Ощикатсу как практика современного самовыражения
Концепция
Ошикатсу (推し活) — термин, возникший в японской культуре в середине 2010-х годов, обозначает комплекс видов деятельности, направленных на активную поддержку любимого объекта обожания. Слово состоит из двух компонентов: «оши» (推し) — «поддерживаемый», «любимый» и «кацу» (活) — «деятельность», «активность». Первоначально концепция означала поддержку айдолов, певцов и актёров, однако со временем её значение расширилось, охватив персонажей аниме, манги, видеоигр и виртуальных ютуберов, что свидетельствует о размывании границ между «реальным» и «виртуальным» в современном фанатском опыте.
Алтарь для Акиямы Мизуки, @MV_mgmg
Особенную популярность ошикатсу приобрела среди молодёжи, особенно во время пандемии COVID-19, став важным явлением в жизни поколения Z. Вынужденная изоляция и переход коммуникации в цифровую среду лишь усилили значимость этой практики, превратив её из нишевого хобби в масштабный культурный тренд. Растущий интерес к ошикатсу отражает фундаментальные изменения в том, как современная молодежь осмысляет свою идентичность, выстраивает социальные связи и взаимодействует с культурой. Однако ошикатсу это не просто хобби или способ развлечения; это целостная система самовыражения и социальной адаптации, которая демонстрирует глубокие психологические и социальные механизмы, лежащие в основе формирования личностной идентичности в цифровую эпоху.
В контексте современной экономики внимания и консьюмеризма переживаний ошикатсу представляет собой уникальный феномен, где эмоциональные инвестиции тесно переплетаются с экономическими. Поклонники не просто потребляют контент, но и активно инвестируют в него как финансово, так и эмоционально-творчески. Это позволяет рассматривать ошикатсу как форму просьюмеризма, где фанаты становятся со-творцами смыслов вокруг своего «оши».
Алтарь для Киритани Харуки, @Myhappiness_hrk
Важной особенностью ошикатсу является его двойственная природа как формы самовыражения. С одной стороны, это публичная демонстрация преданности через материальные символы и коллекционирование (создание «священных коллекций», демонстрация атрибутики в социальных сетях). С другой — это активное общение, обмен творческими результатами и опытом внутри фан-сообществ (создание фан-арта, гидов, совместные проекты), что формирует воображаемые сообщества на основе общей эмоциональной привязанности. Эта двойственность порождает вопрос: как в рамках одной практики сочетаются индивидуалистическое стремление к самопрезентации и коллективная потребность в принадлежности?
Данное исследование направлено на то, чтобы выйти за рамки поверхностного восприятия ошикатсу как увлечения и рассмотреть его как значимый культурный код и инструмент социализации, позволяющий глубже понять трансформации человеческих отношений и самоидентификации в XXI веке.
Коллекция с Мегурине Лукой, @kuricovers
Структура исследования
1. Концепция 2. Формы и практики ошикатсу 3. Двухмерная природа самовыражения 4. Психологические и социальные аспекты самовыражения 5. Заключение 6. Источники
Формы и практики ошикатсу
Коллекционирование и материальное выражение — приобретение официального и неофициального мерча. Это может включать фигурки, компакт-диски, постеры, безелы для телефонов, акриловые стенды, плюшевые игрушки и бесчисленное множество других предметов. Стоимость мерча варьируется от нескольких сотен до десятков тысяч иен, что делает коллекционирование значительной финансовой инвестицией.
Коллекция с Глейсеоном, @negitorocha1213
Алтарь для Мегурине Луки, @kzk_torihiki
Итабеги (板バッグ) — сумки или панели, целиком украшенные мерчом любимого персонажа или айдола, часто с прозрачным окном для демонстрации коллекции значков, брелоков и других предметов. Сбор итабега — дорогостоящий процесс, требующий тщательного подбора и размещения элементов.
