Насекомый апокалипсис: Музей альтернативной истории Андрея Сяйлева
Рецензия на выставку «Насекомые против феодалов. Музей альтернативной истории» Андрея Сяйлева.
ГРАУНД Солянка, 20.12.24 –16.02.25 Куратор: Константин Зацепин
Фрагмент экспозиции
Изображение предоставлено ГРАУНД Солянкой
«Муравьиная армия стала крепостниками. Пчела-королева захватила луга. А бабочка-баронесса собирает дань с цветов,» — рассказывает художник Андрей Сяйлев на одной из кирпичных летописных скрижалей в проекте музея альтернативной истории «Насекомые против феодалов» в ГРАУНД Солянке. По словам автора, его творчество можно охарактеризовать как «социальную скульптуру» и «создание ситуаций».
Именно ситуации и формирование определенных сюжетов, часто воображаемых и нереальных, позволяют художнику исследовать окружающий мир после 2022 года.
Художник Андрей Сяйлев на фоне работы из экспозиции созданного им Музея альтернативной истории
Изображение предоставлено ГРАУНД Солянкой
Переосмысления, метафоры, обиняки, метонимии — смыслообразующие средства плетения историй. Сяйлев прибегает к теме встречи с «иным» и равноправному диалогу между человеком и не-человеком, не-художником. Художнику важно организовывать пространства, в которых реализовывались бы не отношения формата «субъект-объект», но коммуникация вида «субъект-субъект». Человек как познающее существо должен воспринимать насекомых, зверей, рыб, растения не как познаваемых в ходе лабораторных опытов, но в качестве равноправных познающих субъектов. Музей — возможность, дающая право на открытый диалог или, по крайней мере, предпосылка для него. Создавая музей истории насекомых, в частности пчел как живого вида, Сяйлев ставит под вопрос суперпозицию человека (художника) и сомневается в исключительном авторстве. Тем самым, на арену создания произведения искусства выходят «Другие», но не «чужие»: насекомые, растения, минералы и даже ИИ.
Слева и справа: авторская экскурсия по выставке
Изображения предоставлены ГРАУНД Солянкой
Музейное пространство поделено на комнаты-залы и связующий коридор. В ткани экспозиции вплетены артефакты эпохи псевдометаморфоз будущего-прошлого, когда пчелы, «перво-обитатели», мудрые хранители недр Земли до видового раздробления, обрели силу и увеличились в размерах, чтобы вступить в равный диалог с человеком и доказать свою ценность. Около входа в пространство историй о насекомых художник размещает кирпичи с текстом легенды. Они, как древние скрижали, таят в себе загадки и вводят в контекст.
Изображения предоставлены ГРАУНД Солянкой
В черной комнате расположилась маска воина-насекомого, а на деревянных панелях-иконах в желто-охристых оттенках искусственный интеллект вывел изображение древних обрядов из будущего-прошлого. Антропоморфные создания, по-видимому, поклоняются божеству.
Маска воина-насекомого и деревянная живописная панель, созданная средствами ИИ
Изображения предоставлены ГРАУНД Солянкой
В связующем пространства коридоре висят рельефы-плакетки — пантеон портретов героев-пчел, напоминающих образы в крепостях.
Рельефы, посвященные воображаемым насекомым-воинам
Изображение предоставлено ГРАУНД Солянкой
Воины в масках словно прорастают из растений.
Крупные фрагменты рельефов
Изображения предоставлены ГРАУНД Солянкой
В следующей комнате на тумбе интимно расположились куски янтаря и вазы с растениями, которые ведут между собой диалог через экраны; этот жест ассоциируется с Буддой Нам-Джун Пайка о диалоге с самим собой и с Другим.
Комната с беседой Другого с Другим
Изображения предоставлены ГРАУНД Солянкой
Сравнение «природного диалога» Андрея Сяйлева с «TV Buddha» (1974, медиа-инсталляция) Нам-Джун Пайка
Изображения: ГРАУНД Солянка / Sartle
К спектакулярной экспозиции с роем пчел приводит комната с очень фактурной и контрастной за счет контрового света стеной из сотовых рам. Это — артефакт, который стирает границу между реальным и фиктивным, показывает элемент жилища и место сбора живительного и драгоценного материала — меда.
Стена из сотовых рам
Изображения предоставлены ГРАУНД Солянкой
По мере приближения к большому залу с инсталляцией «Застолье пчел» жужжание насекомых все слышнее и слышнее. Создается удивительный, очень объемный аудиальный сенсорный ландшафт, интегрирующий зрителя в историю.
На пути к апофеозу посетитель выставки встречает стеллажи со шлемами, масками, мелкими формами, напоминающими наконечники стрел и копий, а также фрагментами чешуйчатой или застывшей мохнатой кожи.
Псевдоартефакты воинов-насекомых
Изображения предоставлены ГРАУНД Солянкой
Мемориализация сюжета музейными технологиями разбивается барочной инсталляцией с хрустальной посудой, видео, в котором пчелы вдруг приняли обычный для нас облик, и с появившимся пасечником Инсектофаланстером, который кочует у Сяйлева из одного проекта в другой. Неся на спине короб со встроенными динамиками и поддерживая край стола, он как будто прислуживает пиршеству пчел, развлекает их своей компанией.
«Застолье пчел», 2024. Инсталляция, видео, звук
Изображение предоставлено ГРАУНД Солянкой
На видеопроекции веселые пчелы перелетают с одной креманки на другую, источая жизнь. Диалог человека с представителями биосферы удается, но границы все еще не полностью растворились.
«Застолье пчел», 2024. Инсталляция, видео, звук
Изображение предоставлено ГРАУНД Солянкой
В чем особенность этого проекта? В кураторском тексте, конечно же, не обошлось без выражения «постапокалиптический хоррор», идеология которого девиртуализируется в продуктах человеческой культуры воображения. Но стоит также отметить, что выставка — не только про фантомы или вину человека, но являет собой и своеобразную агитацию, хоть и выполнена играючи. Она заново прощупывает отношения с миром, чтобы в итоге заключить договор с «Другими», осознать биосферу, себя и свои «„пределы вовлеченности“ в мир».
«Застолье пчел», 2024. Инсталляция, видео, звук
Изображение предоставлено ГРАУНД Солянкой
Экспозиция помогает зрителю заново прощупать отношения с миром, чтобы в итоге, не без помощи инициативного художника, заключить договор с «Другими», осознать биосферу, себя и свои «„пределы вовлеченности“ в мир».
Изображения предоставлены ГРАУНД Солянкой и медиа-платформой Sartle.
Автор текста: Майкл Арутюнян
