Поля средневековой книги как мир образов. на Mediiia

Концепция

Слово «маргиналия» происходит от латинского margo — «край», «граница». В средневековой рукописной традиции им обозначали иллюстрации на полях, со временем превратившиеся в самостоятельный пласт смыслов и образов. Существует термин «дроллери» (от фр. drôlerie — «шутка», «чудачество») — декоративные маргинальные рисунки, наполненные фантастическими и гротескными существами. Ещё одно название — «бабуинарии» (от старофр. baboin — «обезьяна», «бабуин») — те же иллюстрации, а также изображения обезьян, подражающих человеку и иронизирующих над человеческим поведением (есть и глагол от этого слова — «бабуинировать», т. е. украсить, расписать страницу маргиналиями).

Первые маргиналии появились в раннесредневековых рукописях VIII–IX веков, преимущественно как пояснительные пометки на полях богословских текстов. Постепенно, особенно с XIII века, они становятся более художественными: на страницах появляются миниатюры, гротескные и фантастические сцены, обретающие автономность и создающие особое пространство визуального диалога с текстом.

Ратлендский Псалтырь. Англия, ок. 1260 г. Миниатюра с изображением царя Давида, играющего на органе, в сопровождении юношей, приводящих инструмент в действие мехами и вращающего колесную лиру.

Маргиналии привлекли меня своей неформальностью и причудливостью. В строгой системе средневековой книги, где текст подчинён канону, поля внезапно оживают: на них разыгрываются сцены полные абсурда, насмешки и откровенности. На краях страниц появляются иронические, комические, а порой и кощунственные комментарии.

Маастрихтский Часослов (ок. 1300-1325, Нидерланды)

Выбор темы обусловлен желанием исследовать как именно маргинальные рисунки создают этот альтернативный, драматургический слой, второй уровень повествования, где реальность и фантазия, святое и профанное вступают в тонкую игру смыслов.

Гипотеза исследования:

Маргиналии представляют собой самостоятельный визуальный повествовательный слой, который не всегда связан с основным текстом по смыслу и не работает как его прямой комментарий. Поля создают альтернативный способ его восприятия. В маргиналиях разных рукописей проявляются устойчивые мотивы и визуальные приёмы, определенные паттерны, не зависящие от времени создания и региона.

Исходный размер 1479x1148

Фиески Псалтырь и Часослов (ок. 1310–1320, Северная Франция) (Пример того, как рисунки на полях явно не соотносятся с текстом)

Исследование будет структурировано по пяти тематическим блокам, позволяющим классифицировать и каталогизировать маргиналии по основным сюжетам и их функциям. Для удобства, более крупные блоки содержат в себе подразделы. Такая систематизация поможет разобраться в большом количестве материала, а также позволит выявить определенные закономерности.

Разделы:

I. Звери, монстры и гибриды. 1.1 Бестиарии. 1.2 Заполнители строк. 1.3 Гибриды и зверолюди. II. Увеселения и развлечения. 2.1 Акробаты, шуты и музыканты. 2.2 Поединки, охота, игры. III. Повседневные и бытовые сценки. Жизнь господ и крестьян. IV. Перевёрнутая иерархия. V. Антиклерикализм. Пародия на духовенство и насмешка над церковью.

Для визуального ряда я отобрала средневековые рукописи с маргиналиями различных эпох и регионов, преимущественно XII–XV веков. За основу были взяты книги, где поля с миниатюрами особенно насыщены сюжетами: Luttrell Psalter (ок. 1325–1335, Англия) — Псалтырь Латтрелла Smithfield Decretals (ок. 1340, Лондон) — Декреталий Смитфилда Rutland Psalter (ок. 1260, Англия) — Псалтырь Ратленда The Taymouth Hours (ок. 1330, Англия) — Теймутский часослов Fieschi Psalter (ок. 1310–1320, Северная Франция) — Фиески Псалтырь и Часослов The Maastricht Hours (ок. 1300-1325, Нидерланды) — Маастрихтский Часослов

I. Звери, монстры и гибриды.

1.1 Бестиарии.

Один из главных типов маргиналий – образы зверей, реальных и фантастических. Таких странных существ, которых мы находим на полях разных средневековых рукописей, можно описывать словом «Бестиарии».

Вообще, Бестиарий – это средневековая энциклопедия, список зверей, реальных и воображаемых, с описанием их внешнего облика, характеристик, повадок и свойств. Каждому существу присваивалось свое наименование, а также толкование, связанное с разными пороками и добродетелями человека.

Бестиарий Эшмола (начало XIII века, Англия)

1. Рочестерский бестиарий (ок.1230–1240, Англия) 2. Бестиарий Гиральда Камбрийского (конец XII — начало XIII века, Англия)

1. Бестиарий (ок. 1175-1200, Англия) 2. Маастрихтский Часослов (ок. 1300-1325, Нидерланды)

Тем не менее, в большинстве случаев звери с полей не подлежат идентификации, так как созданы по комбинаторному принципу из частей разных животных.

Маастрихтский Часослов (ок. 1300-1325, Нидерланды)

1.2 Заполнители строк.

Line-fillers

Можно выделить отдельный тип изображений фантастических зверей (и не только), существовавших не на полях книги, а внутри самого текстового блока. Заказчик не терпел пустоты, поэтому пробелы, где отсутствовал текст, искусно заполнялись такими причудливыми рисунками или же просто блоками с узорами.

Псалтырь Латтрелла (ок. 1325–1335, Англия)

Часослов Жанны д’Эврё (ок. 1325, Франция)

Внешне некоторые из таких маргиналий очень напоминали водостоки в виде гаргулий с готических соборов и церквей.

1.3 Гибриды и зверолюди.

В последствии, и на самих полях появляются всевозможные звери, фантастические существа, гибриды, а также зверолюди. Это и монстры с головами, и просто антропоморфные существа — животные, с человеческими чертами.

Псалтырь Ратленда (ок. 1260, Англия)