Примеры итабегов
Итабеги с Шинономе Эной и Мегурине Лукой, @kzk_torihiki
Чемодан с мерчом MEIKO, @StrengerGenya
Косплей — переодевание в костюм любимого персонажа. Косплей выходит за рамки простого облачения, становясь формой сценической деятельности и способом воплощения идеи персонажа в физическое пространство.
Косплей и коллекция Мизуки Акиямы, @miya_cos__
Участие в мероприятиях — посещение концертов, встреч с фанатами, живых выступлений и специализированных выставок мерчандайза. На таких мероприятиях поклонники часто надевают юкаты цвета своего оши.
Фанаты Хатсуне Мику собираются на концерт Magical Mirai
Концерт MIKU EXPO 2024
Творческая деятельность — создание фан-артов, создание видео и других произведений искусства. Это требует значительных творческих усилий и является способом переработки и переосмысления связи с объектом обожания.
Иллюстрация в честь 15ой годовщины Мегурине Луки, iemaki, 2024
Двухмерная природа самовыражения
Первый аспект ошикатсу связан с публичным утверждением о своей верности и приверженности объекту обожания. Это выражается через видимое, материальное накопление связанных с ним артефактов. Приобретение мерча служит не просто удовлетворением потребительского желания, но стратегическим актом конструирования социальной идентичности.
Коллекция с Тсукасой Тенмой, @Takatsuki_13
Алтарь для Мизуки Акиямы, @sseS2mizuki
Коллекционирование в контексте ошикатсу имеет ярко выраженный публичный характер. Итабеги, украшенные мерчом, демонстрируются на концертах, мероприятиях и в общественных местах. Специальные приложения для ошикатсу позволяют делиться коллекциями в социальных сетях, при этом каждый предмет можно задокументировать и показать окружающим. Алтари публикуются в интернете, становясь объектом внимания и восхищения других фанатов.
Финансовые инвестиции в мерч приобретают символическое значение. Объём затрат становится показателем глубины преданности. Изготовление дорогостоящего итабега, требующее покупки и сборки десятков или сотен предметов служит наглядным доказательством приверженности объекту обожания. Для поколения Z такое демонстративное потребление часто связано со стремлением выделиться в социальной группе и утвердить свою значимость через признание других членов фан-сообщества.
Коллекция с Хатсуне Мику, @mikuismyqueen
Второй аспект ошикатсу — это социальная составляющая, ориентированная на общение, обмен опытом и совместное творчество внутри фан-сообщества. Этот аспект предполагает не просто накопление объектов, но их переосмысление и переработку через общение с другими поклонниками.
Онлайн-форумы, группы в социальных сетях и специализированные приложения становятся местом, где фанаты обмениваются рекомендациями о покупке мерча, обсуждают тактики коллекционирования и делятся советами. Такие пространства создают «культуру общих ценностей», где люди с одинаковыми интересами находят друг друга и создают более тесные социальные связи.
Коллекция с Хатсуне Мику, @mikuismyqueen
Создание фан-артов и фан-фикшена представляет собой важный способ самовыражения, который выходит за рамки простого потребления. Художники переносят свои чувства, видение и интерпретацию объекта обожания в новые творческие произведения. Эти работы затем демонстрируются в сообществе, получают обратную связь и становятся объектом коллективного обсуждения. Такой процесс позволяет членам сообщества не только выразить себя, но и найти подтверждение своей значимости в глазах других фанатов.
В фан-сообществах социальный статус часто определяется не только размером коллекции, но и качеством участия в жизни сообщества, вкладом в его развитие. Авторы талантливых фан-артов, люди, создающие полезные руководства, и те, кто активно поддерживает атмосферу в группе, получают признание и уважение.
Иллюстрация с Хатсуне Мику, @Chapi__01
Психологические и социальные аспекты самовыражения
Коллекция с Мизуки Акиямой, @sseS2mizuki
Как система самовыражения ошикатсу встроена в более глубокие психологические процессы, связанные с формированием личной идентичности. Для поколения Z (целевая аудитория ошикатсу) самовыражение неразделимо связано с желанием найти свой собственный индивидуальный стиль в условиях всеобщей цифровизации и массовизации культуры.
