Толпа как инструмент уличной фотографии: Унификация, Причастность, Среда
Концепция
Работа над данным визуальным исследованием началась с вопроса: Как меняется смысл и значение объектов, когда они изображаются в кадре в большом количестве? Сохраняют ли они присущие им качества или трансформируются, и если трансформируются, то каким образом? Чтобы поразмышлять над этими вопросами, я решила обратиться к, пожалуй, наиболее часто изображаемому объекту фотографии — к изображению человека, а вернее, множества людей.
Мне стало интересно, какие приёмы и композиционные решения находят фотографы для запечатления большого количества людей в кадре, и какие эмоции или идеи могут транслироваться через такие снимки. Исследование фокусируется на том, как, работая с множеством людей, их фигуры превращаются в элемент массы не просто как следствие изменения масштаба, а как целенаправленный художественный приём.
Демонстранты в выставочных залах, Абисаг Тюльманн, 1968
Каким образом толпа изображается и для трансляции каких идей служит то или иное изображение? — Так звучат два ключевых вопроса исследования. Для ответа на них мы обратимся к уличной и репортажной фотографии, поскольку именно в этих жанрах можно встретить наибольшее количество снимков масс людей.
В работе анализируются произведения уличных фотографов второй половины XX века. С одной стороны, этот период охватывает значительные социальные события, а с другой — это время доминирования аналоговой (плёночной) фотографии, когда традиции жанра ещё не были изменены быстрым развитием технологий интернета и медиа. Для лучшей систематизации в рамках уличной и репортажной фотографии выделяются два идеологических вектора. Первый: фиксация социальных/политических событий — работы фотографов, специализирующихся на документировании важных общественных мероприятий. Второй: повседневная жизнь — работы фотографов, которые фокусируются на наблюдении за коллективным времяпрепровождением и рутинными сценами.
Демонстрация у церкви Святого Павла, Абисаг Тюльманн, 1968
Гипотеза исследования заключается в том, что изображение человеческой толпы является визуальным приемом, который может быть систематизирован в три основные стратегии: 1. Унификация человеческой фигуры 2. Выражение личного через толпу 3. Толпа как контекст, среда При этом композиционная логика, лежащая в основе каждой из этих стратегий, сохраняет структурное сходство даже в работах, принадлежащих к разным жанрам или идеологическим векторам, но может значительно менять своё идеологическое и смысловое наполнение.
Каждая глава исследования будет посвящена раскрытию одной из этих трёх стратегий изображения толпы в документальной фотографии. Анализ будет осуществляться через сравнение фотографий со схожим композиционным решением, взятых из работ фотографов первого (событийного) и второго (повседневного) векторов. Это позволит продемонстрировать, что в рамках схожего кадра и приёмов можно выражать различные, но структурно перекликающиеся мысли.
Рубрикатор:
1. Унификация: человек как элемент 1.1 Масса — действующая сила 1.2 Масса — паттерн
2. Личное через толпу: Человек как эмоциональный представитель 2.1 Личная эмоция в контексте коллективного 2.2 Из чего состоит жизнь общества
3. Толпа как контекст: Масса — среда и фон для другого действия 3.1 Вес события: Документирование значимости 3.2. Масса — среда сосуществования
1. Унификация: Человек как элемент
Слева: Демонстрация солидарности «Черная пантера», Абисаг Тюльманн, 1970 Справа: Зрители, Москва, Роберт Капа, 1947
Для начала обратимся к стратегии Унификации, где большое количество людей, толпа, преобразуется в общую массу и функционирует как основной действующий или, по крайней мере, обращающий на себя внимание элемент кадра. Цель унификации — свести многообразие индивидуальных фигур к единому визуальному пятну, паттерну. Это достигается за счет повторяющихся элементов и композиционного подхода, который минимизирует считывание личностей.
