Original size 645x1023

Форма, каркас и тишина. Как зарождалась японская архитектура

This project is a student project at the School of Design or a research project at the School of Design. This project is not commercial and serves educational purposes

The project is taking part in the competition

Визуальные исследования (24 ноября)

Концепция

1. Начало: период Дземон 2. Период Яёй 3. Период Кофун: синтоистские святилища 4. Буддистский храмовый комплекс 5. Период Хэйан — эпоха слияния архитектуры и природы 6. Искусство отсутствия — дзен-буддизм 7. Сёин-дзукури 8. Замки Момояма

Заключение

Источники

Сегодня мы воспринимаем японскую архитектуру минималистичной, чистой и технологичной. Она кажется нам почти естественной. В ней преобладают дерево, воздух, тень, свет, открытые пространства и простые формы. Но за этим спокойным образом стоит очень длинная линия развития, в которую каждая эпоха вносила свой вклад. Чтобы понять, почему современная японская архитектура выглядит именно так, я решила разобрать её истоки и посмотреть, где и как появился тот самый фундаментальный стиль, который определяет японское проектирование до сих пор.

Исследование начинается с ранних сакральных структур, где формируются первые принципы будущей архитектуры. Синтоистские святилища задают базовую модель отношения к пространству. Это простые конструкции, поднятые над землей, со строгим деревянным каркасом и доминирующей крышей. Они формируют идею прямоты конструкции и минимального вмешательства в природную среду. Здесь появляется первый принцип: здание должно быть продолжением ландшафта, а не объектом, который его ломает. Эта мысль станет основой всей японской архитектуры.

Следующий этап в развитии японской архитектуры связан с распространением буддизма. Эта религия принесла с собой монументальные храмовые ансамбли, пагоды и принципиально новое понимание организации пространства. Для буддийских построек характерны четкие геометрические формы, массивные деревянные стены, ритмичные ряды колонн и модульный принцип строительства. Храмы периода Нара наглядно демонстрируют возможности дерева в создании масштабных сооружений. С этой эпохи в японской архитектуре утверждается принцип структурной ясности и симметрии.

В эпоху Хэйан происходит важный сдвиг. Архитектура начинает работать не только с конструкцией, но и с атмосферой. Дворцовые комплексы выстраиваются вокруг садов и воды, объединяя природу и архитектуру в одно целое. Именно Хэйан учит японскую архитектуру быть не только структурной, но и эмоциональной.

Дзен-буддизм ещё сильнее упрощает форму. Он убирает всё лишнее и превращает пространство в инструмент концентрации. Здесь появляется концепция шоин-дзукури: модуль татами, раздвижные перегородки, мягкий свет, видимый каркас, отсутствие всего лишнего. Это прямой предок современного японского жилья и той самой визуальной сдержанности, которую мы теперь узнаём с первого взгляда.

Период Момояма делает архитектуру смелой и выразительной. Замки этой эпохи объединяют масштаб, сложные кровли и мощные силуэты.

Исследование показывает, что минимализм и технологичность современной японской архитектуры не возникли внезапно. Это итог долгого развития: от поднятой деревянной платформы до дзенской пустоты и от сложных храмовых комплексов до продуманной модульности. Каждый исторический слой сохраняется в сегодняшнем облике. Минималистичные интерьеры, открытые пространства, внимание к свету и связь с природой являются наследием, а не модой и стилем.

Начало: период Дзёмон

Жилища периода Дзёмон

К периоду Дзёмон (примерно 14 000 до н. э. — 300 до н. э.) относят первые зафиксированные архитектурные формы на японских островах. Базовая модель жилья этого времени представляет собой полуземлянки с двускатной крышей и деревянными столбами внутри. Современные историки назвали их «тата-ана-дзюкё», что дословно означает «дом в яме». Важно отметить, что уже на этом этапе крыша превалирует над всем объемом здания.

Период Яёй

Дома периода Яёй

Главной особенностью этого периода Яёй (300 до н. э. — 300 н. э.) стал переход от присваивающего хозяйства к производящему, что, конечно, отразилось и на архитектуре. Люди стали охотнее заниматься сельским хозяйством и были обеспокоены непрактичностью предыдущего жилья. Из-за сильной влажности деревянные землянки быстро приходили в негодность. Хранить там крупы было особенно небезопасно, они быстро портились и гнили. Чтобы избежать этих проблем дома стали строить на высоких деревянных сваях. Такая конструкция позволяла воздуху свободно циркулировать под полом, обеспечивая необходимую вентиляцию и защищая зерно от сырости. Легкость и гибкость здания из дерева стали оптимальным решением проблемы повышенной сейсмичности региона.

Дома на столбах послужили первым прототипом синтоистского храма.