Коллекция с Ибарой Саегусой, @ataokadayon_
Коллекция с Глейсеоном, @negitorocha1213
Глобализация и интернет предоставляют молодёжи беспрецедентный доступ к контенту, однако одновременно создают проблему унификации и нивелирования индивидуальности. Молодые люди часто потребляют один и тот же контент, смотрят одни и те же сериалы, слушают одну и ту же музыку. Ошикатсу позволяет выделиться из этого единообразия, выбрав конкретный объект для поддержки и создав вокруг него свою уникальную систему самовыражения.
Ошикатсу предоставляет молодёжи чётко определённую социальную группу с собственными ценностями, нормами и языком. Поколение Z часто сталкивается с ощущением изоляции в цифровом мире, где социальные связи опосредованы экранами. Фан-сообщества предоставляют безопасное пространство, где молодёжь может встретить людей с общими интересами и испытать чувство подлинного понимания.
Коллекция с Мизуки Акиямой, @miya_cos__
Несмотря на критику социальных сетей за их влияние на нарциссизм и зависимость от одобрения, ошикатсу функционирует как регулируемая система, в которой признание других членов сообщества имеет конкретное значение. Демонстрация своей преданности и вклада в жизнь сообщества становится способом получить социальный статус и подтверждение собственной значимости.
Коллекция с Глейсеоном, @negitorocha1213
Заключение
Пример оши алтаря
Ошикатсу представляет собой сложное явление, в котором переплетаются механизмы современного самовыражения, психологические потребности молодёжи в установлении личной идентичности и социальные стремления к признанию и принадлежности.
Первый принцип — публичная демонстрация преданности через коллекционирование и материальное представление. Это позволяет индивидуумам утвердить свою идентичность перед окружающим миром через видимые, осязаемые символы своей верности. Итабеги, алтари и другие формы демонстративного коллекционирования служат наглядным доказательством преданности, которое конвертируется в социальный статус и признание в более широкой культурной среде.
Коллекция с Хатсуне Мику, @mikuismyqueen
Коллекция с Мизуки Акиямой, @sseS2mizuki
Второй принцип — социализация, обмен опытом и творческое производство внутри сообщества, выявляет глубокую человеческую потребность не только в выражении себя, но и в подтверждении этого выражения другими людьми, разделяющими то же видение. Фан-арт, руководства, обсуждение и совместные проекты создают ткань сообщества, в которой личное самовыражение обретает подлинное значение и трансформируется в коллективный культурный акт.
Вместе эти два принципа выходят далеко за границы простого потребительского поведения. Ошикатсу становится полноценной системой, в которой молодёжь поколения Z осмысляет свою идентичность, устанавливает социальные связи и творчески выражает себя в эпоху, отмеченную цифровизацией и поиском аутентичности.
Оши Хатсуне Мику на концертах Magical Mirai 2023 и 2024 (@mikuismyqueen)
https://www.animatetimes.com/news/details.php?id=1750989519 (дата обращения: 02.11.2025).
https://www.trans.co.jp/column/goods/oshikatsu_study1/ (дата обращения: 02.11.2025).
https://en.wikipedia.org/wiki/Oshikatsu (дата обращения: 27.10.2025).
https://nextshark.com/oshikatsu-explained-idol-worship-over-dating (дата обращения: 02.11.2025).
https://www.yesasia.ru/article/1692800 (дата обращения: 02.11.2025).
https://aesthetics.fandom.com/wiki/Wota (дата обращения: 27.10.2025).
https://theconversation.com/oshikatsu-the-fandom-phenomenon-japan-hopes-can-boost-its-flagging-economy-253853 (дата обращения: 19.11.2025).