1.1 Масса — действующая сила
В фотографиях, документирующих социально или политически важные события, участие в которых принимает большое количество людей, безусловно, стоит цель показать человеческую массу не просто как фон, а как полноценного героя: движущееся пятно, концентрированную энергию, некий единый организм. Это единство часто достигается за счет ритма, создаваемого повторяющимися элементами, которые образуют визуальный паттерн. Такой ритм задает необходимое ощущение движения и коллективной энергии массы.
День независимости, Марк Рибу, 1962
Такими повторяющимися элементами могут быть сами фигуры или их конечности: Схожее положение тел, рук или ног (например, бегущие, идущие, поднятые в протесте), которые на большом масштабе перестают считываться индивидуально. Или схожие атрибуты/объекты: Каски, щиты, флаги, транспаранты, одинаковая униформа. Эти предметы не только помогают унифицировать личности (поскольку фокус смещается с лица на объект или на фигуру в униформе), но и выстроить необходимый повторяющийся ритм в кадре.
Руки прочь Сеул, Джефф Уайднер, 1994
Dili Demo' Dili, Джефф Уайднер, 1995
Например, в работах Джеффа Уайднера (Jeff Widener), снятых во время протестов в Южной корее, Восточном Тиморе, в 1994-95 годы. Масса военных выглядит как единый организм именно благодаря атрибутам. Одинаковые каски, блестящие штык-ножи, складывающиеся в повторяющийся паттерн, или ноги бегущих солдат, дополненные одинаковыми щитами, создают ощущение беспощадной, машиноподобной силы.
Демонстрация против запрета абортов, Абисаг Тюльманн, 1975
Подобным образом чувство движения и коллективности создается и на фотографиях Абисаг Тюльманн. Здесь повторяющимися элементами могут служить головы людей, которые ввиду масштаба начинают считываться как единое полотно. Ритмичности композиции придают транспаранты, они же, благодаря перспективе, усиливают чувство глубины в кадре, уводя взгляд зрителя в изображение «единого организма».
Демонстрация за освобождение, Абисаг Тюльманн, 1972
1.2 Масса — паттерн
Стадион Wembley, Лондон, Марк Рибу, 1954
Если в репортажной фотографии цель состоит в том, чтобы показать массу как действующую силу и полноценного героя, то в фотографии, документирующей мирную, повседневную жизнь, прослеживается смещение фокуса с действия толпы на её общий вид. Большое количество людей на таком снимке часто становится визуальным узором, своего рода общей канвой, за которой наблюдает фотограф. На снимках видно, что толпа намеренно превращается в единое пятно или бесшовное полотно, состоящее из множества фигур. Унификация здесь служит способом эстетизации.
Используя всё то же повторение схожих элементов (силуэты, головные уборы, зонты, схожая осанка) и часто применяя общие планы или высокий ракурс фотографам удается превратить снимок практически в графическую композицию. В результате, в первую очередь на фотографии считывается общая форма и ритмическая наполненность кадра, и лишь во вторую очередь — фигура конкретного человека.
Абисаг Тюльманн, Процессия Корпус-Кристи на Железном мосту, 1964
Особо интересным в этом смысле мне кажется подход к некоторым снимкам большого количества людей Мартина Мункачи (Martin Munkácsi). В его работах человеческие фигуры, хотя и могут считываться индивидуально (на некоторых работах можно отчетливо разглядеть лица), при этом первое, что бросается в глаза — это приятный ритм и равномерное распределение людей в кадре, будто они выстроены намеренно. Здесь толпа гармонично заполняет пространство, и унификация служит для подчеркивания эстетики коллективного бытия и пластической красоты случайного узора.