Период Кофун: синтоистские святилища

Original size 1536x1024

Синтоистское святилище Исэ-Дзингу (слева перестроенный комплекс зданий, справа 20-летнее святилище)

В эпоху Кофун (III–VI вв. н. э.) с формированием синтоистских святилищ в Японии начинает складываться собственный архитектурный язык. Главным примером становится святилище Исе Дзингу. Храмовый объем поднят на столбах и полностью выполнен из дерева. Бревна и доски не покрывают краской, поверхность оставляют живой, для видимости текстуры материала. Над прямоугольным корпусом поднимается тяжелая двускатная крыша с длинными выносами. Именно она визуально доминирует в композиции. Конек украшен кацуоги (короткими балками, уложенными поперек крыши) и тиги (досками, поднятыми над краями конька), благодаря которым силуэт святилища становится легко узнаваем.

Святилище Исе полностью разбирают и заново возводят рядом с прежним местом каждые 20 лет. Это уникальная концепция, где форма вечна, а материал смертен.

Original size 1400x800

Изображение главного Внутреннего Святилища Исэ в древние времена

Original size 2186x560

Буддистский храмовый комплекс

Храм Хорю Гакумон-дзи, самое древнее деревянное сооружение Японии

Японский буддистский храм — это буддизм, воплощенный в духе японской скромности, с использованием дерева и конструктивной честности. Когда буддизм вошел в страну в VI веке, вместе с ним пришли китайские и корейские прототипы храмов, но японцы сразу переработали их под свои условия и традиции. Первые комплексы периода Асука (538–710 гг.), такие как Хорю Гакумон-дзи, показали ключевую особенность японского подхода: доминирование деревянного каркаса и тяжелой крыши при минимальной роли стен, ведь основную нагрузку на себя берут мощные колонны внутри здания.

Буддийский храм Тодай-дзи

В период Нара (710 г. —794 г.) буддистские храмы становятся гораздо крупнее, чем раньше, но их архитектурная логика не меняется. Даже самые масштабные постройки вроде Тодай-дзи продолжают строить из дерева.

Original size 2186x354

Период Хэйан - эпоха слияния архитектуры и природы

Буддийский храм Бёдо-ин в городе Удзи, Япония

В эпоху Хэйан (VIII–XII вв. н. э.) аристократические усадьбы формируют новый тип японского дома, в котором архитектура и сад работают как единое пространство. Рассмотрим Фениксовый павильон храма Бедоин, который стоит на островке. Боковые галереи расходятся по сторонам, словно крылья птицы, и связывают главный зал с берегом. Вместо глухих стен используют раздвижные перегородки: границу между комнатой и садом можно буквально сдвинуть, открыть или закрыть. Вода и отражения становятся таким же важным элементом композиции, как колонны или кровля. Дом задуман так, чтобы его силуэт и свет изнутри читались в отражении пруда.

Дворцовые усадьбы впервые формируют уникальную логику японского жилого пространства: интерьер не отделён от сада, а растворен в нём.

Энряку-дзи на горе Хиэй

Ещё одно значимое строение периода Хэйан — огромный монастырский комплекс Энряку-дзи. Он знаменит не столько отдельными постройками, сколько своей гармонией с природой. Храмы буквально «врастают» в лес на склонах горы.

Original size 2724x354

Искусство отсутствия — дзен-буддизм

Когда в Японию приходит дзен-буддизм (XII–XIII века), он приносит новый взгляд на пространство: спокойствие, структурность, минимум визуального шума. Архитектура перестаёт быть декоративной и становится максимально ясной.

Кеннин-дзи, Киото

Кеннин-дзи основан в 1202 году монахом Эйсай и является старейшим дзен-храмом в Киото. Архитектура отражает раннюю японскую адаптацию дзен. Здесь мы видим строгие линии, залы для медитации, отсутствие перегруза декором.

Сад камней в Рёан-дзи, Киото

Сад камней в Рёан-дзи тоже относится к архитектуре дзен-буддизма. Он сделан так, чтобы человек смотрел на него и постепенно уходил от лишних мыслей. Такой сад учит наблюдать спокойно и видеть больше в простых вещах.

Original size 2078x686

Сёин-дзукури

Стиль традиционного японского интерьера, который сформировался в эпоху Муромати и берет свое начало из дзенских монастырей. Он стал основой того, что сегодня считают классическим японским домом.

Original size 1500x967

Японская комната с раздвижными дверьми-сёдзи и с татами

1. Татами. Они задают модуль пространства. Размер комнаты определяется количеством матов. 2. Сёдзи. Раздвижные перегородки из бумаги позволяют менять конфигурацию комнаты без перестройки стен. 3. Токонома. Ниша для свитка или цветочной композиции становится главным акцентом комнаты. 4. Видимый деревянный каркас, который задаёт ритм всему интерьеру.

