

Фасад здания галереи «Ў»
Концепция
Галерея «Ў», появившаяся в Минске в 2009 году как независимая инициатива Анны Чистосердовой и Валентины Киселёвой, стала пространством, в котором сформировался новый визуальный язык белорусского искусства.
В условиях отсутствия сильных институций, давления официальной идеологии и постоянных попыток государства выстраивать узкий канон национальной культуры, галерея взяла на себя функцию контр-института — площадки, где художественная практика превращалась в форму критического самоопределения. Здесь зародились стратегии, которые не просто оспаривали привычные нормы, а перекраивали сам способ видеть белорусскую идентичность.
Институциональная критика в проектах галереи «Ў» проявлялась через работу с памятью, телесностью, символами деревни, утратой языка и разрывами в коммуникации. Художники, обращаясь к повседневности и культурным кодам, показывали, что белорусская идентичность никогда не была цельной — она находится в процессе постоянного обновления, расколотости, поиска. Вместо героического нарратива здесь появляется образ хрупкого, думающего, сомневающегося национального субъекта.
Одним из ключевых примеров является цикл Артура Клинова «Сладкая соломенная жизнь», где фигуры из соломы — материала, глубоко укоренённого в белорусской традиции — превращаются в метафоры конфликта между Востоком и Западом, активностью и пассивностью. Солома здесь не ностальгический атрибут деревни, а пластичный материал для политического и психологического анализа. Эти «соломенные белорусы» уязвимы, несформированы, словно остановившиеся между двумя мировыми векторами — так художник раскрывает кризис самоидентификации, в котором нация долго существовала.
Другой важный пример — инсталляция Сазыкиной с огромной скатертью, созданной из частных писем, сложенных в форме лепестков. Это пространство общения, в котором нет людей — только текст как след утраченной близости. Корреспонденция замещает телесный контакт, показывая, насколько в белорусском обществе глубока привычка к дистанции, тишине, непроговорённому. Через пустоту между стульями художница фиксирует институциональную болезнь — культурный разрыв, возникший из-за десятилетий отсутствия живого диалога.
Обращение к отсутствию нарратива, к разрывам памяти и к фрагментированным документам становится важной частью институциональной критики галереи «Ў».

Примером тому является выставка «ZBOR. In Progress», созданная платформой KALEKTAR, где более 50 работ с конца 1980-х до современности собирают визуальную историю, которой официальные структуры так и не смогли заняться. Архив здесь превращается в художественный жест: не прошлое определяет идентичность, а усилие собрать это прошлое заново.
Афиша выставки «ZBOR. In Progress», 2018
Таким образом, институциональная критика в проектах галереи «Ў» не была направлена исключительно на критику государства как института. Она стала способом создания параллельной культурной инфраструктуры, где художники могли не подчиняться официальной идеологии, а строить собственный нарратив. Визуальные стратегии, возникавшие внутри галереи, переопределили образ современного белоруса — как человека чувствительного, рефлексивного, открытого к сомнению, готового к поиску нового языка и новых форм коллективной памяти.
Исследование
Галерея «Ў» как контр-институция
Фрагменты выставки «Трогательная дистанция», 2020
С первых же лет существования галерея позиционировала себя как площадка нового типа. Она отказывалась быть «местом чистого показа», стремясь стать живым организмом — лабораторией, где произведение искусства существует в диалоге с обществом, не отрываясь от контекста.
Название «Ў» — не просто графический жест, а намеренный выбор. Буква «ў» — маркер белорусской самобытности, символ языка, который долгие десятилетия был вытеснен и маргинализован. Таким образом уже сама вывеска галереи становилась визуальным актом институциональной критики: она предъявляла белорусскость как ценность, а не как остаток прошлого.
Галерея формировала собственную экосистему: внимательную, диалогичную, опирающуюся на доверие и саморефлексию. Внутри этого пространства художники начинали говорить языком, который до этого не существовал в официальной культуре.
Помещение галереи «Ў»
Архив как критика: проект «ZBOR. In Progress»
Афиша выставки «ZBOR. In Progress», 2018
Одним из ключевых проектов, который наглядно показывает отношение галереи «Ў» к институциональной критике, является выставка «ZBOR. In Progress». Инициированный платформой KALEKTAR, этот проект впервые попытался собрать воедино современную белорусскую визуальную историю последних десятилетий — ту, которой у страны официально не было.
Архив здесь превращается в инструмент борьбы с забыванием. Мемориальная политика в Беларуси долгие годы строилась на отрывочности, умолчании, выборочности. Художники противопоставили этому живую, незавершённую память — фрагменты фотографий, тексты, видео, документацию перформансов. Всё, что в официальном искусстве считалось «второстепенным», здесь становилось главным.
«ZBOR» не просто реконструировал утраченные связи — он создавал сам принцип белорусской идентичности как процесса. Не статичной формулы, а непрерывной работы над собой. Именно это — отказ от готовых ответов — и стало важнейшей стратегией институциональной критики в галерее.