Слева: зрители на спортивном мероприятии, 1933, Справа: Дети в дачном посёлке, 1929, Мартин Мункачи
Демонстрация мира, Гарри Виногранд, 1969
Дополнительными характерными чертами, усиливающими стратегию унификации в повседневной фотографии, являются контраст и масштаб. Часто яркое выделение фигур людей относительно фона с помощью света или тени используется для создания впечатления ритмичности, сводя фигуры к повторяющимся силуэтам. При этом, благодаря масштабности кадра (общему плану или высокому ракурсу), фигуру человека мы не воспринимаем настолько буквально, как отдельный субъект. Даже при сохранении видимых деталей, общий контекст и масштаб позволяют зрителю воспринять этих людей как часть единой композиционной массы, что служит инструментом абстрагирования и усиления паттерна.
Слева: спортивная демонстрация на стадион, 1947 Справа: Детский каток рядом с гоголевским бульваром, 1960. Роберт Капа
Дети играют в снегу, Роберт Капа, 1938
Аудитория на матче Eintracht Frankfurt, Абисаг Тюльманн, 1961
2. Личное через толпу: Человек как эмоциональный представитель
Следующая повторяющаяся композиционная стратегия, которую фотографы используют при съёмке большого количества людей, — это акцентированное внимание к одному или нескольким индивидам внутри общей массы. Так возникает интересное взаимодействие унификации и индивидуализации. В отличие от прошлой типологии, здесь мы фокусируемся на конкретных людях, но они выступают не столько как исключительные личности, сколько как трансляторы или выразители коллективных эмоций толпы. Здесь индивидуальное служит для подтверждения единства, которое прослеживается в общем состоянии массы.
Слева: Нуждающийся, Джефф Уайднер, 1993, Справа: Докеры, Марк Рибу, 1954
2.1 Личная эмоция в контексте коллективного
Когда мы смотрим на фотографии, связанные с политической или социальной ситуацией, безусловно, внимание к эмоциям, которые мы можем видеть на лицах людей, формирует наше ощущение и нашу оценку происходящего. Фотограф будто бы сокращает дистанцию между зрителем и запечатлёнными людьми, исключая свои прямые интерпретации и просто показывая индивидуальные реакции.
Вьетнам, Марк Рибу, 1961
Например, в работах Джеффа Уайднера (Jeff Widener), часто встречается ситуация, когда взгляд множества направлен в камеру. Автор не высказывает ничего прямо, но испуг, непонимание или удивление, запечатлённые на переднем плане, оказывают мощное эмоциональное влияние на зрителя и передают напряжение всей сцены.
Слева: Похороны Антонио Примо де Риверы, Марк Рибу, 1959 Справа: Голосование на внеочередном земельном съезде, Абисаг Тюльманн, 1970
Похороны члена Королевских ввс Андреаса Баадера, Абисаг Тюльманн, 1977
Именно в этом контексте ярко проявляется приём синекдохи: несколько лиц, взглядов, эмоций или жестов транслируют состояние всей толпы и служат для репрезентации её коллективного переживания. Даже если в фокусе находится один человек, наличие других фигур на заднем плане (пусть даже размытых) помогает зрителю проассоциировать героя на переднем плане с ними и понять, что схожие чувства разделяют все участники события.
Демонстрация против запрета на аборты, Абисаг Тюльманн, 1975
Слева: Демонстрация с черным флагом, 1970 Справа: Демонстрация солидарности Черных пантер, 1970, Абисаг Тюльманн
2.2 Из чего состоит жизнь общества
Улица Муфтар, Марк Рибу, 1953
Говоря о повседневной жизни, тот же композиционный приём используется для создания нарратива о жизни народа. Фотографии толпы с акцентом на нескольких людях выглядят как рассматривание отдельного элемента чего-то большого, общего, целого. Смотря на них узнаем, чем живут те или иные люди, чем дорожат, что им интересно и важно — будто приближаемся к разным заримоскам, которые формируют жизнь всего общества.
В отличие от репортажа, где акцент — это эмоциональная реакция на событие, здесь акцент — это характер и детали быта. Синекдоха в повседневности фокусируется не на универсальном чувстве, а на типичном поведении, которое, будучи показанным на фоне безликой толпы, приобретает особое значение.