Возможные варианты Токономы

Original size 2078x686

Замки Момояма

Период Момояма в конце XVI века становится моментом, когда японская архитектура достигает максимальной зрелости и уверенности. Ранние эпохи давали конструктивную основу, храмы задавали духовную среду, дзен формировал культуру пустоты и ясного пространства. Замки Момояма объединяют все это в единый выразительный архитектурный жест и превращают накопленный опыт в цельный стиль.

Фасады и интерьеры замка Химэдзи

Замки являются символом власти и статуса, их строят не просто ради обороны.

В качестве основания берут прочные каменные блоки. Основная конструкция опирается на всё тот же деревянный каркас, который инженеры Момояма довели до максимума, укрепив балки, создавав сложные ярусные системы и продумав вестибюли, лестницы и оборонительные маршруты.

Original size 2048x1542

Замок Осака

Original size 1878x632

Если смотреть на историю японской архитектуры от периода Дзёмон до замков Момояма, видно, что она развивается не скачками, а последовательным усилением нескольких базовых принципов. Все начинается с каркасного метода, поднятых построек и доминирования крыши. Синтоистские святилища закрепляют эту логику, буддизм расширяет её на большие комплексы, дзен очищает пространство, а шоин-дзукури превращает дом в гибкую модульную систему. Замки Момояма являются логичной точкой, где все идеи собираются в монументальную форму.

Японская архитектура приходит к зрелому стилю, который легко узнать. Дерево, как основной материал, сильная крыша, ясная конструкция, связь с пространством и сдержанная выразительность.

Эта последовательность показывает, что японская архитектура не набор стилей, а единая система, которая развивается через уважение к структуре и форме. И именно это делает её такой узнаваемой и цельной.

Bibliography

Show

Ван А. Эволюция японского каркасного метода в период Яйои. // Восток. Афро-Азиатские общества: история и современность. 2018. № 2. С. 45–58.

Ричардсон K. The Development of Buddhist Temple Architecture in Nara. // Journal of Asian Architecture, 2014, С. 113-128.

Киддер Дж. Э. История древней Японии. Культура, общество, искусство.Москва: Центрполиграф, 2003. 480 с.

Каплан Л. Архитектура Японии. Москва: АСТ, 2019. 320 с.

Нитка Я. История японской архитектуры: от древности до эпохи Эдо. Санкт-Петербург: Гиперион, 2015. 368 с.

Japanese architecture | Guide // Japan Travel by JNTO. URL: https://www.japan.travel/en/guide/japanese-architecture/ (дата обращения: 21.11.2025).

Религиозная архитектура Японии. URL: https://slovobooks.ru/blog/religioznaya-arkhitektura-yaponii/?srsltid=AfmBOopBfEgsYuCVBwmm8EBtnmwthUVXmCJxoG6J_2kSeUGftwJre4U1 (дата обращения: 20.11.2025).

Сытник В. М. Основные концепты категории пространства в японской архитектуре // Пространство и Время: электронное научное издание. 2015. Т. 8. № 2. URL: (https://cyberleninka.ru/article/n/osnovnye-kontsepty-kategorii-prostranstva-v-yaponskoy-arhitekture) (дата обращения: 23.11.2025).

Морозов И. И., Иванова Е. Ю. Влияние дзен-буддизма на японскую культуру и архитектуру // Общество: философия, история, культура. 2025. URL: (https://cyberleninka.ru/article/n/vliyanie-dzen-buddizma-na-yaponskuyu-kulturu-i-arhitekturu) (дата обращения: 23.11.2025).

Image sources

Show

https://ojapan.ru/arhitektura-yaponii/ (дата обращения 20.11.2025)

https://visitjapan.ru/destinations/tohoku/aomori/aomori-city-and-around?utm_medium=organic&utm_source=yandexsmartcamera (дата обращения 20.11.2025)

https://www.en.amateras-media.com/history/the-yayoi-period/ (дата обращения 20.11.2025)

https://www.yoshinogari.jp/introduction/restore/kuratoichi/ (дата обращения 20.11.2025)

https://www.scopeofwork.net/ise-jingu-and-the-pyramid-of-enabling-technologies/ (дата обращения 20.11.2025)

https://novate.ru/blogs/230323/65872/ (дата обращения 20.11.2025)

https://allabout-japan.com/en/article/4536/ (дата обращения 21.11.2025)

https://www.todaiji.or.jp/ru/information/daibutsuden/ (дата обращения 21.11.2025)

https://narashikanko.or.jp/en/spot/detail_10001.html (дата обращения 21.11.2025)

10.