Украшения у казанских татар служили важной частью костюма, особенно женского. Мужчины обычно носили лишь серебряные перстни и позолоченные поясные пряжки, тогда как ассортимент женских украшений был очень широк. В него входили головные украшения тканые и металлические накосники (тезмя), повязки (баш хаситэсе), серьги и подвески в волосы (чулпы); шейно-грудные — воротниковые застёжки с подвесками (яка чылбыры), нагрудные ткани (тамакса, хаситэ); украшения для рук — браслеты, кольца, перстни; а также декоративные застёжки и пуговицы на одежде (каптырма). Большинство украшений изготавливалось из серебра (часто золочёного), иногда с медными деталями. Для инкрустации и орнаментации использовали полудрагоценные камни — бирюзу, сердолик, яшму, топаз, а также жемчуг и кораллы. Ношение множества украшений (особенно у невест и состоятельных женщин) традиционно указывало на благосостояние и статус семьи.
Изү — матерчатый нагрудник, имеющий четырехугольную форму с закругленными нижними углами, крепящийся к груди при помощи завязок. Татарские женщины носили нагрудники, чтобы скрыть грудной разрез платья. Изү украшался полосками позумента, красивых тканей, разноцветных лент, а также монетами, бляшками, пуговицами, бусинами и т. д. Нагрудники данного типа не имеют аналогов у других народов региона, за исключением башкир.
Изу, XIX век, шелковые ленты, льняная домотканая ткань, крой, шитьё
Изү имеет четырехугольную форму с закругленными нижними углами. На него нашивались ряды позумента или разноцветных лент. Край изү часто обшивался рюшем из цветной ткани. Подобный нагрудник украшался монетами, бляшками, пуговицами, бусинами и т. д. Количество и типы нашиваемых мелких украшений были очень разнообразны и зависели от личного вкуса владелицы.
Нагрудное женское тканевое украшение «изү», начало ХХ века, домотканое льняное полотно, штапель, позументная лента, льняная ткань, тесьма, крой, ручное шитьё, вышивка гладью
Для изготовления нагрудников в основном использовали мягкие фабричные ткани, а подкладку делали из мешковины.
Существовали разные способы и варианты крепления нагрудника на грудь: крепление на шее с помощью одной лямки-тесьмы, пришитой к углам верхнего основания нагрудника; крепление на спине при помощи двух лямок-тесемок, пришитых в перехлест к углам верхнего и нижнего основания нагрудника; крепление на спине при помощи двух лямок-тесемок, каждая из которых пришита сверху вниз от верхнего к нижнему углу нагрудника, и крепление при помощи 4 лямок-тесемок к каждому углу нагрудника.
Вдоль закругленной стороны пришивали ряды позумента, полоски красивых тканей и разноцветных лент, на которые крепили монеты, бляхи, броши, пуговицы, бусинки и т. д. Край изү часто обшивали рюшами из цветной ткани.
Изу, вторая половина XIX века, домотканое льняное полотно, шёлк, позумент, кройка, шитьё
Чулпа — накосное украшение казанских татар, звенящие подвески, которые вплетались в косы с помощью прикрепленной к ним тесьмы.
«Татарку всегда было можно раньше услышать, чем увидеть» считал Карл Фукс, поскольку во время ходьбы накосники, щедро украшенные металлическими бляхами и монетами, издавали звон. В прошлом чулпы носили татарские женщины всех возрастных групп. Как правило, татарки заплетали волосы в две длинные косы, в которые вплетались накосники.
Чулпы, начало ХХ века, белый металл, смальта, серебро 900 пр, серебро 500 пр, литьё, пайка, бугорчатая скань, монеты 15 и 50 коп.
По форме они очень разнообразны: от простой «монеты с подвесками» до сложных ажурных панелей, состоящих из нескольких соединённых пластин, сплошь усыпанных украшениями. Изготавливались чулпы преимущественно из серебра (иногда позолоченного) с элементами из полудрагоценных камней (бирюзы, коралла, сердолика) и натуральных материалов (жемчуг, янтарь). Их основной задачей было не только украшать косы, но и «звенеть» при ходьбе, отпугивая злых духов и предупреждая об опасности (считалось, что звук монет защищает хозяйку).
1. Чулпа, конец XIX века, серебро, белый металл, сердолик, ковка, бугорчатая скань, зернь 2. Чулпа, конец XIX века, серебро, белый металл, сердолик, ковка, бугорчатая скань, зернь, пайка
Чулпы были популярны среди татарок всех поколений и социальных слоёв: девочки начинали носить чулпы с детства, добавляя подвески к косам, а женщины нередко утяжеляли свои косы множеством «звончиков». Таким образом, чулпы демонстрировали и замужний статус (их обилие чаще указывало на состоявшуюся хозяйку дома), и бережное отношение к семейным традициям.
1. Чулпа, первая половина ХХ века, серебро, гранёное стекло, литьё, пайка, бугорчатая скань, штамповка 2. Чулпа, начало ХХ века, серебро, белый металл, стекло, литьё, гибка, пайка, бугорчатая скань
Перстни (кольца) у татар носили и мужчины, и женщины. Перстень — это украшение-«запонка» в виде кольца с декоративным щитком или вставкой. Они изготавливались из разных металлов: золота, серебра, меди, бронзы; часто использовали технику чеканки, гравировки, чернения и гранения.
Существует два основных типа перстней: составные и цельнолитые. Составные (конец XVIII — первая пол. XIX в.) включают литый ободок и отдельный шатон (галтовую вставку) с драгоценным или полудрагоценным камнем (сердолик, агат, бирюза, топаз, горный хрусталь). Такие кольца украшались зернью и сканью по ободку, гравировкой и чернением на щитке. Цельнолитые перстни («печатки») — обычно мужские изделия второй половины XIX в. имели массивный литой корпус и гладкий щиток с выгравированным именем владельца или тамгой.
Перстень женский, конец XIX-начало ХХ вв, серебро, стекло, литьё, витьё, штамповка
Мужские перстни, как правило, крупные и тяжёлые, нередко носились на одном пальце в качестве печати, тогда как женские кольца были утончённые, ажурные, часто с рельефной филигранью. Последние служили и оберегами против сглаза: по поверьям узор на кольце защищал свою владелицу. По свидетельству К. Фукса (середина XIX в.), татарские женщины ежедневно надевали по 2–3 кольца на каждую руку, а в гости — почти на все пальцы.
Перстень женский, начало ХХ века, серебро, смальта, литьё, с арабской надписью
Таким образом, разница была следующей: у мужчин массивный знак (статусный перстень), у женщин изящное украшение с мистическим подтекстом; по возрасту кольца носили прежде всего взрослые, состоявшиеся люди.