Русский театр, Роберт Капа, 1947
Наиболее показательными в этом контексте мне кажутся работы Роберта Капы — военного фотокорреспондента, сооснователя агентства «Магнум». Частым для него был мотив внимания к нескольким людям на фоне общественного события. В них очень тонко запечатлены эмоции людей, а благодаря наличию в кадре других лиц, мы можем считать их эмоции и понять, что все разделяют сходные чувства
Фейерверк во время празднования годовщины Москвы, Роберт Капа, 1947
Танцы, Москва, Роберт Капа, 1947
3. Толпа как контекст: Масса — среда и фон для другого действия
Заключительная, третья стратегия запечатления больших масс людей на фотографии — создание среды или фона для основного действия или объекта посредством большого скопления людей. Толпа необходима здесь для обозначения масштаба и контекста, но не для передачи коллективной эмоции или создания абстрактной формы. Она организует кадр, задаёт пространственный и социальный контекст происходящему, наполняет сцену, не являясь при этом ни унифицированным узором, ни эмоциональным рупором.
Слева: Переезд на 1 мая в Алжир 1970 Справа: Вокзальный зал, 1971, Абисаг Тюльманн
3.1 Вес события: Документирование значимости
Глаза, Джефф Уайднер, 1992
Говоря об уличной фотографии в контексте изображения социальных и политических массовых событий, нельзя не сказать о фиксации исторически значимых для народа моментов. Фотография здесь становится прежде всего инструментом репортажа, а фотографу важно показать объём, размах и значимость события. В этом случае толпа на подобных кадрах выступает как первичный маркер важности и весомости происходящего.
Возвращение освобожденных заложников самолета Люфтганзы, Абисаг Тюльманн, 1977
Множество людей находятся будто на фоне, становясь второстепенным объектом по сравнению с центральным действием, оратором, или знаковым моментом. В первую очередь запечатлевается само событие, а присутствие большого количества людей документирует его актуальность, обсуждаемость и общественный резонанс.
Слева: Демонстрация с черным флагом, 1970 Справа: Большая демонстрация солидарности, 1974, Абисаг Тюльманн
Такими, например, являются работы Абисаг Тюльманн, её творчество сосредоточено на запечатлении и интерпретации политических событий и повседневной жизни, от студенческих протестов 1960-х до освободительных движений и портретов мировых лидеров. Одной из показательных фотографий является выступление Джона Ф. Кеннеди. Главной фигурой безусловно является президент, но значимость снимок приобретает благодаря запечатлённому моменту, на котором видно внимание огромного количества людей к вещающему лидеру. Несмотря на то, что толпа может занимать меньше половины кадра, её наличие создаёт необходимый для понимания исторический и социальный контекст, превращая рядовое выступление в знаковое событие.
Джон Ф. Кеннеди выступает на горе Ремерберг, Абисаг Тюльманн, 1963
3.2 Масса — среда сосуществования
Верблюжий рынок, Марк Рибу, 1956
Теперь рассмотрим, как заключительная стратегия прочитывается в случае наблюдения за обычной, нерепортажной жизнью людей. На таких снимках можно заметить множество одновременно развивающихся действий — фигуры существуют не коллективно, все заняты своими делами, но очень органично сосуществуют рядом, наполняя собой городскую среду.
Военный парад с с ракетой в Москве, Марк Рибу, 1961
Люди на Красной площади во время празднования годовщины Москвы, Роберт Капа, 1947
В рамках этой стратегии повседневную фотографию можно разделить на две группы, где толпа выступает фоном. В первом случае создается акцент на месте: На одних снимках актором становится место, в котором происходит действие. Здесь толпа показывает колорит место, наполняет локацию. Важнее, где происходит событие, чем действия отдельных людей. Во втором случае акцент делается на множественности: на большинстве кадров вообще нельзя выделить что-то одно центральное, среда создаётся посредством множества групп, занятых своими делами. Здесть важна множественность одновременных действий и случайность сцен.
