово с похожим значением есть и во французском языке. «Singerie» можно перевести как «обезьяньи выходки», «проделки». Так был назван популярный в XVI–XVIII веках жанр живописи, о котором пойдёт речь в этом визуальном исследовании.
Концепция
На картинах жанра сенжери вы не увидите людей. Вместо них — обезьяны, а иногда и кошки разных видов, одетые в человеческую одежду и увлечённые человеческими делами.
В искусстве обезьяна стала устоявшимся символом несовершенства, а в европейской живописи могла символизировать греховность человека. Через неё могли высмеивать пороки и недостатки, например, глупость или чревоугодие.
Из этого символа вырос целый жанр, для которого характерны сатирические сюжеты. Мне было интересно рассмотреть их поближе и изучить, как в сенжери изображается повседневная жизнь. Моё внимание привлекли картины фламандских художников XVII века, и именно на их работах основывается это визуальное исследование.
Основные художники этого жанра, относящиеся к фламандской школе — несколько представителей династии Тенирсов и Ян Брейгель Старший
Разобрав сюжет нескольких картин, я сделаю выводы о том, что высмеивалось жанром сенжери, и, следовательно, было частью повседневной жизни, ведь сатира смешна оттого, что актуальна.
Пиры и застолья
На картинах жанра, о котором идёт речь в исследовании, часто изображены сцены отдыха. Популярный сюжет — застолье.
Ян Брейгель Старший, «Пир обезьян», 1620 г.
Рассмотрим картину Яна Брейгеля Старшего «Пир обезьян»:
Здесь мы можем наблюдать многие недостатки человека, которые символизируют обезьяны. Часть героев сидит прямо на столе, другая часть ест с пола, а на заднем плане обезьяны громят мебель.
Ян Брейгель Старший, «Пир обезьян», 1620 г., фрагменты
Поведение приматов контрастирует с окружением: на фоне расписных стен, резной мебели и обилия лакомств они выглядят особенно несуразно. «Пир обезьян» иллюстрирует невоспитанность людей. Метафорически, если переместить обезьяну из джунглей во дворец, она продолжит вести себя, как обезьяна.
Давид Тенирс Младший, «Пир обезьян», 1660 г.
На картине Давида Тенирса Младшего также изображена сцена трапезы. Но здесь подмечается другая особенность жизни людей XVII века.
Данное произведение искусства имеет отличный от пира Брейгеля смысл. Мы можем наблюдать представителей двух слоёв общества. В сенжери художники проводили черту между бедными и богатыми через одежду и головные уборы, поэтому можно сказать, что сидящие за столом или прямо на столе обезьяны в шляпах с перьями имеют более высокий статус в обществе, нежели те, кто сидит на полу. Пока стол богачей полон еды, бедные жарят устриц, считавшихся в то время едой нищих.
Давид Тенирс Младший, «Обезьяны в кухне», ок. 1645 г.
«Обезьяны в кухне» также иллюстрируют неравенство. Это показано с помощью изображения обезьяны высокого статуса, сидящей на стуле, как бы выше всех остальных.
Можно предположить, что, если существует сатирический сюжет на тему неравенства слоев общества, то такая проблема действительно имела место быть и была частью жизни людей того времени.
Развлечения и вредные привычки
Тяга к вредным привычкам преследует человечество и по сей день, но давайте попробуем понять, как она проявлялась у людей XVII века и было ли это для них неотъемлемой частью жизни.
Авраам Тенирс, «Обезьяны, играющие в карты», середина XVII века
Картина Авраама Тенирса «Обезьяны, играющие в карты» будет хорошим примером того, как вельможи могли проводить время. Азартные игры были распространены, а конкретно в Нидерландах была популярна карточная игра «деберц». Курительные трубки, бокалы вина и игры на деньги — всё это, хоть и порицалось, имело спрос.
На картине видно, что курительные трубки есть как у прислуги, так и у господ. Зависимость от курения преследовала все слои общества.