Фрагменты выставки «ZBOR. In Progress», 2018
Материал как метафора нации: «Сладкая соломенная жизнь» Артура Клинова
Артур Клинов, Сладкая соломенная жизнь, 2001-2004
Цикл Клинова — одно из самых ярких визуальных высказываний о белорусской идентичности. Солома, будучи древним материалом деревни, в его руках превращается в живую политическую метафору. Это не ностальгия и не этнография. Это портрет человека, застрявшего между двумя полюсами — Востоком и Западом, активностью и пассивностью, собственной волей и привычкой подчиняться.
Соломенные фигуры напоминают големов: они вроде бы живые, но лишены внутреннего стержня. Они легко ломаются, горят, рассыпаются — как хрупкое чувство национального «я». Клинов показывает, что белорусская идентичность долгое время существовала в подвешенном состоянии, словно не имея права на самостоятельное существование. Но именно эта уязвимость становится точкой рождения нового субъекта, который начинает осознавать себя.
Артур Клинов, Сладкая соломенная жизнь, 2001-2004
Артур Клинов, Сладкая соломенная жизнь, 2001-2004
Артур Клинов, Сладкая соломенная жизнь, 2001-2004
Артур Клинов, Сладкая соломенная жизнь, 2001-2004
Артур Клинов, Сладкая соломенная жизнь, 2001-2004
Артур Клинов, Сладкая соломенная жизнь, 2001-2004
Разрыв коммуникации: инсталляция Ольги Сазыкиной
Ольга Сазыкина, Диалог, или Скатерть из лепестков, 1997
Работа Сазыкиной «Диалог, или Скатерть из лепестков» строится вокруг скатерти, составленной из частных писем, сложенных в форму лепестков. На столе стоят два стула, но людей нет. Перед зрителем — пространство диалога, в котором разговор невозможен.
Ольга Сазыкина, Диалог, или Скатерть из лепестков, 1997
Ольга Сазыкина, Диалог, или Скатерть из лепестков, 1997
Эта тишина — не пустота, а высказывание. Она говорит о привычке белорусов жить в состоянии непроговорённости, когда личное заменяется текстом, а телесность — жестом памяти. Письма становятся следами утраченного контакта, а отсутствие собеседников — институциональной метафорой общества, где диалог с властью, историей и самим собой постоянно прерывается.
Художница визуализирует не личную драму, а коллективный опыт молчания, который стал важной частью национального характера.
Ольга Сазыкина, Диалог, или Скатерть из лепестков, 1997
Создание мифов из-за отсутствия идентичности
Арт-группа Белорусский климат, Покорение белорусских пустынь, 1988
Идея перформанса, по словам художников, возникла из ощущения отсутствия какого-либо исторического нарратива в белорусском контексте. Художники считали, что всё напоминало пустыни, которые нужно было покорять, и создавали свои мифы.
Сюжет созвучен постмодернистским концептам дереализации и деконструкции: привычное и стереотипное восприятие, созданное идеологами, метарассказами, необходимо было подвергнуть деконструкции.
Арт-группа Белорусский климат, Покорение белорусских пустынь, 1988
Арт-группа Белорусский климат, Покорение белорусских пустынь, 1988
Перформанс становится попыткой заполнить культурный вакуум, в котором белорусская идентичность долго оставалась без собственного нарратива. Обращаясь к образу «пустыни», художники осознают необходимость заново конструировать мифы и символы, способные описать современного белоруса. Такое жесткое осмысление прошлого и настоящего соотносится с постмодернистской деконструкцией: разрушая навязанные идеологией метарассказы, художники открывают пространство для формирования нового, автономного взгляда на собственную историю и идентичность.
Арт-группа Белорусский климат, Покорение белорусских пустынь, 1988
Логичное завершение истории Галереи
Галерея «Ў» была закрыта в 2020 году из-за пандемии. Организаторы предоставили пространство для общественной волонтерской организации, которая помогала людям в этот непростой период.