Пары танцуют на улице во время празднования годовщины Москвы, Роберт Капа, 1947
Япония. Каруидзава, Марк Рибу, 1958
Может показаться, что такое изображение схоже с тем, о чем мы говорили в пункте 2.2, однако здесь есть ключевое отличие: благодаря отсутствию ярко выраженных главных героев, фокус смещается с «одной из…» историй на непрерывно происходящую жизнь и события, происходящие в ней. Толпа становится живой, динамичной средой, подтверждая идею о сосуществовании множества автономных миров в рамках одного городского пространства.
Слева: зрители на ступеньках смотрят гонки лодок, 1947 Справа: уличный рынок, Сталинград, 1947. Роберт Капа
Заключение
Изучив большое количество фотографий, изображающих большое количество людей, можно действительно утверждать, что из можно разделить на 3 основных типа-стратегии: Унификация, выражение идей через нескольких людей внутри толпы — синекдоха и толпа как контекст.
Мы также проследили, что как эти типы, раскрываются в зависимости от идеологической направленности фотографии и как по-разному прочитываются в различных контекстах. Так, унификация преобразует толпу в единый ритмичный организм (в репортаже — действующая сила, в повседневности — эстетизированный графический паттерн, использование синекдохи помогает показать индивида выступающего эмоциональным представителем всего коллектива (транслируя напряжение в репортаже или типичность быта в повседневности), а стратегия «Толпа как контекст» использует массу в качестве среды и маркера масштаба, документируя значимость события в репортаже или создавая динамичную среду сосуществования множества автономных миров в фотографии обычной жизни.
Источники
Кракауэр З. Орнамент массы. — Ad Marginem, 2014. — Т. 8.
Беньямин В. Краткая история фотографии. — Ad Marginem, 2013.
Ганюшин А. А. Восприятие и манипуляции в цифровой фотографии в 1990–2000 гг //Медиаскоп: электронный научный журнал. — 2014. — №. 1.
Попова О. В. Фотография как объект политологического анализа //Вестник Санкт-Петербургского университета. Международные отношения. — 2010. — №. 1. — С. 101-112.
The Art Story. Street Photography [Электронный ресурс]. URL: https://www.theartstory.org/movement/street-photography/ (дата обращения: 06.11.2025).
Street Photography and the Global South: A Critical Dialogue / T. Van Assche, B. A. D. T. Van Assche, B. A. D. T. Van Assche [и др.] // Cultural Sociology. 2020. (дата обращения: 10.11.2025).
Raylab. Социальная фотография: вчера и сегодня [Электронный ресурс] // Raylab. URL: https://raylab.ru/blog/sotsialnaya-fotografiya-vchera-i-segodnya/ (дата обращения: 10.11.2025).
Street-фотография: как снимать жизнь города / С. Лайф // Photocasa. URL: https://photocasa.ru/photo-journal/uroki-fotografii/new_photographer/10207-street-fotografiya.html (дата обращения: 10.11.2025).
https://bpk-archive.de/tuellmann/ (Дата обращения 11.11.2025)
https://raghuraifoundation.org (Дата обращения 11.11.2025)
http://marcriboud.com/portfolio/ (Дата обращения 13.11.2025)
https://www.jeffwidener.com/galleries/asia/037-2/ (Дата обращения 13.11.2025)
https://cameralabs.org/aeon/robert-kapa/albom?ysclid=mi4qs6zxu5469126736 (Дата обращения 13.11.2025)
https://fraenkelgallery.com/artists/garry-winogrand (Дата обращения 14.11.2025)
https://cameralabs.org/aeon/martin-munkachi/albom?ysclid=mi4qsru8al353103554 (Дата обращения 14.11.2025)