Давид Тенирс Младший, «Сенжери», XVII век
Авраам Тенирс, «Табачная коллегия обезьян», середина XVII века
Авраам Тенирс, «Табачная коллегия обезьян», середина XVII века, фрагмент
Высшие чины вечерами собирались, чтобы побеседовать за курением трубки. Такие собрания назывались «табачными коллегиями», и одно из них проиллюстрировал Авраам Тенирс в работе «Табачная коллегия обезьян». Интересный элемент, добавляющий сатиры: на переднем плане справа обезьяна стоит на шахматной доске, что является красноречивым показателем глупости и издёвкой над этим мероприятием.
Давид Тенирс Младший, «Пьющие и курящие обезьяны», ок. 1660 г.
Давид Тенирс младший, " Обезьяны играют в карты, пьют и курят в помещении», ок. 1660 г.
От привычек употреблять спиртное и курить страдали все слои общества. Те кто мог себе это позволить, а порой и те кто не мог, любили играть на деньги. Трудно сказать, когда дела обстояли лучше, тогда или сейчас, но наличие у большинства людей XVII века вредных привычек — неоспоримый факт.
Жадность и глупость
Ян Брейгель Младший, «Аллегория тюльпаномании», ок. 1640 г.
«Аллегория тюльпаномании» — редкий случай, когда в жанре сенжери помимо животных изображены люди.
Картина иллюстрирует интересный случай в истории Нидерландов 1630-х годов. Считавшиеся экзотикой тюльпаны вызвали огромный ажиотаж и неуклонно росли в цене с каждым днём. В скором времени рынок тюльпанов рухнул, и тысячи людей, вложившие в них средства, разорились.
Если присмотреться внимательнее, то станет видно, что торговлей тюльпанами заняты исключительно обезьяны: люди на заднем плане заняты бытом, что только подчеркивает абсурдность ситуации.
Ян Брейгель Младший, «Аллегория тюльпаномании», ок. 1640 г., фрагменты
Эта история как нельзя лучше подходит для картины в жанре сенжери, ведь к печальному исходу привела людская жадность и иррациональность. Такие пороки нидерландского общества тех лет легко изобразить, используя обезьян как символ глупости и жадности.
Давид Тенирс Младший, «Обезьяны в школе», ок. 1660
«Обезьяны в школе» Давида Тенирса Младшего просто и доходчиво изображает последствия баловства и невежества.
Заключение
Проанализировав несколько картин жанра сенжери на разную тематику, авторами которых были художники фламандской школы, можно узнать много интересного о жизни людей того времени.
Так как работы данного жанра всегда имеют сатирический подтекст, в них иллюстрируются по большей части негативные черты общества, ставшие частью жизни. На примере нескольких картин мы выявили несколько из них: невежество, невоспитанность, глупость, склонность к вредным привычкам и жадность.
Безусловно, люди не состояли только лишь из плохих качеств, но жанр сенжери отлично показывает общество именно с негативной стороны.
Джеймс Холл — [1996] — Словарь сюжетов и символов в искусстве James Hall — [1974] — Dictionary of Subjects and Symbols in Art ISBN: 5-232-00326-7 Год издания: 1996 Язык: Русский Твердый переплет, 656 стр., страница 640
Гомбрих, Эрнст Ханс (1909-2001).История искусства = Story of art [Текст] = The story of art / Эрнст Гомбрих; [перевод с английского: В. А. Крючкова, М. И. Майская]. — Москва: Искусство — XXI век, 2018. — 688 с. : ил., портр., цв. ил., портр.; 25 см.; ISBN 978-5-98051-184-5: 5000 экз.
The Singerie: Monkeys acting as Humans in Art [Электронный ресурс]// The public domain review[сайт]. — URL:https://publicdomainreview.org/collection/the-singerie-monkeys-acting-as-humans-in-art/