Фрагменты выставки «Трогательная дистанция», 2020
когда ковидные мры были сняты, галерея в последний раз открыла свои двери на выставку «Трогательная дистанция», которая была посвящена тактильной связи между людьми, теплу, которое исходит от живого общения. Пространство после использования его волонтерами специально не трансформировали: на полу и стенах остались красные полосы, напоминающие о дистанции 1,5 метра.


Фрагменты выставки «Трогательная дистанция», 2020


Фрагменты выставки «Трогательная дистанция», 2020
Фрагменты выставки «Трогательная дистанция», 2020
Заключение
Проекты галереи «Ў» объединяет общее качество: они не дают готовой картины белорусскости, но создают пространство для её возникновения. Визуальные стратегии, которые здесь формируются, можно описать так:
-работа с хрупкими материалами (солома, бумага, архивные документы); -акцент на отсутствии, тишине, недосказанности; -возвращение традиционных символов в новый контекст; -переосмысление телесности как формы субъективности; -создание параллельной культурной истории.
Таким образом рождается образ современного белоруса — не героического персонажа, а живого человека, который осознаёт свою уязвимость и превращает её в силу.
Галерея «Ў» стала больше, чем выставочным пространством. Она начала выполнять функцию института, который государство так и не смогло создать: института современной белорусской идентичности. Через архив, через материал, через молчание, через критику — в этих визуальных стратегиях появляется новое понимание того, кем является белорус сегодня.
Это не набор символов, а процесс становления; не прошлое, навязанное сверху, а история, собранная снизу. Галерея «Ў» дала белорусам возможность увидеть себя не как объект внешних сил, а как субъект, который сам формирует свою культурную реальность.
«ZBOR. in progress». — [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://kalektar.org/ru/k/a/UI4PK9Vi4HT3PhuC3OHH — Дата обращения: 07.11.2025.
«Трогательная дистанция». — [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://youtu.be/pW2TJQhU56s?si=byGJXZrT_kx1ua6 — Дата обращения: 07.11.2025.
«Ў (галерея)». — [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%8E_%28%D0%B3%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D1%80%D0%B5%D1%8F%29 — Дата обращения: 07.11.2025. 
«Новая старая Галерея ‘Ў’ на Октябрьской: „Выставки уже расписаны на полтора года вперёд!“». KP.ru (дневная газета). — [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://www.kp.ru/daily/26846.7/3887079/ — Дата обращения: 20.11.2025.
«ZBOR. in progress». — [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://kalektar.org/ru/k/a/UI4PK9Vi4HT3PhuC3OHH — Дата обращения: 07.11.2025.
«Трогательная дистанция». — [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://youtu.be/pW2TJQhU56s?si=byGJXZrT_kx1ua6 — Дата обращения: 07.11.2025.
Галерея Ў — интерьер / экспозиция (новое помещение на улице Октябрьская). — [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://www.kp.ru/daily/26846.7/3887079/ — Дата обращения: 20.11.2025.
Галерея Ў — общая информация, фото здания и указания на структуру (галерея + кафе + книжный магазин). — [Электронный ресурс]. — Режим доступа: https://tury.ru/sight/id/1788-galereya-sovremennogo-iskusstva–1788 — Дата обращения: 27.11.2025.